Tibetan
འོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཞོན་པ་དེ་ལ་ཡང་གསེར་དང་རྒྱ་དར་ལ་སོགས་པ་དག་གི་ཆ་སྒེག་དང་ལྡན་པ་ཉིད་ཀྱིས་བཞོན་ཞིང་འགྲོ་བར་མི་བྱ་བའོ། །རྒས་པ་དང་ན་བ་དག་ལས་གཞན་པས་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་སློང་དགོས་པ་དང་བཅས་པའི་དབང་གིས་ཀྱང་རྒས་པ་དང་ན་བ་དག་མ་གཏོགས་པ་དེ་ལས་གཞན་པས་བཞོན་པས་འགྲོ་བར་མི་བྱ་བའོ། །འདིར་གཞུང་ནི་ཚེ་དང་ལྡན་པ་པི་ལིན་དའི་བུ་ལ་གཞོན་པ་རྗེས་སུ་གནང་བ་དང་དྲུག་སྡེ་དག་བཞོན་པས་འགྲོ་བར་རྩོམ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེས་འགྲོ་བར་མི་བྱ་སྟེ་ཉེས་དམིགས་དེ་ཉིད་ཡོད་དོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་གཉིས་ཀྱིས་བཞོན་པས་འགྲོ་བར་བྱ་སྟེ། རྒས་པ་རྒ་བས་ཉམ་ཆུང་བ་དང༌། ནད་པ་སྦྱོར་མི་བཟོད་པས་སོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཆོས་ཉན་དུ་གཞུག་པའི་ཕྱིར་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱས་པའི་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་མི་རྟག་པས་ཉེ་བར་འགྱུར་བའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པས་འདུག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལ་འདུག་སྟེ། ཉན་པ་པོ་རྣམས་ལ་ཆོས་བསྒྲགས་པར་བྱའོ་སྙམ་པའི་དོན་གྱི་ཕྱིར་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱས་པའི་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་འདི་ནི་དེ་འུ་རེ་མི་རྟག་པས་ཉེན་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ན་སྙམ་པའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པས་འདུག་པར་བྱའོ། །འདིར་གཞུང་ནི་དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་ཐོས་ནས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བཞི་ལས་བྱས་པའི་སེང་གེའི་ཁྲི་བཤམས་པ་དག །དགེ་སློང་དག་དེ་ལ་མི་འཁོད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་གྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་མི་རྟག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་དེ་ལ་འདུག་ནས་ཆོས་བཤང་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཁྱིམ་དུ་དེས་བཤམས་པ་ན་གསེར་དང་དངུལ་གྱིས་སྤྲས་པ་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཀས་གཤིབས་པའི་གོས་དག་ལ་ཁྱིམ་པའི་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་ཤེས་པར་བྱས་ནས་ཀྱང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཁྱིམ་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱིམ་གཞན་དུའོ། །དེས་བཤམས་པ་ན་ ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཁྱིམ་པས་བཤམས་པ་ནའོ། །གསེར་དང་དངུལ་གྱིས་སྤྲས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་དག་གིས་བརྒྱན་པའོ། །དྲིལ་བུ་གཡེར་ཀས་གཤིབས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དྲིལ་བུ་ཆུང་དུ་དག་གིས་གཡོགས་པའོ། །གོས་དག་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ལྟར་གསེར་དང་དངུལ་གྱིས་སྤྲས་པ་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཀས་གཤིབས་པའི་གོས་དེ་དག་ལའོ། །ཁྱིམ་པའི་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་ཤེས་པར་བྱས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གོས་དེ་དག་ནི་ཁྱིམ་པའི་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་ཤེས་པར་བྱས་ནས་སོ། །ཀྱང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་ནི་མི་རྟག་པས་ཉེན་པར་འགྱུར་བའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པས་འདུག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྗེས་བསྙེགས་པའི་ཕྱི
Chinese
所谓“哦”是指，对于乘坐的工具，也不应该以具备黄金和汉地绸缎等装饰的华丽姿态来乘坐和行走。所谓“除了年老和生病之外，其他人不应该这样做”是指，比丘即使因为有需要，除了年老和生病的人之外，其他人也不应该乘坐工具行走。这里的内容是，因为世尊开许了具寿毕陵伽婆蹉乘坐，以及六群比丘开始乘坐行走，世尊因此说道：不应该那样行走，因为存在过失。因此，应该允许两种人乘坐行走，即年老体弱的老年人，以及无法忍受病痛的病人。为了让听法者进入状态，应该以思维无常逼近的方式坐在珍宝制成的狮子座上，意思是说，为了向听法者宣讲佛法，应该以‘这个座位也终究会被无常所威胁’的心态，坐在珍宝制成的狮子座上。这里的内容是，之后，屋主给孤独听闻此事，于是准备了四种珍宝制成的狮子座。比丘们不坐上去，世尊说道：一切有为法都是无常的，因此应该坐在上面宣讲佛法。所谓“在居士家中，如果他们陈设了用金银装饰、悬挂铃铛的衣服，也应该意识到那是居士的物品”中的“在居士家中”是指在其他居士的家中。“他们陈设了”是指居士们陈设了。“用金银装饰”是指用那些装饰。“悬挂铃铛”是指用小铃铛覆盖。“衣服”是指那些用金银装饰、悬挂铃铛的衣服。“应该意识到那是居士的物品”是指应该意识到那些衣服是居士的物品。“也”这个词是为了呼应“应该以思维无常逼近的方式坐在上面”。
English
The term "Oh" means that one should not ride and travel on a vehicle adorned with gold, Chinese silk, and other such embellishments. The phrase "No one other than the old and sick should do it" means that even if a monk has a need, no one other than the old and sick should travel by riding a vehicle. Here, the context is that the Blessed One permitted the venerable Pilindavatsa to ride, and the group of six monks began to travel by riding. Therefore, the Blessed One said: One should not travel in that way, as there is a fault. Thus, two types of people should be allowed to travel by riding: the elderly who are weakened by old age, and the sick who cannot endure suffering. In order to engage in listening to the Dharma, one should sit on a lion throne made of precious jewels, with the thought that impermanence is approaching. This means that for the purpose of proclaiming the Dharma to the listeners, one should sit on a lion throne made of precious jewels, with the thought, 'This too is threatened by impermanence.' Here, the context is that after the householder Anathapindika heard of this, he prepared lion thrones made of four kinds of precious jewels. The monks did not sit on them, and the Blessed One said: All conditioned things are impermanent, so one should sit on them and expound the Dharma. The phrase "In a house, if they have prepared clothes adorned with gold and silver and hung with bells, one should also recognize that they belong to householders" means that "in a house" refers to another householder's house. "They have prepared" means that the householders have prepared. "Adorned with gold and silver" means adorned with those. "Hung with bells" means covered with small bells. "Clothes" refers to those clothes adorned with gold and silver and hung with bells. "One should recognize that they belong to householders" means that one should recognize that those clothes belong to householders. The word "also" is to echo the phrase "one should sit on it with the thought that impermanence is approaching."