Tibetan
ང་བ་ནི་མི་རིགས་པ་ཁོ་ན་ཡིན་པས་དེའི་ཕྱིར་འདི་ནི་བསྟབས་པའི་ཕྱིར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །མགྲོན་དུ་བོས་པའི་ཁྱིམ་དུ་གདུགས་ཚོད་ལ་མ་བསྐུལ་བ་དེ་མེད་ན་འགྲོར་རུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མགྲོན་དུ་པོས་པའི་ཁྱིམ་དུ་འགྲོར་རུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་ཏེ། ཁྱིམ་གང་དུ་ཟས་སྦྱར་བར་ཁས་བླངས་པའི་ཁྱིམ་དེར་ནི་མགྲོན་དུ་བོས་པའི་ཁྱིམ་སྟེ་དེར་འགྲོར་རུང་ངོ༌། །སུ་ཞེ་ན་གདུགས་ཚོད་མ་བསྐུལ་བ་སྟེ། དགེ་སློང་ལ་སྦྱིན་བདག་གིས་ད་གདུགས་ཚོད་ལ་བབ་ན་གཤེགས་སུ་གསོལ་ཞེས་མ་བསྐུལ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གདུགས་ཚོད་མ་བསྐུལ་བ་སྟེ། དེར་འགྲོར་རུང་ངོ༌། །གང་གི་ཚེ་ཞེ་ན་དེ་མེད་ན་སྟེ། གདུགས་ཚོད་བསྐུལ་བ་མེད་ནའོ། །འདིར་གཞུང་ནི་བདག་གིས་གདུགས་ཚོད་བསྐུལ་བར་མི་ནུས་ཀྱི་རང་གིས་དུས་ཤེས་ནས་ཤོག་ཤིག་ཅེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དུས་ལས་ཡོད་དུ་བྱེད་ན་རིམས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང༌། མགྲོན་དུ་བོས་པའི་ཁྱིམ་དུ་སོང་བ་ན་གདུགས་ཚོད་ཡོལ་དུ་བྱེད་ན་དགེ་སློང་རང་གིས་སྦྱིན་བདག་ལ་ད་གདུགས་ཚོད་བྲིམས་ཤིག་ཅེས་བསྐུལ་དུ་རུང་བ་ཉིད་ཡིན་པའོ། །ཚིག་འབྲུ་དེ་ཉིད་མ་ཡིན་པ་ལ་གུས་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་འབྲུ་གང་དུ་གསུངས་པ་དེ་ཉིད་མ་གཏོགས་པ་དེ་ལས་གཞན་པའི་ཚིག་འབྲུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐ་སྙད་དུ་བྱ་བའི་དོན་གྱི་སྐབས་དག་ཏུ་གསུངས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་གཅིག་ཏུ་འཆེལ་ཞིང་གུས་པར་མི་བྱ་སྟེ། དོན་དེ་གོ་བར་བྱ་བའི་ཚིག་འབྲུ་ཡུལ་དང་དུས་གང་དུ་གང་འཇེབས་ཤིང་གོ་བར་འགྱུར་བའི་ཚིག་འབྲུ་གཞན་དུ་བསྒྱུར་ཏེ། སྨྲས་ཀྱང་ཉེས་པ་མེད་པའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་འདིར་གཞུང་ནི་སྟན་དག་ཅི་བདེར་གྱིས་ཤིག །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱེད་ཀྱི་ཅི་བདེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་མི་ཤེས་ཀྱི་འདི་ལྟར་སྟན་དག་ནི་ཁྱེད་ཁོ་ནའི་ཕྱིར་བཤམས་སོ་ཞེས་ཟེར་བ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གལ་ཏེ་དེ་སྐད་ཟེར་ན་ཅི་བདེར་བྱས་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ནི་ཐ་སྙད་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱར་བར་བྱ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་སྤྱིར་མདོར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །སོ་སོར་མགྲོན་དུ་བོས་པ་བདག་གིར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཐ་དད་པ་མགྲོན་དུ་བོས་པ་བདག་གིར་བྱ་བའོ། །དགེ་འདུན་སྤྱན་དྲངས་པ་ཡོད་ན་གང་ཟག་གིས་ཁས་བླང་བར་མི་བྱ་སྟེ། མགྲོན་དུ་བོས་པ་གཉི་ག་བཀག་པའི་ཕྱིར་རོ་སྙམ་དུ་དོགས་པ་བསལ་བའི་ཕྱིར། དགེ་འདུན་དང་བཅས་ཏེ་མགྲོན་དུ་བོས་
Chinese
因為我是非種姓的緣故，所以這是為了隨意而做的。所謂「在被邀請的家裡，如果沒有催促看太陽影子的時間，就可以走」，是指在被邀請的家裡可以走。如果有人答應在某個家裡準備食物，那個家就是被邀請的家，可以去那裡。誰呢？就是沒有催促看太陽影子的時間。如果施主沒有對僧人說：「現在太陽影子已經到了，請您回去吧」，這就是沒有催促看太陽影子的時間，可以去那裡。什麼時候呢？就是沒有催促的時候，也就是沒有催促看太陽影子的時間的時候。這裡的經文是說：「我不能催促看太陽影子的時間，你自己知道時間就來吧。」如果超過時間，就責備說：「快走吧！」也是可以的。所謂「如果去被邀請的家裡，超過了看太陽影子的時間，僧人自己可以催促施主說：『現在請您準備太陽影子吧！』」這是可以的。所謂「不要尊重不是那個詞語本身」，是指世尊所說的祈請和四種事業等的詞語，除了那些詞語之外，在世間俗語中說的那些詞語，不要完全執著和尊重，而是要理解那個意思，在任何適合的地方和時間，轉換成能夠理解的詞語來說，也沒有罪過。就像這裡的經文說：「請隨意使用墊子吧！有壽者，您隨意吧！」如果說：「我不知道，這些墊子是專門為您準備的。」 世尊說：「如果那樣說，就說已經隨意使用了。」這是世尊說的。因為這是要應用於所有俗語的，所以總的來說是簡略的。所謂「分別邀請的要自己接受」，是指分別邀請的要自己接受。如果有迎請僧團，就不要由個人來承擔，這是為了消除認為兩種邀請都被禁止的疑慮。和僧團一起被邀請
English
Because I am of a non-noble caste, this is done for the sake of convenience. The saying, "In the house to which one is invited, if one is not urged to check the time by the shadow of the sun, it is permissible to leave," means that it is permissible to go to the house to which one is invited. If someone promises to prepare food in a certain house, that house is the house to which one is invited, and it is permissible to go there. Who is it? It is the one who is not urged to check the time by the shadow of the sun. If the patron does not say to the monk, "Now that the time for the shadow of the sun has arrived, please depart," that is the one who is not urged to check the time by the shadow of the sun, and it is permissible to go there. When is it? It is when there is no urging, that is, when there is no urging to check the time by the shadow of the sun. Here, the scripture says, "I cannot urge you to check the time by the shadow of the sun, but come when you know the time yourself." If you exceed the time, you are also told to hurry. The saying, "If you go to the house to which you are invited and exceed the time for checking the shadow of the sun, the monk himself can urge the patron, 'Now, please prepare the shadow of the sun!'" This is permissible. The saying, "Do not respect what is not that very word," means that apart from the words of the Blessed One, such as the prayer and the four actions, do not cling to and respect the words that are spoken in the context of worldly conventions, but rather understand the meaning, and in any suitable place and time, translate them into words that can be understood, and there is no fault in speaking them. Similarly, here the scripture says, "Please use the cushions as you wish! O fortunate one, as you wish!" If someone says, "I do not know, these cushions are prepared especially for you." The Blessed One said, "If that is said, say that you have used them as you wish." This is what the Blessed One said. Because this is to be applied to all conventions, it is generally brief. The saying, "Invitees separately should be taken care of by oneself," means that invitees separately should be taken care of by oneself. If there is an invitation to the Sangha, it should not be undertaken by an individual, in order to dispel the doubt that both invitations are prohibited. Invited together with the Sangha
Tibetan
པ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། འདི་ལྟར་དགེ་འདུན་སྤྱན་དྲངས་པ་ཡོད་ན་གང་ཟག་གིས་ཀྱང་ཁས་བླངས་པ་ལ་ཉེས་པ་མེད་པའོ། །དུས་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་འདུན་ནམ་གང་ཟག་ཇི་སྲིད་འཚོ་བའི་བར་དུ་མགྲོན་དུ་བོས་ན་ཡང་བདག་གིར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ། །།བམ་པོ་སུམ་ཅུ་ལྔ་པའོ། །ཅི་ཞིག་བྱས་ན་མགྲོན་དུ་གཉེར་བ་ལས་རིང་དུ་འདུག་པའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་ཞེ་ན་དེའི་ཕྱིར། ཚིགས་རྣམ་པར་གཞག་པ་མེད་པར་མགྲོན་དུ་གཉེར་བ་དང་ལྡན་པ་ལས་ཕྱིས་གཞན་ནམ་ཡང་དང་ཡང་དུའམ་དུས་ཀྱིས་མགྲོན་དུ་གཉེར་བ་མ་བྱས་པར་ཟླ་བ་བཞི་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་འོག་ཏུ་བཤམས་པ་ཟོས་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། ཚིགས་རྣམ་པར་གཞག་པ་མེད་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྦྱིན་པ་པོ་དང་སྤྱིན་བདག་གང་ཡིན་པས་བདག་གིས་ཁྱོད་དུས་འདི་སྲིད་དུ་མགྲོན་དུ་གཉེར་ཏོ་ཞེའམ་ཁྱོད་རྟག་ཏུ་མགྲོན་དུ་གཉེར་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུས་དུས་ངེས་པར་བྱས་པའི་ཚིགས་རྣམ་པར་གཞག་པ་མེད་པར་རོ། །མགྲོན་དུ་གཉེར་པ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྦྱིན་པ་པོའམ་སྦྱིན་བདག་དེས་གང་ཟག་གམ་དགེ་འདུན་གྱི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པས་མགྲོན་དུ་གཉེར་བས་དགེ་སློང་འགའ་ཞིག་མགྲོན་དུ་གཉེར་བར་འགྱུར་བའི་སྦྱིན་པ་པོའམ་སྦྱིན་བདག་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མགྲོན་དུ་གཉེར་བ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དགག་པ་ཕྱེ་བ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་བཟློག་པ་བརྩལ་བ་དང་ལྡན་པ། མགྲོན་དུ་གཉེར་བ་བོས་པ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །སྦྱིན་པ་པོའམ་སྦྱིན་བདག་མགྲོན་དུ་གཉེར་བ་དང་ལྡན་པ་དེ་ལས་ཕྱིས་དགེ་སློང་དེས་གནས་སྐབས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཇི་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་ ཞིག་ཏུ་ཟོས་ན་དེའི་ཕྱིར། ཕྱིས་གཞན་ནམ་ཡང་དང་ཡང་དུའམ་དུས་ཀྱིས་མགྲོན་དུ་གཉེར་བ་མ་བྱས་པར་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། སྦྱིན་པ་པོའམ་སྦྱིན་བདག་མགྲོན་དུ་གཉེར་བ་དང་ལྡན་པ་དེས་སྔར་དགེ་སློང་དེ་མགྲོན་དུ་གཉེར་བ་དང་ལྡན་པ་མ་གཏོགས་པར་དེ་ལས་གཞན་པའི་དུས་སུ་ཕྱིས་དགེ་སློང་དེ་མགྲོན་དུ་གཉེར་བར་མ་བྱས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཕྱིས་མགྲོན་དུ་གཉེར་བ་མ་བྱས་པ་སྟེ། རྣམ་པ་གང་གིས་ཕྱིས་མགྲོན་དུ་གཉེར་བ་མ་བྱས་པར་ཤེས་ན་དེའི་ཕྱིར་གཞན་ནམ་ཡང་དང་ཡང་དུའམ་དུས་ཀྱིས་མགྲོན་དུ་གཉེར་བ་མ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་གཞན་གྱིས་མགྲོན་དུ་གཉེར་བམ་བྱས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྔར་ཚིགས་རྣམ་པར་གཞག་པ་མེད་པར་མགྲོན་དུ་གཉེར་བ་ལས་གཞན་པའི་རྣམ་པ་གཞན་གྱིས་མགྲོན་དུ་གཉེར་བ་མ་བྱས་པའོ། །ཡང་དང་ཡང་དུ
Chinese
也说是“是”。如果这样迎请僧众，那么个人承诺也没有罪过。总是说是“是”，是指如果迎请僧众或个人直到生命结束，也应视为己有。第三十五品。如果做了什么，会因为超过招待期限而犯堕罪呢？因此说，如果没有规定期限，从接受招待之后，后来没有以其他方式、反复或按时招待，而在第四个月圆满之后食用供品，就犯堕罪。没有规定期限，是指无论布施者或施主是谁，说“我招待你到这个时间”或“我总是招待你”，像这样没有以任何方式规定时间的期限。具有招待，是指布施者或施主属于个人或僧众，因为招待，一些比丘会被招待，这样的布施者或施主就是具有招待，是具有开遮、具有遮止、具有迎请招待的同义词。如果布施者或施主具有招待，之后比丘在某种情况下食用，因此说，后来没有以其他方式、反复或按时招待。布施者或施主具有招待，除了先前比丘具有招待之外，在其他时间后来没有招待比丘，这就是后来没有招待，如果知道以何种方式后来没有招待，因此说，没有以其他方式、反复或按时招待。其中，没有以其他方式招待，是指与先前没有规定期限的招待不同的其他方式没有招待。
English
It is also said to be "yes." If the Sangha is invited in this way, then there is no fault in the individual's commitment. Always saying "yes" means that if the Sangha or an individual is invited until the end of their life, it should be regarded as one's own. The thirty-fifth chapter. What should be done to incur a downfall for staying longer than the invitation period? Therefore, it is said that if there is no fixed time limit, and after receiving the invitation, later one does not invite in other ways, repeatedly, or on time, and eats the offerings after the fourth month is completed, one commits a downfall. Without specifying a time limit means that whether the donor or the patron says, "I invite you until this time" or "I always invite you," there is no time limit specified in any way like this. Having an invitation means that the donor or patron belongs to an individual or the Sangha, and because of the invitation, some monks will be invited. Such a donor or patron is said to have an invitation, which is synonymous with having opening and closing, having prohibition, and having inviting. If the donor or patron has an invitation, and later the monk eats in a certain situation, therefore it is said that later one does not invite in other ways, repeatedly, or on time. The donor or patron has an invitation, and apart from the previous monk having an invitation, the monk is not invited later at other times. This is not inviting later. If one knows in what way one is not inviting later, therefore it is said that one is not inviting in other ways, repeatedly, or on time. Among them, not inviting in other ways means not inviting in other ways that are different from the previous invitation without a specified time limit.