Tibetan
བྱ་བ་ནི། རྒྱང་གྲགས་ཀྱི་ཕྱེད་ཀྱི་རེ་རེར་ནི་བུད་མེད་ཉེས་བྱས་ཀྱི་བྱེད་པ་པོ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཅི་བུད་མེད་ཀྱི་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དགེ་སློང་གི་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་ལ་བྱེད་པ་པོ་ཉིད་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན་དེའི་ཕྱིར། བསེལ་བྱེད་པ་ནི་མ་གཏོགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། གལ་ཏེ་བུད་མེད་དགེ་སློང་ལམ་དུ་འགྲོ་བའི་བསེལ་བྱེད་པ་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །ཕོངས་པ་ལ་སོགས་པར་གྱུར་པ་དེ་ལ་བསེལ་བྱེད་པ་ལ་ནི་ཉེས་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་ལམ་ནོར་བ་ལམ་དུ་འཛུད་པར་བྱེད་པ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་སློང་དེས་ལམ་ནོར་བ་ཡང་ལམ་དུ་འཛུད་པར་བྱེད་པའི་བུད་མེད་ཀྱང་མ་གཏོགས་སོ། །མི་ནུས་པ་འཁྲིད་པ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་སློང་ལམ་དུ་འགྲོ་མི་ནུས་པ་བཀྲི་བའི་ཕྱིར་གྲོགས་བྱེད་པའི་བུད་མེད་ཀྱང་མ་གཏོགས་སོ། །བུད་མེད་དང་ལྷན་ཅིག་འགྲོ་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་བཤད་ཟིན་ཏོ།། །།གང་ལ་རྐུན་མ་དང་ལྷན་ཅིག་འགྲོ་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་ཞེ་ན་དེའི་ཕྱིར་གྲོང་འཇོམས་པར་བྱེད་པའི་ཆོན་རྐུན་པ་དག་གམ་ཤོ་གམ་འདྲལ་པའི་ཚོང་པ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་འགྲོ་བ་ལའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། བསླབ་པའི་གཞི་སྔ་མར་འདོད་པས་འགྲོ་ནའོ། །རྒྱང་གྲགས་རེ་རེར་རོ། །དེའི་ཕྱེད་རེ་རེར་ནི་ཉེས་བྱས་སོ། །བསེལ་བྱེད་པ་ནི་མ་གཏོགས་ སོ། །དེས་ལམ་ནོར་བ་ལམ་དུ་འཛུད་པར་བྱེད་པ་ཡང་ངོ༌། །མི་ནུས་པ་འཁྲིད་པ་ཡང་ཞེས་ཇི་སྐད་བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་འདིར་ཡང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཟོལ་པ་དང་རྐུ་ཐབས་སུ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དག་ནི་ལྷན་ཅིག་འགྲོ་བ་དག་ལ་ནི་ཉེས་བྱས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཟོལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཡོ་སྒྱུས་ཐ་སྙད་བྱེད་པའོ། རྐུ་ཐབས་སུ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རང་གི་རྟགས་བླངས་པ་སྟེ། ལས་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་མ་ཐོབ་པའི་དགེ་སློང་དང་དགེ་ཚུལ་ལ་སོགས་པ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་རྟགས་ཅན་ཐམས་ཅད་དོ། །འདིར་ཡང་འདོད་པས་ལམ་དུ་འགྲོ་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔར་བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་སྦྱར་བར་བྱའོ། །རྒྱང་གྲགས་རེ་རེར་ནི་ཉེས་བྱས་སོ། །རྒྱང་གྲགས་ཕྱེད་ཕྱེད་དུ་ནི་ཉེས་བྱས་ཕྲ་མོའོ། །འདིར་གཞུང་ནི་ཞུ་བ་ལས་ཟོལ་པ་དག་དང་ཚོང་པ་རྐུན་མ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ལམ་དུ་འགྲོ་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །རྐུ་ཐབས་སུ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ལམ་དུ་འགྲོ་ན་ཉེས་བྱས་སོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །རྐུན་མ་དང་ལྷན་ཅིག་འགྲོ་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་བཤད་ཟིན་ཏོ།། །།ལོ་ཉི་ཤུ་མ་ལོན་པ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་ལྟུང་བྱེད་ལ་བྱེད་པ་པོ་གང་ཡིན་ཞེ་ན་དེའི་ཕྱིར། ཤེས་གཙོ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། འདིར་ཡང་ཤེས་གཙོ་བོ་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་དང་འདུ་ཤེས་གཙོ་ཆེར་བྱེད་པ་པོ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་ཅན་སྦྱོར་བར་བྱེད་དོ། །གང་ལ་འདུ་ཤེས་གཙོ་ཆེར་བྱེད་པ་པོ་ཉིད་ཡིན་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར། བསྟེན་པར་རྫོགས་པར་བྱ་བ་ལོ་ཉི་ཤུ་མ་ལོན་པ་ཉིད་ལའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་གལ་ཏེ་ལོ་ཉི་ཤུ་མ་ལོན་པ་ཉིད་ཡིན་ལ། དགེ་སློང་གིས་ཀྱང་ལོ་ཉི་ཤུ་མ་ལོན་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཤེས་པར་གྱུར་ན་ཡུལ་དེ་ལ་འདུ་ཤེས་གཙོ་ཆེར་བྱེད་པ་པོ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཡན་ལག་གང་གིས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ལ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་འདིར་འགྱུར་ཞེ་ན་དེའི་ཕྱིར། མཁན་པོ་ཉིད་ཀྱིས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། འདི་ལྟར་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ལས་ཚིག་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་མཁན་པོ་ལ་ནི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །འདིར་ལྷག་མ་རྣམས་ལ་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་བར་ནི་གླེང་གཞི་དང་མོད་ ལས་ཀྱང་སྣང་ངོ༌། །འདིར་གཞུང་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་ལ་རྨས་ཏེ། མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ལོ་ཉི་ཤུ་མ་ལོན་པའི་གང་ཟག་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོའི་ཕྱིར་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱས་པ་བདེན་ནམ། བཙུན་པ་མད་དོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྨད་ནས། ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། ཡང་དགེ་སློང་གང་ཟག་ལོ་ཉི་ཤུ་མ་ལོན་པ་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོར་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། མཁན་པོ་ཉིད་ཀྱིས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་དབང་དུ་མཛད་ནས། འདི་བཅའ་བ་མཛད་དོ། །ཅི་ཞིག་བྱས་ནས་འདུ་ཤེས་གཙོ་ཆེར་བྱེད་པ་པོ་ཉིད་ཡིན་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར། བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱས་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་སོ། །དེས་དེ་ལ་ལོན་པ་ཉིད་མི་དྲི་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མཁན་པོ་དེས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱ་བ་དེ་ལ་ལོ་ཉི་ཤུ་ལོན་པ་ཉིད་མི་དྲི་བར་མི་བྱ་སྟེ། དྲི་བ་ཁོ་ནར་བྱའོ། །གཞན་གྱིས་ཀྱང་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མཁན་པོ་ལས་གཞན་པ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་དག་གིས་ཀྱང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱ་བ་དེ་ལོ་ཉི་ཤུ་ལོན་པ་ཉིད་མི་དྲི་བར་མི་བྱའོ། །ངེས་པར་མི་ཤེས་པས་དེ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་འདུན་དུ་གྱུར་པའི་དགེ་སློང་དག་གིས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱ་བ་
Chinese
关于行为方面：每隔一由旬的半程，妇女都是犯堕罪的行为者。如果说妇女的所有情况都是比丘的所有情况的行为者吗？因此说“除了护送者”。如果妇女护送比丘行走，则不在此列。对于贫困等情况，护送者没有罪过。如果比丘迷路，护送者将其引入正途，也不在此列。如果比丘无法行走，护送者帮助其行走，也不在此列。与妇女同行的堕罪已经讲完。 对于与盗贼同行会犯堕罪的情况，因此说，与破坏村庄的强盗，或赌徒，或偷漏关税的商人同行，会犯堕罪。如果想要在先前的学处中行走，每隔一由旬会犯堕罪，每隔半由旬会犯轻罪。“除了护送者。如果他迷路了，引导他走上正路。如果不能走，就扶着走”，如前所述，所有这些都应在此处应用。对于虚伪者和以盗窃手段出家者，与他们同行会犯轻罪。虚伪者是指用欺骗的语言交流的人。以盗窃手段出家者是指，自己取得了出家的标志，即尚未获得体验的沙弥和比丘等所有具有出家标志的人。在此处，也应应用先前所述的所有内容，例如“如果想要在路上行走”。每隔一由旬会犯轻罪，每隔半由旬会犯小罪。这里的经文是，如果与虚伪者、商人和盗贼一起在路上行走，会犯轻罪。如果与以盗窃手段出家者一起在路上行走，会犯轻罪。与盗贼同行的堕罪已经讲完。 为未满二十岁者授具足戒的堕
English
Regarding conduct: For every half yojana, a woman is the perpetrator of a transgression. If all circumstances of women are the same as all circumstances of monks, then why is it said, "Except for the escort"? If a woman escorts a monk on the road, it is not included. For those who are poor, etc., there is no fault for the escort. If the monk is lost, and the escort leads him onto the right path, it is also not included. If the monk is unable to walk, and the escort helps him to walk, it is also not included. The transgression of walking with a woman has already been explained. Regarding the situation where one commits a transgression by walking with thieves, it is said that one commits a transgression by walking with robbers who destroy villages, or gamblers, or merchants who evade customs duties. If one wishes to walk in the previous training, one commits a transgression for every yojana, and a minor transgression for every half yojana. "Except for the escort. If he is lost, guide him onto the right path. If he cannot walk, help him along," as previously stated, all of this should be applied here as well. For hypocrites and those who have become ordained by means of theft, there is a transgression for walking with them. A hypocrite is one who communicates with deceptive language. One who has become ordained by means of theft is one who has taken the signs of ordination for himself, i.e., all those who have the signs of ordination, such as novices and monks who have not yet gained experience. Here too, all that was previously stated should be applied, such as "If one wishes to walk on the road." One commits a transgression for every yojana, and a minor transgression for every half yojana. The text here is that if one walks on the road with hypocrites, merchants, and thieves, one commits a transgression. If one walks on the road with those who have become ordained by means of theft, one commits a transgression. The transgression of walking with thieves has already been explained. The transgression of conferring full ordination on one who is not yet twenty years old...
Chinese
如果问，什么能造成堕落？因此说，名为“知为主”。这里也用名为“知为主”和“以意识为主者”的名称来连接。如果问，对什么而言是以意识为主者？因此说，名为“受具足戒者未满二十岁”。如果受具足戒者未满二十岁，比丘也知道那是未满二十岁，那么对于那个对象而言，就是以意识为主者。如果问，以哪个肢体受具足戒会造成过失？因此说，名为“由亲教师自己”。虽然这样解释会导致严重的语义冲突，但过失在于亲教师。在这里，从引言和“莫”等处也可以看出，其余的人会犯下轻微的罪行。这里，世尊佛陀责备了具寿大目犍连之子，问道：目犍连之子，你是否真的为未满二十岁的人受了比丘戒？尊者回答：是的。世尊佛陀责备后说：我的声闻弟子们应该这样背诵学习的根本：《如果任何比丘为未满二十岁的人受比丘戒，则犯堕落罪》。这是指亲教师自己受具足戒的情况，并制定了这个戒律。如果问，做了什么才成为以意识为主者？因此说，名为“如果已经受具足戒”。“他不要不问他是否已满二十岁”的意思是，亲教师不要不问那个要受具足戒的人是否已满二十岁，一定要问。“其他人也不要这样做”的意思是，除了亲教师之外，其他受具足戒的人也不要不问那个要受具足戒的人是否已满二十岁。“因为不确定，所以不要让他受具足戒”的意思是，成为僧团的比丘们，对于要受具足戒的人
English
If asked, what causes a fall? Therefore, it is said to be named "knowing as the main thing." Here, the name "knowing as the main thing" and "one who takes consciousness as the main thing" are also used to connect. If asked, for whom is it one who takes consciousness as the main thing? Therefore, it is said to be named "one who is to be fully ordained is not yet twenty years old." If the one to be fully ordained is not yet twenty years old, and the bhikkhu also knows that he is not yet twenty years old, then for that object, he is the one who takes consciousness as the main thing. If asked, which limb, when fully ordained, will cause a fault here? Therefore, it is said to be named "by the preceptor himself." Although this explanation leads to a serious semantic conflict, the fault lies with the preceptor. Here, from the introduction and "Mo," etc., it can also be seen that the rest of the people will commit minor offenses. Here, the Blessed One Buddha rebuked the Venerable Great Maudgalyayana's son, asking: Maudgalyayana's son, is it true that you have ordained a person who is not yet twenty years old for the sake of a bhikkhu? The Venerable replied: Yes. The Blessed One Buddha rebuked and said: My hearers should recite the root of learning the Vinaya in this way: "If any bhikkhu ordains a person who is not yet twenty years old as a bhikkhu, he commits a fall." This refers to the case where the preceptor himself gives full ordination, and this precept was established. If asked, what is done to become one who takes consciousness as the main thing? Therefore, it is said to be named "if he has already been fully ordained." "He should not fail to ask him whether he is twenty years old" means that the preceptor should not fail to ask the person to be fully ordained whether he is twenty years old; he must ask. "Others should not do this either" means that other people who give full ordination besides the preceptor should not fail to ask the person to be fully ordained whether he is twenty years old. "Because he is uncertain, he should not let him be fully ordained" means that the bhikkhus who have become sangha, for the person to be fully ordained