Tibetan
་ཁ་གབ་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་དགེ་སློང་གིས་ཤིན་ཏུ་གཙང་སྦྲ་དང་གཙང་བར་སྤྱད་པར་བྱས་ཤིང་བཅང་བར་བྱ་སྟེ། ལག་པ་རུང་བ་དག་དང་གོས་རུང་བ་དག་གིས་གཟུང་བར་བྱ་བྲིམ་པར་བྱ་ཞིང་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་འོངས་སོ་ཅོག་ལ་ཡང་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་གིས་ཆུ་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་བརྟག་པར་བྱས་ཏེ། རྣམ་པར་དངས་པ་རྙོག་པ་མེད་པ་མ་འདྲེས་པ་དག་པ་གཙང་བ་བཏུང་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཆུ་སྣོད་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུས་དུས་སུ་སྤྱད་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཆུ་སྣོད་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུས་དུས་སུ་བཀྲུ་བཤལ་བྱ་ཞིང་སྦྱང་བར་བྱའོ། །ཕྱི་རོལ་སྦྱང་བ་ནི་སྡར་གཙང་སྒྲ་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །ཟབ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་པུ་ཤེལ་ཙིའི་ཁྲུ་ད་ཤིང་ངམ་འདབ་མའི་ཆང་བུའམ། རས་མ་ཤིང་བུའི་རྩེ་མོ་ལ་བཏགས་པས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཆུ་སྣོད་ཟབ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ལག་པས་ཞབས་མི་སླེབ་པ་དག་ནི་པུ་ཤེལ་རྩིའི་ཁྲུ་ད་བྱ་ཞིང་ཤིང་བུའི་རྩེ་མོ་ལ་བཏགས་པས་སམ། འདབ་མའི་ཆང་བུ་ཞེས་ བྱ་བ་ལོ་མའམ་འདབ་མའི་ཚོགས་བསྡུས་པ་ཅང་ཅང་པོ་ཁྲུ་ད་ཤིང་བུ་བྱས་པ་ཤིང་བུའི་རྩེ་མོ་ལ་བཏགས་པས་སམ། རས་མ་དྲིལ་བ་ཤིང་བུའི་རྩེ་མོ་ལ་བཏགས་པས་དྲུད་ཅིང་བཀྲུ་བཤལ་བྱའོ། །དེ་ལ་ཟས་ཀྱི་འབྲམ་ཟེར་མི་བསྲུང་བ་ཉིད་དུ་མི་བྱ་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། པུ་ཤེལ་ཙིའི་ཁྲུ་ད་ཤིང་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་ལས་ཟས་ཀྱི་འབྲམ་ཟེར་ཞེས་བྱ་བ་ཟས་ཀྱི་དུམ་གྲུགས་ཀྱིས་གོས་ཤིང་ཟང་ཟིང་ཅན་དུ་འགྱུར་བ་དེ་མི་བསྲུང་བ་ཉིད་དུ་མི་བྱ་སྟེ། བསྲུང་བ་ཉིད་དུ་བྱའོ། །འདི་སྐད་བསྟན་ཏེ། ཟང་ཟིང་མེད་པའི་པུ་ཤེལ་ཅིའི་ཁྲུད་ཤིང་ལ་སོགས་པས་སྤྱར་བར་བྱའོ། །བསྐམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཆུ་སྣོད་བཀྲུ་བཤལ་བྱས་པ་རྣམས་བསྐམ་པར་ཡང་བྱའོ། །དེའི་ཚེ་བྲེལ་བར་མི་འགྱུར་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཅིག་ཅར་ཉིད་དུ་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཀྲུ་བ་དང་སྐམ་པ་དེ་དག་བྱེད་པ་དེའི་ཚེ་སྣོད་སྤྱད་ཀྱིས་བྲེལ་བར་གྱུར་པ་ན་མི་རུང་བས་བྲེལ་བར་མི་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་ཅིག་ཅར་དུས་གཅིག་ཉིད་དུ་མི་བྱ་བར་མཐར་གྱིས་བཀྲུ་བ་དང་བསྐམ་པར་བྱ་སྟེ། སྣོད་ཐམས་ཅད་དུས་གཅིག་ཏུ་བཀྲུ་བ་དང༌། བསྐམ་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཆུ་དང་འབྲེལ་བའི་ལས་ནི་གནས་པས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཆུ་དང་འབྲེལ་པའི་ལས་ཇི་སྐད་སྔར་བསྟན་པ་དེ་དག་དང་གཞན་དག་ཀྱང་གནས་པ་སློབ་མ་དང་ཉེ་གནས་དག་གིས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །འདིར་གཞུང་ནི་བཅོ
Chinese
应该允许遮盖。那些应该由比丘非常小心地、干净地使用和持有，应该用合适的手和合适的布拿着、分发，也应该布施给所有到来的婆罗门和施主。比丘应该非常仔细地检查水，应该饮用完全清澈、没有浑浊、没有混合、干净、纯净的水，如是说。关于“应该时时使用水器”是指：应该时时清洗和净化水器。通过所示的“外部净化是发出干净的声音”本身就应该理解。关于“对于深的，用贝壳灰的刷子或树叶的酒杯，或用布缠在木棍的顶端”是指：对于手无法触及底部的水器，应该用贝壳灰的刷子，或用缠在木棍顶端的树叶酒杯，即用树叶或树叶的集合做成的紧实的刷子，缠在木棍的顶端，或用卷起来的布缠在木棍的顶端，来擦拭和清洗。关于“不应该不保护食物的污垢”是指：从贝壳灰的刷子等物中，不应该不保护所谓的食物的污垢，即被食物残渣沾染而变得脏乱的东西，应该保护。如是说，应该用没有脏乱的贝壳灰的刷子等物来擦拭。关于“应该干燥”是指：清洗过的水器也应该干燥。关于“为了那时不变得匆忙，不应该立刻做”是指：在做清洗和干燥的时候，如果因为使用器皿而变得匆忙是不允许的，为了不变得匆忙，不应该立刻、一次性地做，而应该逐渐地清洗和干燥，意思是不要一次性地清洗和干燥所有的器皿。关于“与水相关的工作应该由住处的人做”是指：如前所示的与水相关的工作以及其他的，应该由住处的人，即弟子和近侍们做。这里的经典是...
English
Covering should be allowed. Those should be used and held by the monks very carefully and cleanly, and should be held and distributed with suitable hands and suitable cloths, and should also be given to all the Brahmins and patrons who come. The monks should examine the water very carefully, and should drink water that is completely clear, without turbidity, without mixing, clean, and pure, it is said. Regarding "water vessels should be used from time to time" means: water vessels should be washed and purified from time to time. It should be understood by the very teaching that "external purification is making a clean sound." Regarding "for the deep ones, with a brush of shell ash or a cup of leaves, or with cloth tied to the top of a wooden stick" means: for water vessels that are deep and the hand cannot reach the bottom, a brush of shell ash should be used, or a cup of leaves tied to the top of a wooden stick, that is, a tight brush made of leaves or a collection of leaves, tied to the top of a wooden stick, or wiping and washing with a rolled cloth tied to the top of a wooden stick. Regarding "one should not fail to protect the dirt of food" means: from things like brushes of shell ash, one should not fail to protect the so-called dirt of food, that is, things that are stained with food residue and become messy, one should protect them. It is said that one should wipe with things like brushes of shell ash that are free from mess. Regarding "should be dried" means: the washed water vessels should also be dried. Regarding "in order not to become rushed at that time, one should not do it immediately" means: when doing the washing and drying, it is not allowed to become rushed because of using the vessels, in order not to become rushed, one should not do it immediately, all at once, but should gradually wash and dry, meaning that one should not wash and dry all the vessels at the same time. Regarding "work related to water should be done by those who stay" means: the work related to water as shown before and other things should be done by those who stay, that is, the disciples and attendants. The scripture here is...
Tibetan
མ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆུ་བླང་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་དང༌། དགེ་སློང་དག་གིས་སུས་བླང་བར་བྱ་བ་མི་ཤེས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གནས་པ་དག་གིས་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཆུ་གང་གི་འཁོར་དུ་གཏོགས་པ་དང་ཆུ་ཚགས་ལ་སོགས་པའི་ནི་ཆུ་དང་འབྲེལ་པའི་ལས་ཡིན་ནོ། །སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པའི་ཆུ་དང་འབྲེལ་བ་ཕྲན་ཚེགས་ལ་སོགས་པའི་སྐབས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་རྫོགས་སོ། །སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པའི་ཆུ་ལ་སྤྱོད་པའི་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་བཤད་ཟིན་ཏོ།། །།ཉལ་པོ་བྱེད་པར་ཤོམ་པའི་ཁྱིམ་ན་འདུག་པའི་ལྟུང་བྱེད་སྨྲ་བར་འདོད་ནས། ཤེས་གཙོ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། འདིར་ཡང་ཤེས་གཙོ་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་དང་འདུ་ཤེས་གཙོ་ཆེར་བྱེད་པ་པོ་ཉིད་ དོ་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་ཅན་དུ་སྦྱོར་བར་བྱེད་དོ། །གང་ལ་འདུ་ཤེས་གཙོ་ཆེར་བྱེད་པ་པོ་ཉིད་ཡིན་ཞེ་ན་དེའི་ཕྱིར། ཞུགས་པའམ་ཕྱོགས་པ་ལའོ་ཞེས་སྨྲས་ཏེ། ཞུགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འཁྲིག་པ་སྤྱོད་པ་ལ་ཞུགས་པའོ། །ཕྱོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁྲིག་པའི་ཕྱིར་རྩོམ་པ་ཉིད་དོ། །དེ་གཉིས་ལ་དེ་ལྟར་ཤེས་ན་ཡུལ་དེ་ལ་འདུ་ཤེས་གཙོ་ཆེར་བྱེད་པ་པོ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཇི་ཞིག་ལ་ཞུགས་པའམ་ཕྱོགས་པ་ལ་ཞེ་ན་དེའི་ཕྱིར། འཁྲིག་པ་ལའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། གཉིས་ཀྱིས་གཉིས་སྤྲོད་པ་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །གང་གི་འཁྲིག་པ་ལ་ཞེ་ན་དེའི་ཕྱིར། སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་ཀྱིའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་ཀྱི་འཁྲིག་པ་ལའོ། །སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་ཇི་ལྟར་གྱུར་པ་ཞིག་གིས་ཤེ་ན། དེའི་ཕྱིར། ཁྱིམ་པ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། གལ་ཏེ་སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་དེ་གཉིས་ཁྱིམ་པ་ཉིད་ཡིན་ནའོ། །གལ་ཏེ་སྤྱིར་ཟླ་གཅིག་མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་དགེ་སྦྱོང་ལ་སོགས་པ་ཁྱིམ་པ་མ་ཡིན་ན་དེའི་ཚེ་ཉེས་བྱས་སོ། །ཇི་དེ་གཉིས་གནས་གང་ན་འདུག་ཀྱང་རུང་ངམ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར། གནས་གཞན་ཉིད་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། གནས་དེ་གལ་ཏེ་དགེ་སློང་དེ་ཉིད་ཀྱི་མ་ཡིན་ན་སྟེ་གནས་དེ་སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་དེ་གཉིས་ཀྱི་གཉི་གའི་འམ། གང་ཡང་རུང་བའི་གནས་ཡིན་ན་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཉེས་པ་འདི་ནི་དེ་གཉིས་ལ་གནོད་པར་གྱུར་པ་ལས་བཞག་པ་ཡིན་གྱི། དགེ་སློང་གི་རང་གི་གནས་ཉིད་དུ་ནི་ཉེས་པ་འདིར་མི་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་ཁྱིམ་པའི་གནས་དེ་ཁྱིམ་བདག་གིས་དགེ་སློང་ལ་གཡར་པོར་བྱིན་ཞིང་དེ་ན་དགེ་སློང་འདུག་པ་ཡིན་ན་ནི་དེའི་ཚེ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །གལ་ཏེ་གནས་དེ་དགེ་སློ
Chinese
具寿（ma ldan 'das，人名）说“应当取水”，众比丘不知应由谁取，世尊开示说“应由住者取”。属于何种水的范围，以及水滤等，是与水相关的事业。与有生物的水相关的小事等情况就到此结束。使用有生物的水而犯堕罪，到此已讲完。 想要讲述在准备行淫的家中居住的堕罪，说了“知为主”。这里也应将“知为主”之名，与“以意识为主者”之名连接起来。若问对何者以意识为主者，因此说“对于进入或趋向”。“进入”是指进入行淫。“趋向”是指为了行淫而努力。如果对这两者这样理解，那么对于该境，就是以意识为主者。若问对何事进入或趋向，因此说“对于行淫”。这是“二者交合”的同义词。若问对谁的行淫，因此说“男女的”。是对男女的行淫。若问男女是怎样的，因此说“是居家者”。如果男女二人是居家者。如果一般而言，是如一个外道沙门等非居家者，那么此时是恶作罪。若问此二人住在任何地方都可以吗？因此说“在其他处”。如果该处不是该比丘自己的，即该处是男女二者的，或任何一方的处所。此罪是从对该二者造成损害而安立的，如果是在比丘自己的处所，则不会有此罪。如果居家者的处所，是屋主借给比丘的，比丘住在那里，那么此时没有堕罪。如果该处是比
English
When the Venerable One said, "Water should be taken," the monks did not know who should take it. The Blessed One instructed, "It should be taken by those who dwell there." Belonging to the scope of what kind of water, and water filters and the like, are works related to water. The occasion of dealing with water containing living beings and minor matters related to it is thus concluded. The offense of falling by using water containing living beings has been explained. Desiring to speak of the offense of dwelling in a house prepared for sexual activity, he spoke of "knowing as the chief." Here also, the name "knowing as the chief" should be connected with the name "one who makes consciousness the chief." If asked, to whom is consciousness made the chief, therefore it is said, "To entering or approaching." "Entering" means entering into sexual activity. "Approaching" means striving for the sake of sexual activity. If one understands these two in this way, then for that object, one is making consciousness the chief. If asked, to what does one enter or approach, therefore it is said, "To sexual activity." This is a synonym for "the union of two." If asked, to whose sexual activity, therefore it is said, "Of men and women." It is to the sexual activity of men and women. If asked, what kind of men and women, therefore it is said, "They are householders." If those two men and women are householders. If, in general, it is a non-householder such as a heretical renunciate, then at that time it is a misdeed. If asked, is it alright for those two to dwell in any place, therefore it is said, "In another place." If that place is not the monk's own, that is, if that place belongs to both the man and the woman, or to either one. This offense is established from causing harm to those two, but if it is in the monk's own dwelling, then this offense does not occur. If the householder's place is lent to the monk by the householder and the monk dwells there, then at that time there is no offense. If that place is