Tibetan
དེ་ལ་ལོ་ཉི་ཤུ་ལོན་པ་ཉིད་དུ་ངེས་པར་མི་ཤེས་པར་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མི་བྱའོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ལོ་ཉི་ཤུ་ལོན་པ་ལ་ནི་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་འཆགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གལ་ཏེ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱ་བ་དེ་ཡང་དག་པར་ལོ་ཉི་ཤུ་ལོན་པ་ཉིད་ཡིན་ན་ནི་དེའི་ཚེ་འདུ་ཤེས་གཙོ་ཆེར་བྱེད་པ་པོ་ཉིད་མེད་དེ་འདི་ལྟར་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱ་བ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་དག་ལོ་ཉི་ཤུ་མ་ལོན་པ་ཉིད་དུ་འདུ་ཤེས་སམ་ཡིད་གཉིས་ཟ་ན་མ་དྲིས་སམ་མ་བརྗོད་པར་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ལོ་ཉི་ཤུ་མ་ལོན་པ་ཉིད་དུ་འདུ་ཤེས་སུ་ཟིན་ཀྱང་གང་ཟག་ལོ་ཉི་ཤུ་ལོན་པ་ལ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་འཆགས་ཏེ། ལོ་ཉི་ཤུ་ལོན་པའི་ཞིང་ཉིད་ལ་ཉམས་པར་བྱ་བར་མི་ནུས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཅིག་ཤོས་ལ་ནི་ལོན་པར་འདུ་ ཤེས་པ་ཉིད་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཅིག་ཤོས་ལོ་ཉི་ཤུ་མ་ལོན་པའི་གང་ཟག་ལ་ནི་ལོ་ཉི་ཤུ་ལོན་པ་ཉིད་དུ་འདུ་ཤེས་ན་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་འཆགས་ཏེ་འདི་ལ་ནི་འདུ་ཤེས་གཙོ་ཆེར་བྱེད་པ་པོ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །མི་ཤེས་པ་དང་མི་དྲན་པ་དང་ཡིད་གཉིས་ཟ་བ་དག་ལ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་ཅིག་ཤོས་ལ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་འཆགས་སོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །མི་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལོ་གྲངས་མི་ཤེས་པའོ། །མི་དྲན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལོ་ཚིགས་མི་དྲན་པའོ། །ཡིད་གཉིས་ཟ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལོ་ཉི་ཤུ་ལོན་ནམ་མ་ལོན་སྙམ་དུ་ཡིད་གཉིས་ཟ་བ་སྟེ་དེ་དག་ལ་ཡང་གང་ཟག་ལོ་ཉི་ཤུ་མ་ལོན་པ་ལོ་ཉི་ཤུ་ལོན་པ་ཉིད་དུ་འདུ་ཤེས་པ་ཉིད་ཡིན་ན་གལ་ཏེ་མཁན་པོ་ལ་སོགས་པ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་དག་ལ་མི་ཤེས་པ་དང་མི་དྲན་པ་དང་ཡིད་གཉིས་ཟ་བ་དག་ཡོད་དུ་ཟིན་ཀྱང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱ་བ་ལ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་འཆགས་སོ། །འདི་ལྟར་ལོ་ཉི་ཤུ་མ་ལོན་པ་ཞིང་ཉིད་ཡིན་ཞེ་ན། འདིར་རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱི་ཞིང་ཉིད་དུ་རྣམ་པར་གཞག་སྟེ། དངོས་པོ་དང་ཡིད་གཉིས་སོ། །དེ་ལ་དངོས་པོ་ལས་ནི་ཞིང་ཉིད་དུ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི་དེས་ལོ་ཉི་ཤུ་ལོན་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཡིད་ཀྱིས་ཞིང་ཉིད་དུ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི་ཡང་དག་པར་ལེན་པར་བྱེད་པའི་ཡིད་ཀྱི་དབང་གིས་ཞིང་ཉིད་ཡིན་པ་སྟེ། གལ་ཏེ་བདག་ཉིད་ལོ་ཉི་ཤུ་ལོན་པར་འདུ་ཤེས་པ་ཡིན་པའོ། །བསམ་པའི་དབང་གིས་ཀྱང་སྡོམ་པའི་ཞིང་ཉིད་མཐོང་སྟེ། དཔེར་ན་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཕྱིར་འབྱོར་པ་ལྟ་བུའོ། །རྐུ་ཐབས་སུ་གནས་པ་ཉིད་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ་བ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱ་སྟེ། གལ་ཏེ་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཆོ་ག་འཁྲུགས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཉེས་པ་འགའ
Chinese
因此，不到二十岁绝对不能受比丘戒。无论如何，说二十岁才能受比丘戒，如果受比丘戒者确实年满二十岁，那么此时主要在于认知者本身不存在，比如受比丘戒者和授比丘戒者，如果对未满二十岁存在认知或疑惑，未经询问或说明，无论如何都认为未满二十岁，但对于年满二十岁的人来说，受比丘戒是成立的，因为对于年满二十岁的田地本身来说，是无法破坏的。另一种情况是认为已满（二十岁）。另一种情况是，对于未满二十岁的人，如果认为已满二十岁，那么受比丘戒是成立的，因为对于这种情况来说，认知是主要的。对于不知道、不记得和疑惑的人也一样，也应与另一种情况下的受比丘戒成立相联系。不知道，指的是不知道年龄。不记得，指的是不记得年份。疑惑，指的是怀疑是否年满二十岁，对于这些人来说，如果未满二十岁的人认为自己已满二十岁，即使堪布等授比丘戒者存在不知道、不记得和疑惑的情况，对于受比丘戒者来说，受比丘戒也是成立的。如果未满二十岁是田地本身，那么在这里，有两种田地本身，即事物和意念。其中，从事物上来说，确立为田地本身，指的是他已满二十岁。用意念确立为田地本身，指的是凭借正确领受的意念的力量而成为田地本身，即如果自己认为已满二十岁。凭借意念的力量也能见到律仪的田地本身，比如善根外溢的情况。处于盗窃状态也应理解为与之相同，即如果自己的一些仪轨错乱等过失。
English
Therefore, one should not be ordained as a bhikṣu if one is definitely not known to be twenty years old. In any case, it is said that ordination is valid for those who are twenty years old. If the one to be ordained is indeed twenty years old, then at that time, the one who mainly cognizes does not exist. For example, if those who are to be ordained and those who ordain have a cognition or doubt that they are not yet twenty years old, without asking or stating, in any case, even if they are cognized as not yet twenty years old, ordination is valid for a person who is twenty years old, because the field itself of twenty years old cannot be damaged. In another case, it is the very cognition of being complete. In another case, if a person who is not yet twenty years old cognizes that he is twenty years old, then ordination is valid, because in this case, the cognition is the main factor. It is also the same for those who do not know, do not remember, and have doubts, and it should also be connected to the validity of ordination in another case. Not knowing means not knowing the age. Not remembering means not remembering the years. Doubting means doubting whether one is twenty years old or not. For those, if a person who is not yet twenty years old cognizes that he is twenty years old, even if the preceptor and others who ordain have not knowing, not remembering, and doubting, ordination is valid for the one to be ordained. If being not yet twenty years old is the field itself, then here, there are two kinds of field itself, namely, object and mind. Among them, from the object, establishing as the field itself means that he is twenty years old. Establishing as the field itself by mind means that it is the field itself by the power of the mind that correctly receives, that is, if one cognizes oneself as being twenty years old. By the power of thought, one can also see the field itself of vows, like the case of the outflow of virtuous roots. Being in a state of stealing should also be understood as being the same as that, that is, if one's own faults such as confused rituals.
Tibetan
་ཞིག་གིས་སྡོམ་པ་མ་ཆགས་པ་ཉིད་དུ་ཤེས་ནས་དེའི་ཚེ་རྐུ་ཐབས་སུ་གནས་པ་ཉིད་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ལ། གལ་ཏེ་མི་ཤེས་ན་ནི་རྐུ་ཐབས་སུ་གནས་པ་ཉིད་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། འདི་ལྟར་རྐུ་པའི་བསམ་པས་དགེ་འདུན་གྱི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པར་བྱེད་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤེས་ན་ནི་དེ་ཞིག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལོ་ཉི་ཤུ་མ་ལོན་པར་བསྙེན་པར་རྫོགས་པས་ལོ་ཉི་ཤུ་མ་ལོན་པར་ཤེས་ན་སྔར་སྡོམ་པ་འཆགས་པ་དེ་ཞིག་གོ །ཅི་ཆོ་ག་གཅིག་ཏུ་ཟད་དམ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་ གལ་ཏེ་སྐྱེས་པ་ན་མ་ལོན་པའི་འོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། བསྙེན་པར་རྫོགས་པའི་འོག་ཏུ་བདག་ཉིད་ལོ་ཉི་ཤུ་མ་ལོན་ནོ་སྙམ་པའི་གནས་སྐབས་དེའི་ཚེ་གལ་ཏེ་དགེ་སློང་དེས་ལོ་ཉི་ཤུ་ལོན་པར་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་དེའི་སྡོམ་པ་སྔར་ཆགས་པ་དེ་ཞིག་གོ །གལ་ཏེ་བདག་ཉིད་ལོ་ཉི་ཤུ་མ་ལོན་པར་བསྙེན་པར་རྫོགས་སོ་སྙམ་པའི་འདུ་ཤེས་སྐྱེས་པའི་གནས་སྐབས་དེའི་ཚེ་ན་དེས་ལོ་ཉི་ཤུ་ལོན་པར་གྱུར་ན་ནི་དེའི་སྡོམ་པ་སྔར་ཆགས་པ་དེ་མི་འཇིག་གོ །བསམས་པ་ཙམ་གྱི་དབང་གིས་ཀྱང་སྡོམ་པ་གཏོང་བ་སྣང་སྟེ། དཔེར་ན་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཆད་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ལྟ་བུའོ། །ཅི་བསྙེན་པར་རྫོགས་པའི་གནས་སྐབས་ན་བདག་ཉིད་ལོ་ཉི་ཤུ་མ་ལོན་པ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་ཤེས་པའི་ཚེ་དེའི་གནས་སྐབས་ཕན་ཆད་ལོ་ཉི་ཤུ་ལོན་ནམ་མ་ལོན་བརྩི་བ་སྟེ། དང་པོ་མངལ་གྱི་གནས་ནས་བཙས་པ་ནས་བརྩམས་ཏེ། དེ་ཚུན་ཆད་ནས་བརྩི་བར་བྱ་བའམ་འོན་ཏེ་དང་པོ་མངལ་དུ་ཞུགས་པ་ཚུན་ཆད་ནས་བརྩི་བར་བྱ་ཞེ་ན་དེའི་ཕྱིར། མངལ་ན་གནས་པ་དང་ཤོལ་གྱི་ཟླ་བ་དང་ཡང་བཅས་ཏེའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། མངལ་ན་གནས་པའི་ཟླ་བ་དག་དང་ཤོལ་གྱི་ཟླ་བ་ལྷག་མ་དག་དང་ཡང་བཅས་ཏེ། དེའི་ལོ་ཉི་ཤུ་ཉིད་བརྩི་བར་བྱའོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་འདོད་པའི་གནས་སྐབས་སུ་ནི་བརྩི་བར་མི་བྱ་སྟེ། གལ་ཏེ་བརྩི་བར་བྱེད་ན་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ནི་འཆགས་ལ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་དག་ལ་ནི་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །མ་ལོན་པ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་བཤད་ཟིན་ཏོ།། །།གང་ལ་ས་རྐོ་བའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བར་འགྱུར་ཞེ་ན་དེའི་ཕྱིར་རྐོའམ་རྐོར་བཅུག་པ་ལའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། རང་གིས་ས་རྐོའམ་གཞན་རྐོར་བཅུག་པ་ལའོ། །རྐོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ས་ལ་སོགས་པ་དེ་ཙམ་ཞིག་ས་ཕྱི་མོ་ལས་ཕྲལ་ཞིང་ཐ་དད་པར་བྱས་པ་གང་ཡིན་བའོ། །དེའི་ཕྱིར་འདིར་ནི་ལན་རེ་བཏབ་པ་ལ་སྦྱོར་བ་ཐ་དད་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། འ
Chinese
如果有人知道戒律没有成立，那么那时就会产生盗窃的想法。如果不知道，就不会产生盗窃的想法。因为盗窃的想法不会使人成为僧团的一员。如果知道，那就是戒律已经消失。如果未满二十岁就受了比丘戒，知道自己未满二十岁，那么之前成立的戒律就会消失。难道只有一种仪轨吗？因此， 如果出生时就说“未满”，那么在受比丘戒之后，如果自己认为未满二十岁，那么如果那位比丘在那个时候满了二十岁，那么他之前成立的戒律就会消失。如果自己产生“我未满二十岁就受了比丘戒”的想法，那么如果他在那个时候满了二十岁，那么他之前成立的戒律就不会消失。仅仅因为想法也会失去戒律，例如，因为善根断绝。如果在受比丘戒的时候，知道自己未满二十岁就受了比丘戒，那么从那时起，是计算是否满二十岁呢？是从最初在母胎中出生开始计算，还是从最初进入母胎开始计算呢？因此， 说“包括在母胎中的时间和剩余的月份”，也就是说，包括在母胎中的月份和剩余的月份，都要计算他的二十岁。在想要受比丘戒的时候，不应该计算，如果计算，那么对于已经受戒的人和正在受戒的人来说，就会产生严重的冲突。已经讲完了未满年龄受比丘戒的堕罪。那么，什么情况下挖地会构成罪过呢？因此，说“自己挖或让他人挖”，也就是说，自己挖地或让他人挖地。挖地是指将一定量的土地等从原来的土地上分离出来。因此，在这里，对于每一次回答，都应该知道有不同的行为。
English
If someone knows that the precepts have not been established, then at that time the thought of stealing will arise. If one does not know, then the thought of stealing will not arise. This is because the thought of stealing does not make one a member of the Sangha. If one knows, then that is the disappearance of the precepts. If one has taken the Bhikshu vows before the age of twenty, and knows that one is not yet twenty years old, then the precepts that were previously established will disappear. Is there only one ritual? Therefore, If one says "not yet" at birth, then after taking the Bhikshu vows, if one thinks that one is not yet twenty years old, then if that Bhikshu turns twenty at that time, then the precepts that were previously established will disappear. If one has the thought that "I have taken the Bhikshu vows before the age of twenty," then if he turns twenty at that time, then the precepts that were previously established will not disappear. It is also seen that precepts are abandoned merely because of thought, for example, because the root of virtue is severed. If, at the time of taking the Bhikshu vows, one knows that one has taken the Bhikshu vows before the age of twenty, then from that time on, is one to calculate whether one has reached the age of twenty or not? Is one to calculate from the time of birth from the womb, or from the time of entering the womb? Therefore, It is said, "including the time spent in the womb and the remaining months," that is, including the months spent in the womb and the remaining extra months, one should calculate his twentieth year. One should not calculate at the time of wanting to take the Bhikshu vows, for if one calculates, then for those who have already taken the vows and those who are taking the vows, there will be a serious conflict. The offense of causing one who is not of age to take the Bhikshu vows has been explained. Now, under what circumstances does digging the earth constitute an offense? Therefore, it is said, "digging oneself or causing others to dig," that is, digging the earth oneself or causing others to dig the earth. Digging means separating a certain amount of earth, etc., from the original earth. Therefore, here, for each answer, one should know that there are different actions.