Tibetan
གླང་པོ་ཆེའི་སྐད་དང་རྟའི་སྐད་དང་ཁྱུ་མཆོག་གི་སྐད་དང་རྨ་བྱའི་སྐད་དང་ཁུ་བྱུག་གི་སྐད་མི་དབྱུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་དག་གི་སྒྲ་སྐད་འདྲ་བའི་སྐད་དབྱུང་བར་མི་བྱ་བའོ། །ཁས་དུང་དང་སིལ་ཁྲོལ་དང་རྔ་བོ་ཆེའི་སྐད་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཁས་དུང་ལ་སོགས་པའི་སྐད་མི་བྱའོ། །ལོངས་པའི་གཞིར་གཏོགས་པའི་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་བཤད་ཟིན་ཏོ།། །།ཁྲུས་བྱེད་པའི་ལྟུང་བྱེད་སྨྲ་བར་འདོད་ནས། འོག་ནས་གཞན་གྱི་དུས་སུ་ཁྲུས་བྱེད་ནའོ་ཞེས་འབྱུང་བ་གང་ལས་གཞན་ཡིན་པའི་མཚམས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སོ་ག་རྣམས་ཀྱི་ཟླ་བ་ལྷག་མ་ཕྱེད་དང་གཉིས་དང་དབྱར་རྣམས་ཀྱི་དང་པོ་ལས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། སོ་ག་རྣམས་ཀྱི་ཟླ་བ་ལྷག་མ་ཕྱེད་དང་གཉིས་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དབྱར་ཟླ་ར་བ་ཚེས་ནས་དབྱར་ཟླ་ར་བ་ཉའི་བར་གྱི་ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་དབྱར་ཟླ་ར་བ་ཉ་ནས་དབྱར་ཟླ་འབྲིང་པོ་ཉའི་བར་གྱི་ཟླ་བ་གཅིག་སྟེ། ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་གཉིས་པོ་དེ་ལས་གཞན་པའི་དུས་སུའོ། །དབྱར་རྣམས་ཀྱི་དང་པོ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དབྱར་གྱི་ཟླ་བ་དང་པོ་དབྱར་ཟླ་འབྲིང་པོ་ཉ་ནས་དབྱར་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཉའི་བར་གྱི་ཟླ་བ་གཅིག་ལས་གཞན་པའི་དུས་སུའོ། །སོ་ག་རྣམས་ཀྱི་ཟླ་བ་ལྷག་མ་ཕྱེད་དང་གཉིས་དང་དབྱར་རྣམས་ཀྱི་དང་པོ་ཟླ་བ་གཅིག་ལས་གཞན་པའི་དུས་སུ་ཁྲུས་བྱེད་ན་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ ། ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་གསུམ་པོ་དེ་དག་ལ་ནི་ཚ་བའི་གཉེན་པོའི་ཕྱིར་ཁྲུས་བྱེད་པ་རྗེས་སུ་གནང་སྟེ། དེ་ལས་གཞན་པའི་དུས་སུ་ཡང་ཉི་མ་དེ་ལ་ཚ་བ་སྐྱེས་ན་ཁྲུས་བྱའོ། །ཅི་དགེ་སློང་ཐམས་ཅད་ལ་དེར་ཁ་ན་མ་ཐོ་བར་འགྱུར་རམ་ཞེ་ན་དེའི་ཕྱིར། གོས་མེད་པའི་ཟས་གཉིས་པ་རྙེད་པའི་རྣམ་པ་གང་ཡིན་པ་ལའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། མདོ་འདི་ནི་འདྲ་བར་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ཟས་གཉིས་པ་གང་ལ་གོས་མེད་པ་དེ་ནི་གོས་མེད་པའི་ཟས་གཉིས་པ་སྟེ། གོས་མེད་པའི་ཟས་གཉིས་པ་དེ་རྙེད་པའི་དགེ་སློང་གིས་དང་དུ་བླངས་པ་དང་ཟོས་པའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་རྣམས་བ་ཇི་ལྟ་བུར་འགྱུར་བ་སྟེ། ན་བ་མ་ཡིན་པ་དང་ལས་མ་བྱས་པ་དང་ལམ་དུ་མ་ཞུགས་པ་ལ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་འདིར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཅི་གནས་སྐབས་གཞན་ཐམས་ཅད་ལ་བབ་པ་ལ་ཡང་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་འདིར་འགྱུར་རམ་ཞེ་ན་དེའི་ཕྱིར། རླུང་གིས་མ་བསྐྱོད་པ་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། གལ་ཏེ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ་དང་གཡེངས་པར་མ་གྱུར་ནའོ། །འདིར་ཚད་ཅི་ཙམ་གྱིས་ན་བསྐྱོད་པ་ཉིད་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱ་ཞེན། དེའི་ཕྱིར། གོས་ཀྱི་གྲྭ་འགུལ་བ་ནི་དེའི་མཐའ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། གོས་ཀྱི་མཐའ་ཞེས་བྱ་བ་གོས་ཀྱི་ཕྱོགས་གཅིག་བསྒུལ་ཞིང་བསྐྱོད་པ་ཉིད་དེའི་མཐའ་ཡིན་ནོ། །གནས་སྐབས་དེ་དག་འབའ་ཞིག་ཏུ་ཡང་མ་ཟད་དེ། འདི་ལྟར་གཞན་དག་ལ་ཡང་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཆར་གྱིས་མ་ཕོག་པ་ལའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། དགེ་སློང་གང་ལ་ཆར་གྱིས་མ་ཕོག་པ་དེ་ནི་ཆར་གྱིས་མ་ཕོག་པ་སྟེ། གཞན་གྱི་དུས་སུ་ཁྲུས་བྱེད་པའོ། །ཆུས་ཕོག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འདིར་ཆར་གྱིས་ཕོག་པ་ཡིན་ནོ། །ཆར་གྱིས་ཕོག་པ་འདིའི་མཐའ་གང་ཡིན་ཞེན་དེའི་ཕྱིར། དེའི་ནི་ཐིགས་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཕོག་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། ཆར་གྱིས་ཕོག་པ་དེའི་མཐའ་ནི་ཐིགས་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཕོག་པའོ། །གང་ལ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར། ལུས་ལའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། གོས་ལ་མ་ཡིན་ནོ། །འདིར་གཞུང་ནི་ཐན་ཆུའི་ཐིགས་པ་གཉིས་སམ། གསུམ་གྱིས་ལུས་ལ་ཕོག་པར་གྱུར་ན་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །བསྒྲུབ་པའི་ཚུལ་གྱིས་ནི་འདི་སྐད་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། ན་བ་དང་ལས་ བྱས་པ་དང་ལམ་དུ་ཞུགས་པ་དང་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ་དང༌། ཆར་གྱིས་ཕོག་པའི་དགེ་སློང་ལ་ནི་གཞན་གྱི་དུས་སུ་ཁྲུས་བྱེད་པ་ལ་ཉེས་པ་མེད་དེ་དུས་ལ་བབ་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཅི་ཞིག་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་ན་ཁྲུས་བྱེད་པའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར། གཞན་གྱི་དུས་སུ་ཁྲུས་ཀྱི་ཉིན་མོ་མ་ཡིན་པ་ཞག་བཅོ་ལྔའི་མདུན་རོལ་དུ་ཁྲུས་བྱེད་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། གཞན་གྱི་དུས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྔར་སོ་ག་རྣམས་ཀྱི་ཟླ་བ་ལྷག་མ་ཕྱེད་དང་གཉིས་དང་དབྱར་རྣམས་ཀྱི་དང་བོ་ཟླ་བ་གཅིག་སྟེ། ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་གསུམ་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལས་གཞན་གྱི་དུས་སུའོ། །ཁྲུས་ཀྱི་ཉིན་མོ་མ་ཡིན་པ་ཞག་བཅོ་ལྔའི་མདུན་རོལ་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་ཁྲུས་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་ལས་གང་གི་ཉིན་མོ་ཁྲུས་བྱས་པར་གྱུར་པ་ནས་བརྩམས་ཏེ། ཞག་བཅུ་བཞི་ཚུན་ཆད་ཀྱི་བར་དུ་ནི་ཁྲུས་བྱར་མི་རུང་བས་དེ་ནི་ཁྲུས་ཀྱི་ཉིན་མོ་མ་ཡིན་པ་ཡང་ཡིན་ལ། ཞག་བཅོ་ལྔའི་མདུན་རོལ་ཡང་ཡིན་པས་དེར་རོ། །ཁྲུས་བྱེད་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དུས་དེར་ཁྲུས་བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་ཁྲུས་གྱིས་ཤིག་ཅེས་གསུངས་པ་ཡང་གང་གི་ཉིན་མོ་ཁྲུས་བྱས་པར་གྱུར་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཉིན་མོ་ཡང་ཁྲུས་གཞན་མི་བྱ་སྟེ་ཉི་མ་དེ་ཉིད་ཀྱང་ཉི་མ་གཅིག་ཏུ་བརྩི་ཞིང་དེ་ནས་བ
Chinese
所謂不發出象的聲音、馬的聲音、牛王的聲音、孔雀的聲音和杜鵑的聲音，是指不要發出與那些聲音相似的聲音。所謂不發出海螺、鐃鈸和大鼓的聲音，是指不要發出海螺等的聲音。關於屬於獲得之基礎的墮罪，已經講述完畢。 現在想要講述沐浴的墮罪，為了說明下文所說的「在其他時間沐浴」是除了什麼以外的時間，所以說：「在索嘎月的剩餘一半和兩個月，以及夏季的第一個月以外的時間。」所謂「在索嘎月的剩餘一半和兩個月以外的時間」，是指從夏季的第一個月初一到夏季的第一個月十五之間的半個月，以及從夏季的第一個月十五到夏季的第二個月十五之間的一個月，這兩個半月以外的時間。所謂「在夏季的第一個月以外的時間」，是指夏季的第一個月，即從夏季的第二個月十五到夏季的第三個月十五之間的一個月以外的時間。總之，「如果在索嘎月的剩餘一半和兩個月，以及夏季的第一個月以外的時間沐浴」，就是這個意思。 在那兩個半月裡，為了對治暑熱，允許沐浴。在其他時間，如果那天感到暑熱，也可以沐浴。如果問：是否所有比丘在那裡都會犯過失？因此說：「對於獲得沒有衣服的第二種食物的情況。」這段經文是為了說明相似之處。沒有衣服的第二種食物，就是指沒有衣服的第二種食物。獲得沒有衣服的第二種食物的比丘，接受並食用後，所犯的過失會是怎樣的呢？對於沒有生病、沒有工作、沒有在路上的比丘，這裡會犯這種過失。如果問：是否在所有其他情況下，發生這種情況也會犯這種過失？因此說：「如果沒有被風吹動。」意思是，如果沒有被風吹動和擾亂。如果問：這裡要達到什麼程度才能被認為是被吹動了呢？因此說：衣服的
English
The statement "not to utter the sound of an elephant, the sound of a horse, the sound of a chief bull, the sound of a peacock, and the sound of a cuckoo" means not to utter sounds similar to those sounds. The statement "not to make the sound of a conch shell, cymbals, and a large drum" means not to make the sound of a conch shell and so on. The transgression that belongs to the basis of acquisition has already been explained. Now, intending to speak about the transgression of bathing, in order to indicate what the "bathing at other times" mentioned below is other than, it is said: "Other than the remaining half and two months of the Soga months, and the first of the summer months." The statement "other than the remaining half and two months of the Soga months" means the half month from the first day of the first summer month to the fifteenth day of the first summer month, and one month from the fifteenth day of the first summer month to the fifteenth day of the second summer month, other than those two and a half months. The statement "other than the first of the summer months" means other than the first month of summer, that is, one month from the fifteenth day of the second summer month to the fifteenth day of the third summer month. In short, the meaning is: "If one bathes other than the remaining half and two months of the Soga months, and the first month of summer." In those two and a half months, bathing is permitted as an antidote to the heat. At other times, if one feels hot on that day, one may also bathe. If asked: Will all monks there incur a transgression? Therefore, it is said: "Regarding the manner of obtaining the second food without clothes." This sutra is to illustrate the similarity. The second food without clothes is the second food without clothes. What kind of transgression will be incurred by a monk who obtains, accepts, and eats the second food without clothes? This transgression will be incurred by monks who are not sick, not working, and not on a journey. If asked: Will this transgression be incurred if it occurs in all other circumstances? Therefore, it is said: "If it is not moved by the wind." It means, if it is not moved and disturbed by the wind. If asked: To what extent should it be considered moved here? Therefore, the clothes
Chinese
说“移动衣服的边就是它的尽头”。所谓“衣服的边”，就是移动和摆动衣服的一个角就是它的尽头。不仅限于这些情况，为了说明其他情况，说“没有被雨淋湿”。没有被雨淋湿的比丘，就是没有被雨淋湿，在其他时间洗澡。被水淋湿的，在这里就是被雨淋湿。为了说明被雨淋湿的尽头是什么，说“被两滴水淋湿”。被雨淋湿的尽头是被两滴水淋湿。淋湿在哪里呢？因此说“在身体上”，不是在衣服上。这里经文说，如果身体被两三滴旱雨淋湿。通过论证的方式，说明了生病、工作、在路上行走、被风吹动、被雨淋湿的比丘，在其他时间洗澡没有罪过，因为这是合时宜的。如果追随什么会导致洗澡的堕落呢？因此说“在其他时间，不是洗澡的日子，在十五天前洗澡”。所谓“在其他时间”，就是指之前索嘎月的剩余一半和夏季的第一个月，总共三个半月之外的时间。所谓“不是洗澡的日子，在十五天前”，就是世尊说“每半个月洗一次澡”，从洗澡的那天开始，十四天之内不能洗澡，因为那不是洗澡的日子，也是十五天前，所以如此。所谓“洗澡”，就是指在那个时候洗澡就会犯堕落罪。世尊说“每半个月洗一次澡”，洗澡的那天也不能再洗其他澡，因为那天也算作一天，从那天开始计算。
English
It is said, "Moving the edge of the garment is its end." The so-called "edge of the garment" means that moving and swaying one corner of the garment is its end. It is not limited to these situations alone; in order to illustrate other situations as well, it is said, "Not wetted by rain." A bhikkhu who is not wetted by rain is one who is not wetted by rain and bathes at other times. What is wetted by water is here considered wetted by rain. In order to explain what the end of being wetted by rain is, it is said, "Wetted by two drops." The end of being wetted by rain is being wetted by two drops. Where is it wetted? Therefore, it is said, "On the body," not on the garment. Here, the scripture states that if the body is wetted by two or three drops of rain during a drought. By way of argumentation, it is shown that for a bhikkhu who is sick, working, traveling on the road, being blown by the wind, or wetted by rain, there is no fault in bathing at other times, because it is timely. If following what leads to a downfall for bathing? Therefore, it is said, "At other times, not on a bathing day, bathing fifteen days before." The so-called "at other times" refers to the time other than the remaining half of the Soga month and the first month of summer, totaling three and a half months. The so-called "not on a bathing day, fifteen days before" means that the Blessed One said, "Bathe every half month." Starting from the day of bathing, one should not bathe within fourteen days, because that is not a bathing day and is also fifteen days before, so it is so. The so-called "bathing" means that bathing at that time will incur a downfall. The Blessed One said, "Bathe every half month." On the day of bathing, one should not take another bath, because that day is also counted as one day, and counting starts from that day.