Tibetan
་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྩིག་པ་ནི་ས་ཉིད་མ་ཡིན་པར་ཤེས་པ་མི་བྱ་སྟེ་ས་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །སའི་དངོས་པོ་ནི་ས་ཉིད་དོ། །འདིས་ནི་ཁང་ཐོག་ཀྱང་ས་ཉིད་ཡིན་པར་བྱས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ས་ཕུང་གལ་ཏེ་སྟེང་གི་ཆ་ནི་འཐས་ལ་འོག་གི་ཆའི་ཡན་ལག་མ་འཐས་པར་གྱུར་ན་དེ་ནི་ས་ཉིད་མ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །འཐས་པར་གྱུར་ན་ནི་དེ་ས་ཉིད་དུ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །འདུས་པ་དག་ལ་ནི་ཤས་ཆེ་བས་མཚན་ཉིད་དག་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདི་ལྟར་ས་ལ་སོགས་པ་འདུས་པ་དག་ལ་ནི་ཤས་ཆེ་བ་ཉིད་ཀྱིས་མཚན་ཉིད་དག་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། འདུས་པ་གང་ལ་སྲ་བ་ཉིད་ལ་སོགས་པའི་རྫས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་གང་གི་ཤས་ཆེ་བ་ཉིད་ཡོད་པའི་མཚན་ཉིད་དེ་ཉིད་ཀྱིས་འདུས་པ་རབ་ཏུ་དབྱེ་ཞིང་བསྟན་པ་དང་ཁས་བླང་བར་བྱ་སྟེ། འདུས་པ་དེ་ལ་དེའི་ཤས་ཆེ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་ཉུང་དུ་གཞན་ཡོད་པའི་རྫས་ཉིད་ལ་ནི་ཕལ་ཆེ་བ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གང་གི་ཕྱིར་འདུས་པ་དག་ལ་ཤས་ཆེ་བས་མཚན་ཉིད་དག་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ཉིད་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར་རྫས་རིགས་མི་མཐུན་པ་གཞན་དང་འདྲེས་པ་ཉིད་ལ་ནི་ཕལ་ཆེ་བ་ཉིད་ལྷག་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། སའི་ཚོགས་བྱེ་མ་དང་འདྲེས་པ་ལ་ཡངས་ཕལ་ཆེན་ས་ཉིད་ཡིན་པར་བལྟ་བར་བྱའོ། །འདྲེས་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་སྟེ། འདིར་དེ་རྐོས་སམ་རྐོར་བཅུག་ན་དངོས་གཞིར་འགྱུར་ལ་གཞན་ལ་ནི་ཉེས་བྱས་སོ། །ཚིག་པ་ཉིད་ནི་ཉམས་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ས་ཉིད་ཚིག་པ་ཉིད་ནི་ཉམས་པ་ཉིད་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཉམས་པ་ཉིད་ལ་ནི་ཕྱེད་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ས་ཉིད་ཉམས་པ་ཉིད་ལ་ནི་ཕྱེད་ཉིད་དེ་ཉེས་བྱས་བྱེད་པ་པོ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །འདིར་གཞུང་ནི་ཞུ་བ་ལས་ས་ཚིག་པ་རྐོ་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །རྐོར་འཇུག་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །རྣམ་པར་ཉམས་པ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །འདིར་རྣམ་པར་ཉམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདམ་རྫབ་ཏུ་གྱུར་པ་ཉིད་ལ་སོགས་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ས་ཞག་དང་ངོགས་དང་རྩིག་པ་དང་དེའི་སྐྱང་ནུལ་གྲུགས་པ་དག་ཀྱང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཕྱེད་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ས་ཞག་དང་ངོགས་ དང་རྩིག་པ་དང་དེའི་སྐྱང་ནུལ་དག་གལ་ཏེ་གྲུགས་པར་གྱུར་ན་དེ་དག་ནི་ཕྱེད་ཉིད་དོ། །དེའི་སྐྱང་ནུལ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་ནི་རྩིག་པའི་སྐྱང་ནུལ་བརྗོད་དོ། །རྡོ་ཐལ་རྒྱུ་དང་བྱེ་མ་ལ་སོགས་པ་ཤས་ཆེ་བ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་ཕྱེད་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །རྡོ་ཐལ་རྒྱུ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་ནི་རྡོ་རྒྱུས་ལ་སོགས་པ་བརྗོད་དོ། །ས་གང་ལ་དེ་གཉིས་ཤས་ཆེ་བ་དེ་ནི་ཕྱེད་ཉིད་དོ། །སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་ནི་སའི་ངོ་བོ་ཉིད་མ་ཡིན་པའི་རྫས་ལྷག་མ་དག་ཀྱང་བསྡུའོ། །བྱ་བ་དག་ཀྱང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་ཕྱེད་ཉིད་དོ། །དེ་གང་ཡིན་ཞེ་ན་དེའི་ཕྱིར། ཕུར་པ་འབྱིན་པ་དང་རི་མོ་འདྲེན་པ་དང་སའི་བྱེ་མ་འདྲེན་པ་དང་ལྕི་བ་འགོགས་པ་དང་འདམ་བསྐྱོད་པ་དང་དེ་དང་འབྲེལ་བའི་ཕྲུ་བ་ལ་སོགས་པ་འདེགས་པ་དང་འཇིག་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཚ་སྒོ་དག་ཀྱང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། དེ་དག་ཀྱང་ཕྱེད་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ཕུར་པ་བཏབ་ན་ནི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་ལ། ཕུར་པ་འབྱིན་པ་ནི་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ།། ས་ལ་མཛུབ་མོ་ལ་སོགས་པས་རི་མོ་འདྲེན་པ་དང་ལྕི་བ་འགོགས་པ་གང་ལ་སའི་ཕྱེ་མ་འདྲེན་པར་འགྱུར་བའི་ལྕི་བ་འགོགས་པ་དེ་ནི་སའི་ཕྱེ་མ་འདྲེན་པའི་ལྕི་བ་འགོགས་པ་སྟེ། དེ་དག་དང་འདམ་མེར་མེར་པོ་བསྒུལ་ཞིང་བསྐྱོད་པ་དང་འདམ་རྫབ་དང་འབྲེལ་བའི་ཕྲུ་བ་དང་བུམ་པ་ལ་སོགས་པ་འདེགས་པ་དང་རྩིག་པ་ལ་སོགས་པ་འཇིག་ཅིང་འབྲུལ་བར་བྱེད་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་ཚ་སྒོའི་རྫས་ཀྱི་རང་བཞིན་གང་ཡིན་དེ་འབྲུལ་བར་བྱེད་པ་ཡང་ཉེས་བྱས་སོ། །ཅི་དགེ་སློང་གི་བསམ་བ་གང་ཡང་རུང་བས་འདིར་དེ་དག་སྤྱད་ན་ཁ་ན་ཐོ་བ་རྫོགས་པའམ་ཆུར་བར་འགྱུར་རོ་ཞེ་ན་དེའི་ཕྱིར། འདིར་གཞིག་པའི་བློ་དང་ལྡན་ན་དེའི་འོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། ཕུར་པ་འབྱིན་པ་ལ་སོགས་པའི་བྱ་བ་འདིར་དགེ་སློང་གང་ལས་གཞིག་པའི་བློ་ཡོད་པ་དེ་ནི་གཞིག་པའི་བློ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། དེ་བྱས་ན་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་འདིར་འགྱུར་རོ། །འདིར་ཡང་ས་ལ་འདུ་ཤེས་གཙོ་ཆེར་བྱེད་པ་པོ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་སར་འདུ་ཤེས་པ་མེད་ན་ནི་སའི་ཡུལ་ལ་གཞིག་པའི་བློ་ཡང་མི་འབྱུང་བས་གང་ལ་གཞིག་པའི་བློ་ཡོད་པ་དེ་ལ་ནི་སར་འདུ་ཤེས་པ་ཡང་གདོན་མི་ཟ་བར་ཡོད་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་བགྲང་བ་དང་ཤོད་དགོད་པ་ལ་སོགས་པའི་བསམ་པ་ལ་ནི་ལྟུང་བ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་ བ་ནི། གང་གི་ཕྱིར་གཞིག་པའི་བསམ་པ་མེད་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་པ་དེའི་ཕྱིར་འདི་ལ་ཡང་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ས་རྐོ་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་བཤད་ཟིན་ཏོ།། །།མགྲོན་དུ་གཉེར་བ་ལ་རིང་དུ་འདུག་པའི་ལྟུང་བྱེད་སྨྲ་བར་འདོད་ནས། ཧ་ཅང་བླང་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། མ་བསྟབས་པར་སློ
Chinese
所谓“不应作”是指：不应认为墙壁不是土地本身，而应说就是土地本身。土地的自性就是土地。由此可知，屋顶也应被认为是土地。如果土堆上面的部分是粘稠的，而下面的部分不粘稠，那么就应该知道它不是土地本身。如果变得粘稠，那么它就被确定为土地。对于聚集物来说，以主要成分来区分特征，这本身就是区分。例如，对于土地等聚集物来说，正是以主要成分来区分特征。对于任何聚集物，哪种物质的特征（如坚硬等）占主要成分，就应以该特征来区分、指示和承认该聚集物，因为该聚集物中该成分占主要地位。因此，对于少量存在的其他物质，主要成分就是最重要的。之所以说“因此，对于少量存在的其他物质，主要成分就是最重要的”是因为，对于聚集物来说，正是以主要成分来区分特征。因此，对于与不同种类物质混合的情况，应该知道主要成分是最重要的。例如，对于与沙子混合的土堆，应该认为大部分是土地。所谓“不是混合物”是指：如果在这里进行雕刻或让人雕刻，就会变成实物，而对其他人来说则是过失。所谓“烧毁本身就是损坏”是指：应该知道土地本身烧毁就是损坏。所谓“损坏本身就是一半”是指：土地本身损坏就是一半，也就是犯了过失。这里，经典上说，如果因为融化而烧毁土地，或者进行雕刻，那就是过失。让人雕刻也是过失。经典中还说，完全损坏也是如此。这里，所谓完全损坏，应该知道是指变成泥浆等情况。土地的油脂、斜坡、墙壁及其残渣碎块等也是如此。应该与“一半”相连。土地的油脂、斜坡、墙壁及其残渣碎块等，如果变成碎块，那么它们就是一半。所谓“其残渣碎块”指的是墙壁的残渣碎块。石头、灰烬、骨头和沙子等主要成分也是如此。
English
The term "should not be done" means: one should not think that the wall is not the land itself, but should say that it is the land itself. The nature of the land is the land itself. From this, it should be understood that the roof should also be considered land. If the upper part of a pile of earth is sticky and the lower part is not sticky, then it should be known that it is not the land itself. If it becomes sticky, then it is determined to be land. For aggregates, distinguishing characteristics by the main component is itself a distinction. For example, for aggregates such as land, it is precisely by the main component that characteristics are distinguished. For any aggregate, whichever substance's characteristic (such as hardness, etc.) is the main component, that aggregate should be distinguished, indicated, and acknowledged by that characteristic, because that component occupies the main position in that aggregate. Therefore, for other substances that exist in small quantities, the main component is the most important. The reason for saying "Therefore, for other substances that exist in small quantities, the main component is the most important" is that, for aggregates, it is precisely by the main component that characteristics are distinguished. Therefore, for situations where different kinds of substances are mixed, it should be known that the main component is the most important. For example, for a pile of earth mixed with sand, it should be considered that most of it is land. The term "not a mixture" means: if carving is done here or someone is made to carve, it will become a real object, but for others it is a fault. The term "burning itself is damage" means: it should be known that the burning of the land itself is damage. The term "damage itself is half" means: the damage to the land itself is half, which is committing a fault. Here, the scriptures say that if the land is burned due to melting, or if carving is done, that is a fault. Making someone carve is also a fault. The scriptures also say that complete damage is also the same. Here, the so-called complete damage should be understood to refer to situations such as becoming mud. The grease, slopes, walls, and debris of the land are also the same. It should be connected to "half." The grease, slopes, walls, and debris of the land, if they become debris, then they are half. The term "its debris" refers to the debris of the wall. The main components such as stones, ashes, bones, and sand are also the same.
Chinese
应当与“也是一半”这句话相联系。名为“石灰质”的词语是指石灰岩等。哪里的土石灰质成分多，那里就是一半。名为“等等”的词语也包括了不是土地本质的剩余物质。也应当与“行为等”这句话相联系，也是一半。那是什么呢？因此，说了“拔桩、画线、取沙、阻挡重物、移动泥土，以及举起与此相关的幼苗等，还有毁灭性质的热气”等，应当与“那些也是一半”这句话相联系。如果打桩，就会犯堕罪，而拔桩则会犯恶作。用手指等在地上画线，以及阻挡重物，其中阻挡会取走沙土的重物，就是阻挡会取走沙土的重物。移动搅拌黏糊糊的泥土，举起与烂泥相关的幼苗和瓶子等，以及毁灭和破坏墙壁等的本质的热气物质的自性是什么，破坏它也是恶作。如果比丘以任何想法在此使用它们，会犯完全的或部分的罪过吗？因此，说了“如果在此具有破坏之心，就是那样”。拔桩等的行为，哪个比丘在此具有破坏之心，他就是具有破坏之心，做了那些就会在此犯下罪过。也应当理解为，在此也是以对土地的认知为主。像这样，如果没有对土地的认知，就不会对土地的境产生破坏之心，因此，凡是有破坏之心的人，必定也会有对土地的认知。因此，计数、讲述、嬉笑等的想法，就没有堕罪
English
It should be connected to the phrase "it is also half." The term "calcareous matter" refers to limestone and the like. Where there is a large proportion of soil and calcareous matter, that is half. The term "etc." also includes residual substances that are not the essence of the soil. It should also be connected to the phrase "actions, etc.," which is also half. What is that? Therefore, it is said, "Pulling out stakes, drawing lines, taking sand, blocking heavy objects, moving mud, and lifting seedlings, etc., related to this, and also the heat of destruction," etc., should be connected to the phrase "those are also half." If a stake is driven in, it becomes an offense of downfall, while pulling out a stake becomes a misdeed. Drawing lines on the ground with fingers, etc., and blocking heavy objects, among which blocking heavy objects that would take away sand, is blocking heavy objects that would take away sand. Moving and stirring sticky mud, lifting seedlings and bottles, etc., related to mud, and whatever is the nature of the heat substance that destroys and breaks down walls, etc., destroying it is also a misdeed. If a monk uses them here with any intention, will he commit a complete or partial offense? Therefore, it is said, "If one has a destructive mind here, that is so." In the actions of pulling out stakes, etc., whichever monk has a destructive mind here, he is the one with a destructive mind, and doing those things will incur an offense here. It should also be understood that here, too, the primary focus is on the perception of the earth. Like this, if there is no perception of the earth, a destructive mind will not arise towards the object of the earth, therefore, whoever has a destructive mind will undoubtedly also have a perception of the earth. Therefore, there is no downfall for thoughts of counting, telling, joking, etc.