Tibetan
ང་གི་ཡིན་ལ། དགེ་སློང་གིས་ཁྱིམ་པ་ལ་གཡར་པོར་བྱིན་ཞིང་དགེ་སློང་དེར་འདུག་ན་ནི་དེའི་ཚེ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་དགོན་པ་ལ་ཡང་གལ་ཏེ་དགེ་སློང་སྔ་མ་གནས་པ་ཡིན་ན་ནི་དེ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ཁྱིམ་པ་སྔ་ན་གནས་པའི་དྲུང་དུ་དགེ་སློང་ཕྱིས་འོངས་ཏེ་འདུག་ན་ནི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །མུ་སྟེགས་ཅན་དང་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་འདི་གཉིས་གཙུག་ལག་ཁང་གཅིག་ན་གནས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་གནས་ གཞན་ཉིད་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཇི་གནས་གཞན་ཙམ་འབའ་ཞིག་ལ་འདི་རྣམ་པར་གཞག་གམ་ཞེ་ན་དེའི་ཕྱིར། གཞན་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྤྲད་དུ་རུང་བ་ཉིད་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། གནས་གཞན་དེ་ན་སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་དེ་གཉིས་ཀྱི་དྲུང་ན་མི་གཞན་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་འཁྲིག་པ་སྤྱད་པ་སྤྲད་དུ་རུང་བ་ཉིད་ཡིན་ན་དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་དེར་འདུག་ན་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་འདིར་འགྱུར་རོ། །འདི་སྐད་བསྟན་ཏེ། གལ་ཏེ་གནས་དེ་ན་དགེ་སློང་དེ་མ་གཏོགས་པར་མི་གཞན་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་དེ་གཉིས་འཁྲིག་པ་སྤྱད་དུ་རུང་བ་ཉིད་ཡིན་ལ་དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་དེར་འདུག་ན་ཁ་ན་ཐོ་བ་འདིར་འགྱུར་གྱི། མི་གཞན་ཡོད་ན་ནི་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ཇི་ཞིག་རྗེས་སུ་སྒྲུབ་ན་དེ་བྱེད་པ་པོ་ཉིད་ཡིན་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར། མངོན་སུམ་དུ་བརྣག་པས་འདུག་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། མ་བསྒྲིབས་པར་མངོན་སུམ་དུ་བྲང་པས་འདུག་ནའོ། །མངོན་སུམ་དུ་བྲང་པས་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་ལས་ནན་གྱིས་ཐེན་ཏེ་སྟན་ལ་འདུག་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་གསུངས་པ་དེ་བསྡུས་པ་ཡིན་ནོ། །ཉལ་པོ་བྱེད་པར་ཤོམ་པའི་ཁྱིམ་ན་འདུག་པའི་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་བཤད་ཟིན་ཏོ།། །།ཉལ་པོ་བྱེད་པར་ཤོམ་པའི་ཁྱིམ་ན་འགྲེང་བའི་ལྟུང་བྱེད་སྨྲ་བར་འདོད་ནས། ཤེས་གཙོ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་ཞུགས་པའམ་ཕྱོགས་པ་ལའོ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། འཁྲིག་པ་ལའོ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་ཀྱིའོ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ཁྱིམ་པ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། གནས་གཞན་ཉིད་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། གཞན་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྤྱད་དུ་རུང་བ་ཉིད་ཡིན་ནའོ་ཞེས་བསླབ་པའི་གཞི་སྔ་མར་བསྟན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་འདིར་ཡང་ཁས་བླངས་ནས་བྱེ་བྲག་འགའ་ཞིག་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཇི་ཞིག་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་ན་འདིར་དེ་བྱེད་པ་པོ་ཉིད་ཡིན་ཞེན་དེའི་ཕྱི། དབེན་པར་བརྣག་པར་འགྲེང་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། དབེན་པ་སྐྱབས་ཡོད་པར་བརྣག་པས་འགྲེང་ན་དངོས་གཞིའི་ཁ་ན
Chinese
这是我的。比丘把房子借给在家众，如果比丘住在那里，那么那时就犯了圆满的罪过。同样，对于寺院来说，如果先前的比丘住在那里，那么他没有堕落。如果先前的在家众住在那里，后来的比丘来到并住在那里，那么就犯了圆满的罪过。外道和出家人，如果这两者住在同一个寺庙里，也应当知道那是另外的处所。如果仅仅是另外的处所就如此安立吗？因此，说了“因为没有其他人而可以行淫”。在那个另外的处所，如果因为没有其他人在那两个男女面前而可以行淫，那么那时如果比丘住在那里，就会犯这个罪过。这样显示说：如果那个处所除了那个比丘之外，因为没有其他人而可以使那两个男女行淫，那时如果比丘住在那里，就会犯这个罪过；如果还有其他人在，那么就没有堕落。如果追随什么，那么他就是作者呢？因此，说了“显露地蹲着住”。不遮蔽地显露地蹲着住。显露地蹲着，这从别解脱经中强调说，坐在垫子上就犯堕落罪，这是概括了那个意思。已经说了在准备行淫的房子里坐着的堕落罪。现在想要说在准备行淫的房子里站立的堕落罪。说了“知是主要”和“进入或趋向”以及“行淫”以及“男女”以及“仅仅是居士”以及“仅仅是另外的处所”以及“因为没有其他人而可以行淫”，先前所说的那些学处的基础，在这里也全部承认，然后要说一些差别。如果追随什么，那么在这里他就是作者呢？因此，说了“在隐蔽处执着地站立”。在隐蔽的、有保护的地方执着地站立，是正行的口
English
This is mine. If a monk lends a house to a householder, and the monk stays there, then at that time he commits a complete offense. Similarly, for a monastery, if the former monk stays there, then he has no transgression. If the former householder stays there, and the later monk comes and stays there, then he commits a complete offense. Heretics and renunciates, if these two stay in the same temple, it should be known that it is another place. If it is only another place, is this established? Therefore, it is said, "Because there is no other, it is possible to commit adultery." In that other place, if because there is no other person in front of those two men and women, it is possible to commit adultery, then at that time, if the monk stays there, he will commit this offense. This is shown by saying: If in that place, except for that monk, because there is no other person, it is possible for those two men and women to commit adultery, then at that time, if the monk stays there, he will commit this offense; if there are other people, then there is no transgression. If following what, then he is the doer? Therefore, it is said, "Sitting openly." Sitting openly without concealing. Sitting openly, this is emphasized from the Pratimoksha Sutra, saying that sitting on a mat commits a transgression, this is a summary of that meaning. It has already been said that sitting in a house prepared for adultery is a transgression. Now, wanting to speak of the transgression of standing in a house prepared for adultery. Saying "knowing is the main thing" and "entering or approaching" and "adultery" and "men and women" and "only a householder" and "only another place" and "because there is no other, it is possible to commit adultery," all those foundations of the precepts previously stated are also acknowledged here, and then some differences are to be stated. If following what, then here he is the doer? Therefore, it is said, "Standing clinging in a secluded place." Standing clinging in a secluded, protected place, is the mouth of the main practice.
Tibetan
་མ་ཐོ་བར་འགྱུར་རོ། །བསླབ་པའི་གཞི་སྔ་མ་དང་འདི་གཉིས་ལ་བྱེ་བྲག་ནི་འདི་ཡོད་དེ་སྔ་མ་ལ་ནི་མངོན་སུམ་དུ་བརྣག་པས་འདུག་ནའོ། །འདི་ལ་ནི་དབེན་པར་བརྣག་པས་འགྲེང་ནའོ། །དེས་ན་ སྔ་མ་ལ་ནི་དབེན་པ་བརྣག་པས་འདུག་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་ལ། འདི་ལ་ནི་མངོན་སུམ་དུ་བརྣག་པས་འགྲེང་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་འདིར་དབེན་པ་སྐྱབས་ཡོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་བསྡུས་སོ། །སྔ་མ་དང་འདི་གཉི་ག་ལ་འགྲོ་བ་དང་ཉལ་བ་གཉིས་ལ་ནི་ཉེས་པ་ཁོ་ནར་འགྱུར་རོ། །ཅི་གནས་ཐམས་ཅད་ན་འགྲེང་བའི་དགེ་སློང་ལའམ་ཞེ་ན་དེའི་ཕྱིར། སྐྱབས་ཡོད་པར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། རྩིག་པའམ་ས་བ་མོའམ་ཡོལ་བའམ་མུན་ནག་ལ་སོགས་པའི་སྒྲིབ་པ་གང་ཡིན་པ་དེས་བསྒྲིབས་པའི་གནས་སྐྱབས་ཡོད་པར་འགྲེང་བའི་དགེ་སློང་ལའོ། །ཅི་དགོས་པ་གང་ཡང་རུང་བས་བགྲེང་ནའམ་ཞེ་ན་དེའི་ཕྱིར། གལ་ཏེ་འཇིགས་པའི་དབང་གིས་མ་ཡིན་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་སྟེ། གལ་ཏེ་གླང་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་འཇིགས་པའི་དབང་གིས་དེར་འགྲེང་བར་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་ཉེས་པ་མེད་དོ། །འདིར་གཞུང་ནི་གལ་ཏེ་འཇིགས་པར་གྱུར་ན་ལྟུང་བ་མེད་དོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །མངོན་སུམ་དུ་བྲང་པས་འདུག་པ་ལ་ཡང་འཇིགས་པའི་དབང་གིས་ན་ལྟུང་བ་མེད་པར་སྤྱར་རོ། །ཅི་གནས་དེར་འགྲེང་བ་ཐམས་ཅད་དངོས་གཞིའི་བྱེད་པ་པོ་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན་དེའི་ཕྱིར། ཚོར་བྱ་དག་དང་ཚོར་བྱེད་ཉིད་ཀྱིས་མ་ཚོར་ན་ཉེས་བྱས་ཀྱིའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། ཚོར་བྱ་དག་ཅེས་བྱ་བའི་སྒྲས་ནི་སྤྲོད་པར་བྱེད་པ་གཉིས་བརྗོད་དོ། །ཚོར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་སྒྲས་ནི་ལྟུང་བ་འབྱིན་བ་བརྗོད་དོ། །དེ་ལྟར་ན་ཚོར་བྱ་གཉིས་དང་ཚོར་བྱེད་གཅིག་ནི་ཚོར་བྱ་དག་དང་ཚོར་བྱེད་དེ་དེ་དག་གི་དངོས་པོ་ནི་དེ་ཉིད་དོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་མ་ཚོར་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཚོར་བྱ་དག་དང་ཚོར་བྱེད་ཉིད་ཀྱིས་མ་ཚོར་ན་སྟེ། གལ་ཏེ་རྩིག་པ་ལ་སོགས་པའི་སྐྱབས་དེ་དག་ཡོད་པས་དེ་ན་ཚོར་བྱ་དག་དང་ཚོར་བྱེད་ཉིད་ཀྱིས་སྒྲ་གྲགས་པ་ཙམ་ཡང་མ་ཚོར་ན་དེའི་ཚེ་དེ་ན་འགྲེང་བ་ནི་ཉེས་བྱས་ཀྱི་བྱེད་པ་པོ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །འདི་སྐད་བསྟན་ཏེ། ཕྱོགས་དེ་ན་འགྲེང་བའི་ལྟུང་བ་འབྱིན་པར་བྱེད་པས་ཀྱང་སྤྲོད་པར་བྱེད་པ་གཉིས་མ་ཚོར་ལ་སྤྲོད་པར་བྱེད་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཀྱང་ཕྱོགས་དེན་འགྲེང་བའི་ལྟུང་བ་འབྱིན་པར་བྱེད་པ་མ་ཚོར་ན་དེའི་ཚེ་ཕྱོགས་དེ་ན་འགྲེང་བ་ནི་ཉེས་བྱས་ཀྱི་བྱེད་པ་པོ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །གནས་གཞན་ལ་སེམས་གཏོད་པ་ཡང་ ངོ་ཞེས
Chinese
不会有违犯。前一个学处和这一个学处之间的差别是，前一个学处是在显眼的地方以蹲着的方式坐着，而这一个学处是在隐蔽的地方以站立的方式站着。因此，前一个学处如果在隐蔽的地方以蹲着的方式坐着，就会构成轻罪，而这一个学处如果在显眼的地方以站立的方式站着，就会构成轻罪。因此，这里概括地说为隐蔽有遮蔽的地方。前一个和这一个，无论是行走还是躺卧，都会构成违犯。是否所有地方站立的比丘都会违犯呢？因此，说了“有遮蔽的地方”。用墙壁或者土墙或者帘子或者黑暗等等任何遮蔽物遮蔽的地方，对在有遮蔽的地方站立的比丘来说。是否因为任何需要而站立都会违犯呢？因此，说了“如果不是因为恐惧的缘故”。如果因为大象等等恐惧的缘故而在那里站立，那么这个时候就没有违犯。这里的经文是说，如果因为恐惧，就没有堕罪。在显眼的地方以蹲着的方式坐着，如果因为恐惧的缘故，也应推知没有堕罪。是否所有在那里站立的都是真实的作者呢？因此，说了“如果感觉对象和感觉者本身没有感觉到，就是轻罪”。“感觉对象”这个词语表示给予者二者。“感觉者”这个词语表示引发堕罪者。这样，感觉对象二者和感觉者一者，感觉对象等和感觉者，它们的本体就是那本身。如果那本身没有感觉到，也就是说，如果感觉对象等和感觉者本身没有感觉到，如果因为有墙壁等等遮蔽，在那里感觉对象等和感觉者本身连声音响起都没有感觉到，那么这个时候在那里站立就是轻罪的作者。这样显示说，在那边站立的引发堕罪者也没有感觉到给予者二者，给予者二者也没有感觉到在那边站立的引发堕罪者，那么这个时候在那边站立就是轻罪的作者。心专注于其他地方也是如此。
English
There will be no transgression. The difference between the previous training rule and this one is that the previous one is sitting in a conspicuous place in a squatting manner, while this one is standing in a secluded place in a standing manner. Therefore, in the previous training rule, if one sits in a secluded place in a squatting manner, it constitutes a minor offense, while in this one, if one stands in a conspicuous place in a standing manner, it constitutes a minor offense. Therefore, here it is summarized as a secluded place with shelter. In both the previous one and this one, whether walking or lying down, it will constitute an offense. Does it mean that a monk standing in all places will commit an offense? Therefore, it is said, "in a place with shelter." For a monk standing in a place with shelter, which is sheltered by any obscuration such as a wall, an earthen wall, a curtain, or darkness, etc. Does it mean that standing for any need will constitute an offense? Therefore, it is said, "if it is not because of fear." If one stands there because of fear of elephants, etc., then at that time there is no offense. Here the scripture says that if it is because of fear, there is no downfall. Sitting in a conspicuous place in a squatting manner, if it is because of fear, it should also be inferred that there is no downfall. Does it mean that all those standing there are the actual agents? Therefore, it is said, "if the objects of sensation and the perceiver themselves do not perceive, it is a minor offense." The term "objects of sensation" refers to the two givers. The term "perceiver" refers to the one who causes the downfall. Thus, the two objects of sensation and the one perceiver, the objects of sensation, etc., and the perceiver, their essence is that itself. If that itself does not perceive, that is, if the objects of sensation, etc., and the perceiver themselves do not perceive, if because there is shelter such as a wall, etc., there the objects of sensation, etc., and the perceiver themselves do not even perceive the sound, then at that time standing there is the agent of a minor offense. This shows that the one causing the downfall standing on that side also does not perceive the two givers, and the two givers also do not perceive the one causing the downfall standing on that side, then at that time standing on that side is the agent of a minor offense. It is also the same if the mind is focused on another place.