Tibetan
ལ་ལྟ་བ་སྨྲ་ན་ལོངས་སྤྱོད་ལས་བྱུང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཟང་ཟིང་གི་ལོངས་སྤྱོད་བྱེད་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལྷུང་བཟེད་ལ་སོགས་པ་ཟང་ཟིང་གི་ལོངས་སྤྱོད་བྱེད་ནའོ། །བསྙེན་བཀུར་བདག་གིར་བྱེད་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྤངས་པ་དེ་ལས་བསྙེན་བཀུར་བདག་གིར་བྱེད་ནའོ། །གནས་སུ་ལྷན་ཅིག་ཉལ་ན་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྤངས་པ་དེ་དང་གནས་སུ་ལྷན་ཅིག་ཉལ་ན་ཡང་ངོ༌། །གང་གི་ཚེ་ཞེ་ན་དེའི་ཕྱིར། མཐར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་སོ། །གང་གི་མཐར་ཞེ་ན་དེའི་ཕྱིར་མཚན་མོའི་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། སྐྱ་རེངས་ཤར་ནའོ། །གཞན་གྱིས་བསྲུལ་ན་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྣམ་པ་གཞན་གྱིས་རྣམ་པར་གཏན་ལ་དབབ་པ་ལས་བརྩམས་ཏེ། ཐ་ན་འདག་རྫས་ཙམ་གྱིས་བསྲུལ་ན་ཡང་སྟེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་འདུ་འཛི་བྱེད་ན་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ནད་པ་དང་ལྟ་བ་དང་དབྲལ་བར་གཏོགས་པའི་དོན་གྱིས་ནི་མ་གཏོགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ནད་པར་གཏོགས་པའི་དོན་དང་ལྟ་བ་དང་དབྲལ་བར་གཏོགས་པའི་དོན་གྱིས་བསྲུལ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མ་གཏོགས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །སྤངས་པའི་རྗེས་སུ་ཕྱོགས་པའི་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་བཤད་ཟིན་ཏོ།། །།བསྙིལ་པ་སྡུད་པའི་ལྟུང་བྱེད་སྨྲ་བར་འདོད་ནས། སྡར་ལྟ་བར་འགྱུར་བ་མི་གཏོར་བའི་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་སྐབས་སུ་དེ་ལ་མི་བསྒོ་ བར་མི་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །དེ་དག་ལ་བཞམས་པ་དང་ལས་ཀྱིས་མི་བསྒོ་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོ་ག་ཇི་སྐད་བསྟན་པ་དེ་དག་ཉིད་དགེ་ཚུལ་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་ལ་ཡང་བྱ་སྟེ། དགེ་ཚུལ་ནི་དགེ་སློང་གི་འཁོར་དུ་གྱུར་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལས་ཀྱི་མཐའ་ལ་མི་གཏོང་ན་དེའི་ཚེ་ཇི་ལྟར་བྱ་ཞེ་ན་དེའི་ཕྱིར། ཚིག་དེ་ཉིད་ལ་ཞུགས་པ་མི་གཏོང་ན་དགེ་ཚུལ་བསྙིལ་བར་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་ཏེ། དགེ་ཚུལ་གང་ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདོད་པ་ནི་བར་དུ་གཅོད་པའི་ཆོས་སུ་གསུངས་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་བསྟེན་ཀྱང་བར་དུ་གཅོད་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་པ་བདག་གིས་ཤེས་སོ་ཞེས་ཟེར་བའི་ཚིག་དེ་ཉིད་ལ་ཞུགས་པ་དེ་ནི་ཚིག་དེ་ཉིད་ལ་ཞུགས་པ་སྟེ། དེའི་དངོས་པོ་ནི་དེ་ཉིད་དོ། །དེ་མི་གཏང་ན་དགེ་ཚུལ་དེ་བསྙིལ་བར་བྱའོ། །འདིར་ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདོད་པ་ནི་བར་དུ་གཅོད་པའི་ཆོས་སུ་གསུངས་པ་གང་དག་ཡིན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་འདོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་སྨོས་པ་ནི་ལྟ་བར་གྱུར་པ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔེ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ།
Chinese
如果说持有（错误的）见解，就会成为因受用而产生的堕罪。所谓“如果使用财物”，是指如果使用钵等财物。所谓“如果占为己有”，是指从舍弃物中占为己有供养。所谓“即使在住所一起睡觉”，是指即使和舍弃者在住所一起睡觉。什么时候呢？因此说了“最后”。什么最后呢？因此说了“夜晚”，直到天亮。所谓“即使被其他方式劝请”，是指从其他方式开始进行彻底的决定，甚至仅仅用灰泥劝请，也就是和那个人一起交往。所谓“除了因为病人、见解和分离的原因”，是指因为病人、见解和分离的原因而劝请的情况除外。已经说完了跟随舍弃者的堕罪。现在想要说收集被驱逐者的堕罪，对于变成胆小鬼的人，在不破坏堕罪的情况下，不要劝诫他。 对于那些人，不要用恐吓和行为来劝诫，正如已经展示的仪式那样，对于那样的沙弥也应该这样做，因为沙弥是比丘僧团的成员。如果在行为的最后不放弃，那么那时该怎么办呢？因此，如果他不放弃那个话语，就应该驱逐沙弥。如果沙弥像世尊所期望的那样，认为哪些被说成是障碍之法的行为，即使奉行也不会成为障碍，并且说“我了解世尊如此宣说的法”，那么执着于那个话语，就是执着于那个话语本身，它的实性就是那个本身。如果不放弃那个话语，就应该驱逐那个沙弥。这里，世尊所期望的，哪些被说成是障碍之法，这里所说的“期望”一词，应该理解为所有见解的例子。
English
If one says that holding (wrong) views will result in a downfall arising from enjoyment. The so-called "if one uses possessions" means if one uses possessions such as alms bowls. The so-called "if one takes possession" means taking possession of offerings from abandoned objects. The so-called "even if one sleeps together in a dwelling" means even sleeping together with the abandoned person in a dwelling. When is it? Therefore, it is said "at the end." What end? Therefore, it is said "night," until dawn. The so-called "even if persuaded by other means" means starting from other means to make a thorough decision, even if persuaded only with mud plaster, that is, associating with that person. The so-called "except for reasons of illness, views, and separation" means that persuasion for reasons of illness, views, and separation is excluded. The downfall of following the abandoned has been explained. Now, wanting to speak of the downfall of gathering the expelled, for those who become cowards, in the case of not destroying the downfall, one should not admonish them. For those, one should not admonish with intimidation and actions, just as the ritual that has been shown, the same should be done for such a novice, because the novice is a member of the monastic community of monks. If one does not give up at the end of the action, then what should be done at that time? Therefore, if he does not give up that word, the novice should be expelled. If the novice, as the Blessed One expects, thinks that those actions that are said to be obstructing dharmas, even if practiced, will not become obstructions, and says, "I understand the Dharma thus proclaimed by the Blessed One," then clinging to that word is clinging to that word itself, its reality is that itself. If one does not give up that word, that novice should be expelled. Here, what the Blessed One expects, which are said to be obstructing dharmas, the word "expectation" mentioned here should be understood as an example of all views.
Tibetan
།འདི་ལ་ནི་སྨད་པ་ཉིད་དུ་བྱ་བར་རྣམ་པར་གཞག་པ་ཡིན་གྱི་སྤང་བར་བྱ་བའི་ལས་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། བསྟན་པ་ལ་ཞུགས་པ་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས་པ་ཉིད་ཡིན་བའི་ཕྱིར་རོ། །མ་གོ་བའི་དགེ་ཚུལ་ལ་ནི་བཟློག་པ་ཉིད་ཀྱང་མ་ཡིན་ལ། ཐ་དད་པའི་དངོས་པོར་བསྙིལ་བ་ཉིད་ཀྱང་མ་ཡིན་ལ། དགེ་འདུན་གྱིས་ལས་བྱས་པ་ཉི་ཚེ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་དགེ་ཚུལ་གྱིས་གོ་བར་མི་འགྱུར་བས་དེའི་ཕྱིར་ཆོ་ག་གང་གིས་དེས་གོ་བར་བྱ་བའི་ཆོ་ག་དེ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཁྱོད་ལ་དང་པོར་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་སོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ཁྱོད་ལ་བསྙིལ་བ་རྩོམ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་གསོལ་བ་བྱས་སོ། །ལས་བརྗོད་པ་དང་པོ་དང་གཉིས་པ་ཡང་བྱས་ཟིན་གྱི་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ཐོང་ཤིག་ཅེས་རེ་རེའི་མཐར་དགེ་སློང་གིས་དེ་ལ་བསྒྲགས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། དགེ་འདུན་དུ་གྱུར་པའི་དགེ་སློང་དག་གིས་དགེ་ཚུལ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་ཁྱོད་ལ་དང་པོར་དགེ་འདུན་གྱིས་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་མཛད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་རྩོམ་པ་དང་དེའི་འོག་ཏུ་ཁྱོད་བསྙིལ་བའི་ལས་མཛད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྩོམ་པས་བསྒོ་བར་བྱའོ། །རྩོམ་པ་དེ་ཡང་གང་ཞེ་ན་དང་པོར་ གསོལ་བ་བྱས་པའི་འོག་ཏུ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་ཁྱོད་ཀྱི་ཕྱིར་དགེ་འདུན་གྱིས་གསོལ་བ་བྱས་ཟིན་གྱིས་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ཐོང་ཤིག་ཅེས་བསྒྲགས་པར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ལས་བརྗོད་པ་དང་པོ་བྱས་པའི་འོག་ཏུ་ཡང་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་ཁྱོད་ཀྱི་ཕྱིར་དགེ་འདུན་གྱིས་ལས་བརྗོད་པ་དང་པོ་ཡང་བྱས་ཟིན་གྱི་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ཐོང་ཤིག་ཅེས་བསྒྲགས་པར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ལས་བརྗོད་པ་གཉིས་པ་བྱས་པའི་འོག་ཏུ་ཡང་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་ཁྱོད་ཀྱིས་ཕྱིར་དགེ་འདུན་གྱིས་ལས་བརྗོད་པ་གཉིས་པ་ཡང་བྱས་ཟིན་གྱི་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ཐོང་ཤིག་ཅེས་བསྒྲགས་པར་བྱའོ། །རེ་རེའི་མཐར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གསོལ་བ་དང་ལས་བརྗོད་པ་དང་པོ་དང་ལས་བརྗོད་པ་གཉིས་པ་བྱས་ཟིན་པ་རེ་རེའི་མཐར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་འདུན་དུ་གྱུར་པའི་དགེ་སློང་གིས་སོ། །དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་མི་གཏོང་བའི་དགེ་ཚུལ་དེ་ལའོ། །བསྒྲགས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཁྱོད་ལ་དང་པོར་དགེ་འདུན་གྱིས་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་མཛད་པ་རྩོམ་མོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ཁྱོད་བསྙིལ་བའི་ལས་མཛད་པ་རྩོམ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་དག་བསྒོ་བར
Chinese
對於此，應當安立為呵責，而不是應當捨棄的行為，因為這是尚未完全進入教法之故。對於不明白的沙彌，既不是遮止，也不是貶低為不同的事物。僅僅僧團所作的羯磨，沙彌也不會明白，因此，為了闡明以何種儀軌能使他明白的儀軌，首先對你作祈請和四種羯磨。在那之後，對你開始作貶低，這樣作祈請。也已經作了第一次和第二次羯磨陳述，應當在每一次結束時，比丘對他說：捨棄這種罪惡的見解之相。成為僧團的比丘們，應當這樣告誡那個沙彌：首先僧團對你作祈請和四種羯磨，在那之後，告誡說對你作貶低的羯磨。那個告誡又是什麼呢？首先，在作祈請之後，對他說：為了你，僧團已經作了祈請，捨棄這種罪惡的見解之相。在那之後，在作了第一次羯磨陳述之後，也對他說：為了你，僧團也已經作了第一次羯磨陳述，捨棄這種罪惡的見解之相。在那之後，在作了第二次羯磨陳述之後，也對他說：為了你，僧團也已經作了第二次羯磨陳述，捨棄這種罪惡的見解之相。每一次結束時，是指在作了祈請、第一次羯磨陳述和第二次羯磨陳述的每一次結束時。比丘是指成為僧團的比丘。對他，是指對不捨棄罪惡見解之相的那個沙彌。應當告誡，是指告誡說：首先僧團開始對你作祈請和四種羯磨，在那之後，開始對你作貶低的羯磨。
English
In this case, it should be established as a rebuke, not as an act to be abandoned, because it is because one has not fully entered the teachings. For a novice who does not understand, it is neither a prohibition nor a degradation into a different thing. Even if the Sangha performs an action, the novice will not understand, so in order to explain the ritual by which he can be made to understand, first a request and four karmas are made to you. After that, the degradation is started to you, and the request is made. The first and second statements of action have also been made, and at the end of each, the monk should proclaim to him: Abandon this aspect of sinful view. The monks who have become the Sangha should admonish that novice in this way: First, the Sangha performs the request and the four actions for you, and after that, the action of degradation is performed for you. What is that admonition? First, after making the request, say to him: For you, the Sangha has already made the request, abandon this aspect of sinful view. After that, after making the first statement of action, also say to him: For you, the Sangha has also made the first statement of action, abandon this aspect of sinful view. After that, after making the second statement of action, also say to him: For you, the Sangha has also made the second statement of action, abandon this aspect of sinful view. At the end of each, it refers to the end of each of the request, the first statement of action, and the second statement of action. The monk refers to the monk who has become the Sangha. To him, it refers to that novice who does not abandon the aspect of sinful view. Should be proclaimed, means to proclaim: First the Sangha begins to perform the request and the four actions for you, and after that, begins to perform the action of degradation for you.
Tibetan
་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་འདུན་གྱིས་གསོལ་བ་བྱས་ཟིན་གྱི་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བར་གྱུར་པ་འདི་ལྟ་བུ་ཐོང་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྩོམ་པས་གསུམ་པོ་དག་བསྒྲགས་པར་བྱའོ། །ལས་བརྗོད་པ་གསུམ་པ་བྱས་ཟིན་པའི་འོག་ཏུ་ནི་ལས་རྫོགས་པ་ཟིན་པའི་ཕྱིར་བསྒྲགས་ཀྱང་ཅི་ཡང་མི་ཕན་ཏེ་དེའི་ཚེ་ན་དགེ་ཚུལ་བསྙིལ་ཟིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བརྩམས་བ་མཐར་ཕྱིན་པ་བྱས་པ་ནི་རིགས་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་སེམས་པ་བསལ་བའི་ཕྱིར་བཏང་ན་ཕྱི་མ་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། གསོལ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་དག་གིས་དགེ་ཚུལ་དེས་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་བཏང་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་ལས་ཕྱི་མ་མི་བྱའོ། །དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་བྱེད་པ་མི་གཏོང་བ་ལ་སོགས་པ་གཏང་བར་བྱ་བའི་དོན་གྱི་ལས་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་དངོས་པོ་དེ་བཏང་ནས་ལས་ཕྱི་མ་མི་བྱའོ། །དགེ་ཚུལ་བསྙིལ་བ་སྡུད་པའི་ལྟུང་བྱེད་ལ་བྱེད་པ་པོ་ཉིད་ནི་གང་ཡིན། ཅི་ཞིག་ སྤྱད་ན་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་འདིར་འགྱུར་ཞེ་ན་དེའི་ཕྱིར། དགེ་ཚུལ་བསྙིལ་བ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། སྔར་སྤངས་པའི་རྗེས་སུ་ཕྱོགས་པའི་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་བྱེད་པ་པོ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ཉིད་འདིའི་བྱེད་པ་པོ་ཉིད་ཀྱང་ཡིན་ལ། དགེ་ཚུལ་གྱི་བསྙིལ་བ་ཉིད་ལ་ལུང་འབོགས་པ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་ན་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་འདིར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ན་འདིར་ཚིག་གི་དོན་འདི་འབྱུང་སྟེ་ཤེས་གཙོ་བོ་ཞེས་བྱ་བས་འདིར་ཡང་ཤེས་གཙོ་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་དང་འདུ་ཤེས་གཙོ་ཆེར་བྱེད་པ་བོ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་ཅན་དུ་སྦྱོར་བར་བྱའོ། །གང་ལ་འདུ་ཤེས་གཙོ་ཆེར་བྱེད་པ་པོ་ཡིན་ཞེ་ན། དགེ་ཚུལ་བསྙིལ་བའི་གནས་སྐབས་སུ་གྱུར་པ་ལ་སྟེ། དགེ་ཚུལ་དེ་ཡང་དེ་ལྟ་བུ་ཉིད་ཡིན་ལ་ལྟུང་བ་འབྱིན་པར་བྱེད་པའི་དགེ་སློང་གིས་ཀྱང་དེ་ལྟར་ཤེས་ན་ཡུལ་དེ་ལ་འདུ་ཤེས་གཙོ་ཆེར་བྱེད་པ་པོ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཅི་ཞིག་བྱས་ན་དེ་བྱེད་པ་པོ་ཉིད་ཡིན་ཞེ་ན། དགེ་ཚུལ་དེ་ལ་ལུང་དབོག་པ་དང༌། དམིགས་ཀྱིས་འདྲི་བ་དང༌། གནས་དང་རྗེས་སུ་བསྟན་པ་དང༌། གདམས་ངག་སྦྱིན་པ་དང༌། ལྟ་བ་སྨྲ་བ་དང༌། ཟང་ཟིང་གི་ལོངས་སྤྱོད་བྱེད་པ་དང༌། བསྙེན་བཀུར་བདག་གིར་བྱེད་པ་དང༌། གནས་སུ་ལྷན་ཅིག་ཉལ་ན་ཡང་ངོ༌། །མཐར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་མཚན་མོའི་འོ་ཞེས་བྱ་བའི་དུས་སུའོ། །གཞན་གྱིས་བསྲུལ་ན་ཡང་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །ཕྱིར་བཟློག་པ་ན་དགེ་ཚུལ་གཞི་དེ་མི་གཏོང་ན་དེ་ལ་ནི་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །བསྙིལ་བ་སྡུད་པའི་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས
Chinese
应当这样做。在那之后，僧团通过祈请，对于已经成为具有罪恶见解的人，应当宣说“像这样放弃吧”等等这三件事。在完成第三次羯磨陈述之后，即使宣告也无济于事，因为羯磨已经完成，因为那时沙弥已经被驱逐。为了消除“完成所有工作才是合理的”的想法，应当说“如果放弃了，以后就不要再做”。如果通过之前的祈请等方式，沙弥放弃了见解的形式，那么僧团就不应再做后续的羯磨。对于所有应当放弃的、关于制造僧团分裂等事情的羯磨，也应当在放弃该事物之后，不再做后续的羯磨。什么是收集被驱逐的沙弥的堕罪的作者呢？如果做了什么，会变成这里的过失呢？因此，应当说“正是驱逐沙弥”。之前那些属于追随已舍弃者的堕罪的作者，他们也同样是这里的作者。如果对沙弥的驱逐本身进行教授等行为，就会变成这里的过失。因此，这里的词义是这样产生的：通过“知为主”这个词，在这里也应当与名为“知为主”以及“以认识为主”的名称联系起来。对于谁是以认识为主呢？对于处于驱逐沙弥的状态的人。那个沙弥也是如此，如果引出堕罪的比丘也这样知道，那么对于那个对象就是以认识为主。做什么会成为作者呢？对于那个沙弥进行教授、特别询问、指示住所和跟随、给予教诲、宣说见解、进行财物的享用、拥有恭敬、甚至一起睡觉。在“最后”和“夜晚”的时候。即使被他人强迫也会犯堕罪。如果阻止，如果不放弃那个沙弥的基础，那么就会犯恶作。这是收集被驱逐者的堕罪。
English
This should be done. After that, the Sangha, through supplication, should proclaim these three things, such as "Abandon this, which has become a sinful view," to those who have become so. After the third karma statement has been completed, even if it is proclaimed, it will be of no use, because the karma has been completed, because at that time the novice monk has already been expelled. In order to dispel the idea that "it is reasonable to complete all the work," it should be said, "If you give up, do not do it again later." If the novice monk abandons the form of view through the previous supplications, etc., then the Sangha should not do the subsequent karma. For all the karmas that should be abandoned, such as making divisions in the Sangha, etc., after abandoning that thing, the subsequent karma should not be done. Who is the author of the downfall of collecting the expelled novice monk? If something is done, what fault will it become here? Therefore, it should be said, "It is precisely the expulsion of the novice monk." Those who were previously the authors of the downfall of following those who have been abandoned are also the authors here. If one teaches the expulsion of the novice monk itself, etc., it will become a fault here. Therefore, the meaning of the words here arises in this way: through the word "knowing as the main thing," here also it should be connected with the name "knowing as the main thing" and the name "making recognition the main thing." For whom is recognition the main thing? For those who are in the state of expulsion of the novice monk. That novice monk is also like that, and if the monk who brings out the downfall also knows it in this way, then for that object, recognition is the main thing. What will become the author if done? Teaching that novice monk, asking specifically, indicating the residence and following, giving instructions, proclaiming views, enjoying wealth, possessing reverence, and even sleeping together. At the time of "last" and "night." Even if forced by others, one will commit a downfall. If one prevents it, if one does not abandon the basis of that novice monk, then one will commit a misdeed. This is the downfall of collecting the expelled.