Tibetan
ང་ལ་མི་སྨྲ་བར་འགྲོ་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་ཞེ་ན་དེའི་ཕྱིར་གསོལ་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ལ་འདུས་པ་དགེ་སློང་ལས་སྨྲས་པར་འགྲོ་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། གསོལ་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གསོལ་བ་འབའ་ཞིག་དང་གསོལ་བ་དང་གཉིས་དང་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བདག་ཉིད་གསོ་སྦྱོང་དང་དགག་དབྱེ་ལ་སོགས་པ་ལ་སྟེ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལ་ལྟོས་པ་ཞུ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །འདུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་འདུན་འདུས་པའི་ནང་དུ་ཞུགས་པའི་དགེ་སློང་ངོ༌། །དགེ་སློང་ལ་མ་དྲིས་པར་འགྲོ་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེར་འདུས་པའི་དགེ་སློང་དེ་འཕྲལ་གྱི་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་རྐྱེན་ཅིག་བྱུང་ན་ལྟག་འོག་ན་འདུག་པའི་དགེ་སློང་ཅིག་ལ་མ་སྨྲས་པར་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་འགྲོ་ན་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །འདིར་དགེ་སློང་ལ་སྨྲས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་དགེ་འདུན་ཕྲིན་ལས་མཛད་པ་ལ་སྡོད་དུ་གཞུག་པའི་ཕྱིར་ནི་མ་ཡིན་གྱི། མཐུན་པ་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་ཏེ་འདུན་པ་འབུལ་བ་དང་འདྲའོ། །ཐག་ཇི་སྲིད་དུ་སོང་ན་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན་དེའི་ཕྱིར། ཐོས་པའི་ཉེན་ཀོར་ལས་འདས་ན་དངོས་གཞིའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། སྒྲ་ཐོས་པའི་ཉེན་ཀོར་གང་ཡིན་པ་དེ་ལས་འདས་ན་དགེ་སློང་དེ་ལ་དངོས་གཞིར་འགྱུར་རོ། །མདུན་རོལ་དུ་ཉེས་བྱས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐོས་པའི་ཉེན་ཀོར་ལས་ འདའ་བའི་མདུན་དུ་ནི་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་བའོ། །དོན་མེད་པ་དང་མི་རིགས་པར་འགྲོ་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགོས་པ་མེད་པ་དང༌། མི་རིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་དགོས་པ་ནི། དགེ་སློང་ལ་སྨྲས་ཏེ་འགྲོ་ན་ཡང་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་བའོ། །གསོལ་བ་བྱས་པ་ཉིད་ལའོ། ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཐོས་པའི་ཉེན་ཀོར་ལས་འདས་པ་ལ་ཡང་ཉེས་བྱས་ཁོ་ནར་འགྱུར་བའོ། །འདིར་གཞུང་ནི་བཙུན་པ་ལས་བརྗོད་པ་བགྱིས་པ་ན་དགེ་སློང་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་མཆི་ཞིང་དགེ་སློང་མཆིས་པ་དག་ལ་ཡང་མི་མཆི་ན་ལྟུང་བ་ཅིར་འགྱུར། ཉེ་བ་འཁོར་ཉེས་བྱས་སོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཆོས་དང་ལྡན་པ་ཉིད་མ་ཡིན་པའི་ལས་ལ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང༌། མ་སྨྲས་པར་ཐོས་པའི་ཉེན་ཀོར་ལས་འདའ་ན་ཉེས་བྱས་ཁོ་ནར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ལྟར་མདོ་གསུམ་པོ་དེ་དག་ལ་ནི་དངོས་གཞིའི་གནས་སུ་ཉེས་བྱས་སུ་རིག་པར་བྱའོ། །འདིར་གཞུང་ནི་ཞུ་བ་ཁ་ཅིག་ལས་ཆོས་དང་ལྡན་པ་ཉིད་མ་ཡིན་པའི་ལས་བྱེད་པ་ན་འགྲོ་ན་ཉེས་བྱས་སོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཐོས་པའི་ཡུལ་ལས་མི་འདའ་བར་འདོད་པས་ནི་ལྟུང་བ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐོས་པའི་ཡུལ་ཡོངས་སུ
Chinese
如果未告知他人而离开，会犯堕罪吗？因此，经中说，在僧众集会从事祈请等事务时，应告知其他比丘后再离开。所谓“从事祈请等事务”，是指仅祈请、祈请和两次、祈请和四次羯磨，即自恣、布萨等，是指依赖出家众的请求等，而非其他。所谓“集会”，是指进入僧众集会的比丘。所谓“未询问比丘而离开”，是指如果集会中的比丘因临时事务等原因，未告知前后左右的比丘就起身离开座位，会犯堕罪。此处说告知比丘，并非为了让其留下参与僧众事务，而是为了成办和合，类似于献上意乐。如果离开多远会构成违犯？因此，经中说，如果超出听觉范围，则构成根本罪。如果超出听觉范围，则该比丘构成根本罪。所谓“在前方犯错”，是指在超出听觉范围之前，会犯轻罪。所谓“无意义和不合理地离开”，是指没有必要，以及以不合理的方式离开。如果告知比丘后离开，也会犯轻罪。所谓“仅是祈请”，是指即使超出听觉范围，也只会犯轻罪。此处经文说，如果僧侣正在说法，比丘起身离开，即使不离开的比丘也未被告知，会犯什么罪？经中说，近处的人会犯轻罪。所谓“对于不符合佛法的事业也是如此”，是指如果未告知他人而超出听觉范围，只会犯轻罪。因此，对于这三部经，应知在根本罪的情况下会犯轻罪。此处经文说，在某些请求中，如果从事不符合佛法的事业时离开，会犯轻罪。所谓“如果希望不超出听觉范围，则没有堕罪”，是指在整个听觉范围内。
English
If one leaves without informing others, will it be a transgression? Therefore, it is said in the sutra that when monks gather to engage in activities such as making requests, they should inform other monks before leaving. The so-called "engaging in activities such as making requests" refers to only making requests, making requests and twice, making requests and four times of karma, that is, self-indulgence, posadha, etc., which refers to requests that rely on the ordained, etc., but not others. The so-called "gathering" refers to a monk who enters the Sangha assembly. The so-called "leaving without asking the monk" means that if a monk in the assembly leaves his seat without informing the monks around him due to temporary affairs, etc., he will commit a transgression. Here, informing the monk is not to keep him to participate in the Sangha affairs, but to accomplish harmony, similar to offering intention. How far away will it constitute a violation? Therefore, it is said in the sutra that if one goes beyond the range of hearing, it constitutes a fundamental crime. If one goes beyond the range of hearing, then that monk constitutes a fundamental crime. The so-called "committing a mistake in front" means that before going beyond the range of hearing, one will commit a minor offense. The so-called "leaving meaninglessly and unreasonably" means that there is no need, and leaving in an unreasonable way. If one leaves after informing the monk, one will also commit a minor offense. The so-called "only making a request" means that even if one goes beyond the range of hearing, one will only commit a minor offense. Here, the sutra says that if a monk is speaking and a monk gets up and leaves, even if the monks who do not leave are not informed, what crime will be committed? The sutra says that those nearby will commit a minor offense. The so-called "the same is true for activities that do not conform to the Dharma" means that if one goes beyond the range of hearing without informing others, one will only commit a minor offense. Therefore, for these three sutras, it should be known that in the case of fundamental crimes, minor offenses will be committed. Here, the sutra says that in some requests, if one leaves when engaging in activities that do not conform to the Dharma, one will commit a minor offense. The so-called "if one hopes not to go beyond the range of hearing, there is no transgression" means within the entire range of hearing.