Tibetan
་སྐྲ་མི་བྲེག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ཅི་ཐམས་ཅད་དམ་ཞེ་ན། མ་ཡིན་ཏེ་དེའི་ཕྱིར་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་མ་ཡིན་ན་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་སོ། །འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་ནི་བྲེག་སྟེ། འདིར་གཞུང་ནི་གལ་ཏེ་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་ཞིག་ཡིན་ན་ལྟུང་བ་མེད་དོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཀུན་དུ་ཆགས་པར་གྱུར་ན་ཞལ་ཏ་བྱེད་པ་མོས་རྗེས་སུ་བསྟན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གལ་ཏེ་སྐྱེས་པའི་ཡུལ་དེའི་འདོད་ཆགས་སྐྱེ་ན་དགེ་སློང་མ་ཀུན་དུ་ཆགས་པར་གྱུར་པ་དེ་ལ་དགེ་སློང་མ་ཞལ་ཏ་བྱེད་པ་མོས་རྗེས་སུ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་བསྟན་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན་དྲན་པ་ཉེ་བར་ཞོག་ཅིག །ཇི་རྣག་གི་ལུས་འདི་ལ་སྙིང་པོ་ཡོད་དམ་ཞེས་སོ་ཞེས་བྱ་བས་ནི། དྲན་པ་ཉེ་བར་ཞོག་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། དྲན་པ་མངོན་དུ་གྱིས་ཤིག་ཅེས་པའོ། །ཇི་རྣག་གི་ལུས་འདི་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འཇིག་བའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ལུས་ལའོ། །སྙིང་པོ་ཡོད་དམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་དུ་འདོད་ཆགས་པའི་དངོས་པོ་ཡོད་དམ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །འདྲེག་མཁན་ལ་ནི་མ་དང་སྲིང་མོ་དང་བུ་མོའི་འདུ་ཤེས་ཉེ་བར་ཞོག་ཅིག་ཅེས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གལ་ཏེ་འདྲེག་མཁན་དགེ་སློང་མའི་ཡུལ་ལ་འདོད་ཆགས་སྐྱེ་བར་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་འདྲེག་མཁན་ཀུན་དུ་ཆགས་པར་གྱུར་པ་དེ་ལ་ནི་ཞལ་ཏ་བྱེད་པ་ མོས་རྗེས་སུ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། མ་ལ་སོགས་བའི་འདུ་ཤེས་ཉེ་བར་ཞོག་ཤིག་ཅེས་བྱ་བས་སོ། །དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་སྐྲ་བྲེག་པའི་བྱེ་བྲག་སྨྲས་ན། ད་ནི་སྤྱིའི་ཆོ་ག་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དེ་བྱས་ནས་ཁྲུས་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་པའོ། །བྱས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟིན་ནས་ཏེ། ཁྲུས་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ཡང་ན་ཡན་ལག་ལྔའི་ཁྲུས་ཀྱང་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ཡང་ན་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་ཆོ་ག་གཞན་བསྟན་པའི་དོན་ཏེ། འདིར་གཞུང་ནི་དགེ་སློང་གིས་སྐྲ་བཟེད་བཅང་བར་བྱ་ཞིང་ཁྲུས་ཀྱང་བྱ་སྟེ། ཐ་ན་རྐང་ལག་དག་ཀྱང་བཀྲུ་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །སྒྲེན་མོར་ཁྲུས་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཅེར་བུ་ཁོ་ནར་ཁྲུས་མི་བྱ་བ་སྟེ། འདི་ལྟར་འཁོར་གསུམ་གཡོགས་པ་ཉིད་ན་སྒྲེན་མོ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ཡོད་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་འདིར་ནི་མདོམས་ཀྱི་སྤུ་དང་ཡན་ལག་གི་རྣམ་པ་དག་གཡོགས་པ་ཉིད་ན་གཡོགས་པ་ཉིད་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་མས་སྐྱེས་པའི་ཆུ་ངོགས་སུ་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་སློ
Chinese
应当附加“不剃发”之说。如果问：是否一切情况都如此呢？并非如此，因此才说了“如果不是离欲者”。离欲者则可以剃发。这里的本意是说，如果某人是离欲者，则不会有堕落。如果完全被贪欲所染，则应劝诫其生厌离心，这是为了教导。如果某地男子生起贪欲，则应劝诫完全被贪欲所染的比丘尼，劝其生起厌离心，并如实教导。如何教导呢？应使她忆念（藏文：དྲན་པ་ཉེ་བར་ཞོག་ཅིག），即“忆念现前”。“这脓血之身有何精要？”（藏文：ཇི་རྣག་གི་ལུས་འདི་ལ་སྙིང་པོ་ཡོད་དམ་）这句话的意思是，对于这败坏之性的身体，难道有什么值得贪恋之物吗？对于剃发者，应使其忆念母亲、姐妹、女儿等概念，这是说，如果剃发者对比丘尼的处所生起贪欲，那么此时，对于完全被贪欲所染的剃发者，应劝诫其生起厌离心。如何劝诫呢？应使其忆念母亲等概念。以上讲述了比丘尼剃发的差别。现在为了展示共同的仪轨，说了“做完那些之后，应当沐浴”。这里的“那些”指的是剃发和修剪须发。“做完之后”即“完成之后”，应当附加“沐浴”之说。或者说，也可以进行五支浴，应当附加“也”字。这里的“也”字是为了展示其他的仪轨，这里的本意是说，比丘应当持有剃刀，也应当沐浴，甚至应当清洗手脚。不应裸体沐浴，不应赤身裸体地沐浴。虽然穿着三衣就不是裸体，但是这里指的是遮盖住阴部和四肢的形状，这才是真正的遮盖。比丘尼不应在男子的水边沐浴。
English
It should be added that "not to cut hair." If asked, is this the case in all circumstances? It is not, therefore it is said, "if not free from desire." One who is free from desire may shave. The intention here is that if someone is free from desire, there will be no downfall. If one is completely stained by desire, one should be exhorted to generate aversion, this is to teach. If a man in a certain place generates desire, then the fully desire-stained bhikshuni should be exhorted to generate aversion, and taught truthfully. How to teach? One should make her remember (Tibetan: dran pa nye bar zhog cig), which means "bring mindfulness to the present." "What essence is there in this body of pus and blood?" (Tibetan: ji rnag gi lus 'di la snying po yod dam) This means, for this body of decaying nature, is there anything worth clinging to? For the shaver, one should make him remember the concepts of mother, sister, daughter, etc. This means that if the shaver generates desire for the nun's dwelling, then at this time, for the shaver who is completely stained by desire, one should exhort him to generate aversion. How to exhort? One should make him remember the concepts of mother, etc. The differences in the shaving of nuns have been discussed above. Now, in order to show the common ritual, it is said, "After doing those things, one should bathe." Here, "those things" refers to shaving and trimming facial hair. "After doing" means "after completing," one should add "bathing." Alternatively, one can also perform the five-limb bath, one should add the word "also." The word "also" here is to show other rituals, the intention here is that the bhikshu should hold the razor, and should also bathe, and even wash the hands and feet. One should not bathe naked, one should not bathe completely naked. Although wearing the three robes is not naked, here it refers to covering the genitals and the shape of the limbs, this is true covering. A bhikshuni should not bathe at the water's edge of a man.
Tibetan
ང་མས་སྐྱེས་པ་ཁྲུས་བྱེད་པའི་ཆུ་ངོགས་སུ་ཁྲུས་མི་བྱ་བའོ། །བུད་མེད་ཀྱི་ཆུ་ངོགས་སུ་ཡང་ཕྱེ་མས་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲུས་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །དགེ་སློང་མས་སྐྱེས་པའི་ཆུ་ངོགས་སུ་ཁྲུས་བྱ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་དུ་དགག་པ་མཛད་དོ། །བུད་མེད་ཀྱི་ཆུ་ངོགས་སུ་ནི་ཕྱེ་མ་ལ་སོགས་པས་ཁྲུས་བྱ་བ་དགག་པ་མཛད་ཀྱི་ཁྲུས་ཉི་ཙེ་ནི་མ་བཀག་གོ །འདིར་གཞུང་ནི་དགེ་སློང་མས་བུད་མེད་ཀྱི་ཆུ་ངོགས་སུ་ཕྱེ་མས་ཁྲུས་མི་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །མོན་སྲན་སྡེའུ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱེ་མ་དྲིས་བསྒོས་པ་རུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་སློང་དང་དགེ་སློང་མ་གཉི་ག་ལ་མོན་སྲན་སྡེའུ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱེ་མ་རུང་ངོ༌། །བྱེ་བྲག་ཅི་ལྟ་བུ་ཅན་ཞིག་ཅེ་ན། དྲིས་བསྒོས་པ་སྟེ། གླ་རྩི་ལ་སོགས་བས་བསྒོས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་ནི་བླང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དྲིས་བསྒོས་པའི་ཕྱེ་མ་དེ་བདག་གིར་བྱར་རུང་བའོ། །ནད་པས་ནི་སྨན་གྱིས་བསྒོས་པ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནད་པས་ནི་ཕྱེ་མ་སྨན་གྱིས་བསྒོས་པ་ཡང་བླང་དུ་རུང་བའོ། །དགེ་སློང་མས་བུད་མེད་ལ་ཕྱེ་མས་མི་གཏོར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་སློང་མས་ཁྲུས་ཀྱི་ཚེའམ་དུས་གཞན་གྱི་ཚེ་ཡང་བུད་མེད་ལ་ ཕྱེ་མས་མི་གཏོར་བའོ། །སྒྲེན་མོར་ཁྲུས་མི་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་པས་དེའི་ཕྱིར་སྒྲེན་མོ་ཉིད་བསལ་བའི་ཞར་ལ། ཤམ་ཐབས་ཀྱི་ཐ་མ་ཉིད་ཀྱི་མདུན་དང་རྒྱབ་ཀྱི་མཐའ་མ་མདུད་པར་སྐས་ལ་མི་འཛེག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། དགེ་སློང་གང་གིས་ཤམ་ཐབས་ཀྱི་གོས་ཀྱི་ཐ་མ་ཉིད་ཀྱི་མདུན་དང་རྒྱབ་ཀྱི་མཐའ་མ་མཐའི་ཆ་མ་མདུད་པ་དེ་ནི་ཤམ་ཐབས་ཀྱི་མཐའ་གཉི་ག་མདུན་དང་རྒྱབ་ཀྱི་མཐའ་མ་མདུད་པའི་དགེ་སློང་ཡིན་ཏེ། དེས་སྐས་ལ་མི་འཛེག་གོ །མ་མཐའི་དངོས་པོ་ནི་ཐ་མ་ཉིད་དོ། །མ་མདུད་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་བཅིངས་པར་རོ། །སྐས་ཞེས་སྨོས་པ་ནི་དཔེ་སྟེ། ཤིང་ལ་སོགས་པ་ལ་འཛེག་པ་ལ་ཡང་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཚིག་འདི་ནི་མདོམས་མཐོང་བ་ཡོངས་སུ་སྤང་བའི་ཕྱིར་རོ། །གཞན་གྱི་དུས་སུ་དེ་ལྟར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། གཞན་གྱི་དུས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྐས་ལ་སོགས་པ་ལ་འཛེག་པ་ལས་གཞན་པའི་དུས་སུའོ། །དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཤམ་ཐབས་ཀྱི་ཐ་མ་ཉིད་ཀྱི་མདུན་དང་རྒྱབ་ཀྱི་མཐའ་མདུད་པའོ། །མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བྱ་མི་དགོས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །འདི་སྐད་བསྟན་ཏེ། སྐས་ལས་བབས་མ་ཐག་ཏུ་མདུད་པ་བཀྲོལ་བར་བྱའོ། །ཁའི་ནང་ཡང་མདོམས་ཀྱི
Chinese
比丘尼不应在男子沐浴的水边沐浴。也不应在女子沐浴的水边使用粉末，这是与沐浴相关的规定。比丘尼在男子沐浴的水边沐浴，这是完全禁止的。在女子沐浴的水边，禁止使用粉末等物沐浴，但普通的沐浴并未禁止。这里的经文说的是，比丘尼不应在女子沐浴的水边使用粉末沐浴。可以使用用豌豆等粉末调和的物品，这意味着比丘和比丘尼都可以使用豌豆等粉末。什么样的特殊情况呢？就是调和过的，用麝香等调和过的意思。这是可以接受的，意思是说，调和过的粉末是可以拥有的。病人可以使用药物调和的粉末，意思是说，病人可以使用药物调和的粉末。比丘尼不应向女子撒粉，意思是说，比丘尼在沐浴时或其他时候，都不应向女子撒粉。因为说了不应裸体沐浴，所以为了避免裸体，顺便提到了不应将下裙的末端的前后边缘打结后爬梯子。也就是说，如果哪个比丘没有将下裙的前后边缘打结，那么这个比丘就是将下裙的前后边缘打结的比丘，他不应爬梯子。没有末端的东西就是末端本身。没有打结的意思是没有系紧。提到梯子是个例子，攀爬树木等也应同样处理。这句话是为了完全避免看到私处。在其他时候不应那样做，其他时候的意思是，除了攀爬梯子等的时候。那样做的意思是，将下裙的末端的前后边缘打结。不应做的意思是，不必那样做。这里说明的是，刚从梯子上下来就应解开结。嘴里也是私处的...
English
A nun should not bathe at the water's edge where men bathe. Nor should powder be used at the water's edge where women bathe, this is a rule related to bathing. A nun bathing at the water's edge where men bathe is completely prohibited in all circumstances. At the water's edge where women bathe, the use of powder and the like for bathing is prohibited, but ordinary bathing is not prohibited. Here, the text says that a nun should not bathe with powder at the water's edge where women bathe. It is permissible to use powder made from peas and the like, which means that both monks and nuns can use powder made from peas and the like. What kind of special circumstance is it? It is when it is mixed, meaning mixed with musk and the like. That is acceptable, meaning that the mixed powder can be owned. A sick person can use powder mixed with medicine, meaning that a sick person can use powder mixed with medicine. A nun should not sprinkle powder on women, meaning that a nun should not sprinkle powder on women during bathing or at other times. Because it is said that one should not bathe naked, therefore, in order to avoid nudity, it is also mentioned that one should not climb a ladder after tying the ends of the lower garment's front and back edges. That is, if a monk does not tie the ends of the lower garment's front and back edges, then that monk is one who has tied the ends of the lower garment's front and back edges, and he should not climb a ladder. The thing without an end is the end itself. Not tied means not fastened. Mentioning a ladder is an example, and climbing trees and the like should be treated in the same way. This statement is to completely avoid seeing the private parts. One should not do that at other times, other times meaning at times other than climbing ladders and the like. Doing that means tying the ends of the lower garment's front and back edges. Should not do means it is not necessary to do so. Here it is explained that one should untie the knot immediately after coming down from the ladder. The mouth is also a private...