Tibetan
པར་གྱུར་ཅིང་གནས་པའོ། །མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ཞིང་གནས་ཐ་དད་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །འདི་སྐད་བསྟན་ཏེ། གལ་ཏེ་གནས་ཆེན་པོ་གཅིག་སྟེང་གཡོགས་གཅིག་གིས་བཀབ་པར་གྱུར་པ་དེའི་ནང་གི་གྲྭ་གཉིས་ན་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་དང་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་དག་ཐ་དད་པར་གྱུར་ཅིང་གནས་ལ་དེ་གཉིས་ཀྱི་བར་ཉེན་ཀོར་དང་བཅས་པའི་གནས་ཁང་གི་ཚད་ཙམ་གྱི་ཁྱོན་གྱིས་བར་དུ་ཆོད་པ་ཡིན་ན། དེའི་ནང་དུ་ཉལ་ཡང་ལྷན་ཅིག་ཉལ་བའི་ཉེས་པར་མི་འགྱུར་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །འདིར་ཁུངས་ནི་འདྲོན་པ་ལས་ཕྱི་རོལ་དུ་དབྱུང་བར་མི་བྱ་བར་འདི་ལྟར་འདྲོན་པ་དང་ཁ་གཉིས་སུ་གཅད་དོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དབྱེ་དགོན་པར་ནི་ལྷན་ཅིག་ཉལ་ཡང་ཉེས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཤིང་ལྗོན་པའི་དྲུང་དང་རྩིག་པའི་བར་དང་ཚང་ཚིག་གི་དྲུང་དག་ནི་ཕྱེད་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཤིང་ལྗོན་པའི་དྲུང་དང་རྩིག་པའི་བར་དང་ནགས་མ་འམ་ལྗོན་ཤིང་གཞོན་ནུ་ཚང་ཚིག་གི་དྲུང་དག་ནི་གནས་ཀྱི་ཕྱེད་ཉིད་དེ་ཉེས་བྱས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །འདིར་གཞུང་ནི་ཞུ་བ་ལས་བཙུན་པ་རེ་ཞིག་དགེ་སློང་ཤིང་ལྗོན་པའི་དྲུང་དུ་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་མཆིས་ཉལ་བར་བགྱིད་ན་ལྟུང་བ་ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ་རེ་ཞིག་དགེ་སློང་རྩིག་པའི་བར་དང་ཚང་ཚིང་གི་དྲུང་དག་ཏུ་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་མཆིས་ཉལ་བར་བགྱིད་ན་ལྟུང་བ་ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནི་དཔེ་ཙམ་དུ་ཟད་དེ་མ་བསྐོར་བ་དང་མ་བཀབ་པ་དང་བསྐོར་བའི་སྣོད་མ་ཕྲད་པ་དང༌། བྱ་སྐྱིབས་དང་ཤིང་ལྗོན་པའི་བར་ལ་སོགས་པ་དག་ཀྱང་རྣམ་པ་འདི་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །འདིར་ཤིང་ལྗོན་པའི་བར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་ཕལ་ཆེར་མ་འཁོར་བ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཐིབས་ པོ་དང་བཅས་པ་དག་ཏུ་བུད་མེད་དང་ལྷན་ཅིག་ཉལ་བ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཐིབས་པོ་ཞེས་བྱ་བ་རྩའམ་ནགས་སམ་འོད་མ་འམ་ཚེར་མ་ལ་སོགས་པ་དང་བཅས་པ་དག་གི་ནང་དུ་བུད་མེད་དང་ལྷན་ཅིག་ཉལ་ཡང་ཉེས་བྱས་ཀྱི་བྱེད་པ་པོ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །འདིས་ནི་ཀུན་ནས་བསྐོར་ལ་མ་གཡོགས་པ་དང་གནས་སུ་གྱུར་པ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱོགས་གཞན་དག་ཀྱང་འཕངས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་འདིར་གཞུང་ནི་བཙུན་པ་རེ་ཞིག་དགེ་སློང་ཀུན་ནས་བསྐོར་བ་སྟེང་མ་གཡོགས་པའམ་ཕྱེད་གཡོགས་པ་དག་ཏུ་བུད་མེད་དང་ལྷན་ཅིག་མཆིས་ཉལ་བར་བགྱིད་ན་ལྟུང་བ་ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཉེན་ཀོར་དང་བཅས་པའི་གནས་ཁང་ཙམ་གྱི་ཕ་རོལ་ན་ཐ་དད་པར་གྱུར་ཅིང་གནས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་སྔར་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཉལ་བ་དགག་པ་སྤྱིར་བསྟན་པ་དེ་བུད་མེད་དང་ལྷན་ཅིག་ཉལ་བ་ལ་དམིགས་ཀྱིས་བསལ་བའི་བྱེ་བྲག་གཞན་བསྟན་པའི་ཕྱིར། འདི་ལ་ནི་བྱ་གག་འཕུར་ནས་བབ་པའི་ལམ་ནི་བར་དུ་ཆོད་པར་གྱུར་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། བུད་མེད་དང་ལྷན་ཅིག་ཉལ་བ་འདི་ལ་ནི་བྱ་གག་འཕུར་ནས་བབ་པའི་བར་གྱི་ལམ་ཇི་སྲིད་ཡོད་པ་དེ་སྲིད་ཀྱིས་བར་དུ་ཆོད་པར་གྱུར་ན་བར་ཆད་དང་བཅས་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །འདི་སྐད་བསྟན་ཏེ། གནས་གཅིག་ཡིན་ལ་བར་ཆད་དུ་བསྒྲིབས་ཀྱང་རུང་མ་བསྒྲིབས་ཀྱང་རུང་སྟེ། གནས་དེའི་ཕྱོགས་གཅིག་ན་ཐ་དད་པར་གྱུར་ཅིང་གནས་ནས་པར་དུ་བྱ་གག་འཕུར་བ་ནས་བབ་པའི་བར་གྱི་ལམ་ཙམ་གྱིས་ཆོད་ན་གནས་ཐ་དད་པ་ཉིད་ཡིན་ཏེ་གནས་གཅིག་པ་ཉིད་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །ནང་གཅིག་ཏུ་རྒྱུ་ཞིང་བར་བར་ན་གནས་མེད་པ་མ་ཡིན་པ་ཅན་ཉིད་ལ་ནི་གཡོགས་པ་ཐམས་ཅད་གཅིག་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཡོགས་པ་ཐམས་ཅད་གཅིག་པ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། གནས་གཅིག་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ཁྱད་པར་ཇི་ལྟ་བུ་ཅན་ཞིག་ཅེ་ན་དེའི་ཕྱིར། ནང་གཅིག་ཏུ་རྒྱུ་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། གཡོགས་པ་གང་གི་ནང་གཅིག་ཏུ་རྒྱུ་ཞིང་འཇུག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ནང་གཅིག་ཏུ་རྒྱུ་བ་སྟེ་དེའོ། །བར་ན་གནས་མེད་པ་མ་ཡིན་པ་ཅན་ཉིད་ ཅེས་བྱ་བ་ནི་གཡོགས་པ་གང་ལ་བར་ཏེ་བར་སྐབས་ན་གནས་མེད་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ཞིང་གནས་མེད་པ་དང་བྲལ་བ་ཡོད་པ་དེ་ནི། གནས་གཞན་མེད་པ་མ་ཡིན་པ་ཅན་ཏེ། གནས་མ་ཡིན་པས་བར་དུ་ཆོད་པ་དང་བྲལ་བ་ཡིན་ནོ། །དེའི་དངོས་པོ་ནི་དེ་ཉིད་དེ་དེ་ལ་ནི་གཡོགས་པ་ཐམས་ཅད་གཅིག་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །འདི་སྐད་བསྟན་ཏེ། ཉེན་ཀོར་དུ་གྱུར་པ་མ་ཡིན་པ་ཕལ་ཆེར་གཡོགས་ཤིང་མཐའ་བསྐོར་བའི་གནས་གཞན་ཐམས་ཅད་གནས་ཐ་དད་པ་ཉིད་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །འོན་ཀྱང་གནས་གཞན་ལ་ལ་ཉེན་ཀོར་དུ་གྱུར་པ་མ་ཡིན་ཡང་ནང་གཅིག་ཏུ་རྒྱུ་བ་ཡོད་པ་ཉིད་དེ་ནི་གནས་གཅིག་པ་ཉིད་དེ། དེ་ལྟ་བས་ན་གཡོགས་མ་གཅིག་གི་ཕན་ཚུན་འདབ་ཆགས་པར་གྱུར་ཅིང་རྒྱུན་སྲང་བཏགས་པ་ལ་སོགས་པའི་ལམ་ནས་ཇི་སྲིད་ཚུན་ཆད་དུ་བླ་གབ་མེད་པར་མ་བྱུང་བར་རྒྱུ་བར་ནུས་པ་དེ་ནི་གནས་གཅིག་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །སྔར་མདོ་ལས་ཉེན་ཀོར་དང་བཅས་པའི་གནས་ཁང་ཙམ་གྱི་ཕ་རོལ་ན་ཐ་དད
Chinese
已经变成和存在。（“不是”的意思是，）不是属于它的范围，不是和它一起在同一个地方变成，而是变成不同的地方的说法。这里这样显示：如果一个大的地方被一个覆盖物覆盖，那里的两个房间里，受具足戒的和未受具足戒的那些变得不同，并且在位置上，那两者之间被带有围墙的房屋大小的范围隔开，即使在那里面睡觉，也应该知道不会变成一起睡觉的过失。这里的来源是不应该从汲取中向外取出，而是这样说，汲取和口被切成两半。在分开的寺院里，即使一起睡觉也不会有过失。树木的旁边和墙壁的中间以及茅草屋的旁边那些是一半，意思是：树木的旁边和墙壁的中间以及森林或小树苗茅草屋的旁边那些是位置的一半，是犯了罪的意思。这里的经文是，如果比丘暂时和沙弥在树木的旁边一起睡觉，会犯什么罪？犯了罪。如果比丘暂时和沙弥在墙壁的中间和茅草屋的旁边那些地方一起睡觉，会犯什么罪？犯了罪。那只是个例子，没有围绕和没有覆盖以及围绕的容器没有相遇，鸟窝和树木的中间等等那些也应该像这样知道。这里“树木的中间”的意思是，应该知道那是大部分没有围绕的地方。和浓密的东西一起和女人一起睡觉也是，意思是：浓密的意思是和根或森林或阴影或荆棘等等一起的那些里面，即使和女人一起睡觉也是犯了罪的作者。这表示完全围绕但没有覆盖和没有变成位置的其他方面也应该知道。像那样，这里的经文是，如果比丘暂时和比丘尼在完全围绕上面没有覆盖或一半覆盖的那些地方一起
English
It has become and exists. (The meaning of "not" is) that it does not belong to its scope, it is not that it has become together in the same place, but it is a statement that it has become a different place. Here it is shown like this: If a large place is covered by a covering, and in the two rooms there, those who have taken full ordination and those who have not taken full ordination become different, and in terms of location, the space between the two is separated by the size of a house with a fence, even if they sleep in it, it should be known that it will not become the fault of sleeping together. The source here is that it should not be taken out from the drawing, but it is said that the drawing and the mouth are cut in half. In separate monasteries, even sleeping together is not a fault. The side of the trees and the middle of the walls and the side of the thatched huts are half, meaning: the side of the trees and the middle of the walls and the forest or small saplings the side of the thatched huts are half of the place, which means that a crime has been committed. The text here is, if a monk temporarily sleeps with a novice monk next to a tree, what crime will he commit? He committed a crime. If a monk temporarily sleeps with a novice monk in the middle of the wall and next to the thatched hut, what crime will he commit? He committed a crime. That's just an example, not surrounded and not covered, and the surrounded containers did not meet, bird nests and the middle of trees, etc., those should also be known in this way. Here, the meaning of "the middle of the trees" is that it should be known that it is a place that is mostly not surrounded. Sleeping with a woman together with dense things is also, meaning: dense means those inside with roots or forests or shadows or thorns, etc., even sleeping with a woman is the author of the crime. This means that other aspects that are completely surrounded but not covered and have not become a location should also be known. Like that, the text here is, if a monk temporarily and a nun are in those places that are completely surrounded and not covered or half covered together
Chinese
如果一起睡觉会犯什么罪？答：犯了恶作。意思是说，仅仅是具有围墙的房屋之外，变成不同的地方而住着，不是这样的。之前已经说过，禁止与尚未受比丘戒者同睡，这是普遍的说法，为了说明与妇女同睡的特殊之处。对此，有人说，乌鸦飞落的路程就是阻隔。意思是说，与妇女同睡，如果被乌鸦飞落的路程所阻隔，那就是有阻隔。这样说，即使在同一个地方，无论是否被阻隔，只要在这个地方的一侧，变成不同的地方居住，并且被乌鸦飞落的路程所隔开，那就是不同的地方，而不是同一个地方。如果在一个内部流动，并且中间没有空隙，那么所有的覆盖物都是一样的。意思是说，所有的覆盖物都是一样的，也就是同一个地方。有什么区别呢？因此，说了“在一个内部流动”，意思是说，任何覆盖物的内部流动和进入，那就是在一个内部流动。所谓“中间没有空隙”，是指任何覆盖物，在中间或间隙中，没有空隙，而是有空隙的，那就是没有其他地方，也就是没有被地方隔开。它的实体就是它本身，因此所有的覆盖物都是一样的。这样说，大多数没有围墙、覆盖和环绕的其他地方，并不是不同的地方。然而，有些地方虽然没有围墙，但却在一个内部流动，那就是同一个地方。因此，只要一个覆盖物的各个部分相互连接，并且可以通过悬挂的绳索等方式流动，直到没有遮挡，那就是同一个地方。之前在经中说过，仅仅是具有围墙的房屋之外，是不同的地方。
English
If one sleeps together, what offense is committed? The answer is: an offense of wrong-doing. It means that merely being outside a house with a fence, becoming a different place and dwelling, is not the case. It has been said before that the prohibition against sleeping with someone who has not yet received the Bhikshu vows is a general statement, in order to explain the specific difference of sleeping with a woman. In this regard, it is said that the distance a crow flies and lands is a separation. It means that if sleeping with a woman is separated by the distance a crow flies and lands, then it is a separation. It is shown in this way: even if it is in the same place, whether it is obstructed or not, as long as it is on one side of that place, becoming a different place and dwelling, and is separated by the distance a crow flies and lands, then it is a different place, not the same place. If it flows in one interior, and there is no space in between, then all the coverings are the same. It means that all the coverings are the same, that is, the same place. What is the difference? Therefore, it is said, "flowing in one interior," meaning that whatever covering flows and enters in one interior, that is flowing in one interior. The so-called "no space in between" refers to any covering that does not have space in the middle or in the interval, but has space, that is, there is no other place, that is, it is not separated by place. Its entity is itself, therefore all the coverings are the same. It is shown in this way: most of the other places that are not fenced, covered, and surrounded are not different places. However, some places, although not fenced, flow in one interior, that is, the same place. Therefore, as long as the various parts of one covering are connected to each other, and can flow through hanging ropes and other means, until there is no obstruction, that is the same place. It was said earlier in the sutra that merely being outside a house with a fence is a different place.