Tibetan
་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཡོ་བྱད་དག་ཏུ་ཉེ་བར་སྤྱད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ལུས་ཀྱིང་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། ཟས་ལ་སོགས་པ་ཡོ་བྱད་དག་ཏུ་ཉེ་བར་སྤྱད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ལུས་ཀྱིར་ཉེ་བར་སྤྱད་པ་ཁོ་ན་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ལུས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་དེ་དག་གང་དག་ཡིན་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར། བཟའ་བར་བྱ་བ་དང་ལྷུང་བཟེད་དང༌། ཆོས་གོས་དང་གནས་དང་སོ་བཀྲུ་བ་དང་མེ་ལ་སོགས་པ་ནི་ལུས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་དག་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། བཟའ་བར་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཟའ་བ་ངང་བཏུང་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ལྷུང་བཟེད་དང༌། ཆོས་གོས་དང་གནས་དང་སོ་བཀྲུ་བ་དང་མེ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་ནི་ཁྲི་དང་ཁྲིའུ་དང་སྟན་ནང་ཚངས་ཅན་དང་ལ་བ་ལ་སོགས་པ་དག་བསྡུས་ཏེ། དེ་དག་ནི་ལུས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་དག་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །འོ་ན་ལུས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་དེ་དག་ཏུ་ཉེ་བར་སྦྱར་བ་གང་ཡིན་པར་བལྟ་བར་བྱ་ཞེ་ན་དེའི་ཕྱིར། དེ་དག་ཏུ་ནི་ས་དང༌། ལྕི་བ་དང༌། ཚོན་ དང་རྩྭ་དང་ཤིང་ལ་སོགས་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། ལུས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་དེ་དག་ཏུ་ཉེ་བར་སྦྱར་བ་ནི་ས་དང་ལྕི་བ་དང༌། ཚོན་དང་རྩྭ་དང་ཤིང་ལ་སོགས་པ་དག་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ལུས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་དེ་དག་ཏུ་ཉེ་བར་སྦྱོར་བ་དེ་དག་ལ་ཆུ་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟར་དགོས་ཤེ་ན། དེའི་ཕྱིར་དེ་དག་ཏུ་དགོས་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། བྱི་དོར་བྱ་བ་དང༌། བཀྲུ་བ་དང་ཁ་བསྒྱུར་བ་དང༌། ཆག་ཆག་གདབ་པ་དང་ཕྱག་དར་བྱ་བ་དང་ཞལ་ཞལ་བྱ་བ་དང་འུ་ཤ་དང༌། ཐང་དང་ཐུག་པ་དག་ཏུ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། ལུས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་དག་ཏུ་ཉེ་བར་སྦྱར་བར་དེ་དག་ཏུ་ཆུ་ལ་སོགས་པ་དགོས་པའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཉེ་བར་བསྟན་པའི་ཚིག་གོ །བྱི་དོར་བྱ་བ་དང༌། བཀྲུ་བ་དང༌། ཁ་བསྒྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷུང་བཟེད་ལ་སོགས་པའོ། །ཆག་ཆག་གདབ་པ་དང༌། ཕྱག་དར་བྱ་བ་དང༌། ཞལ་ཞལ་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གནས་གང་ལ་སོགས་པའོ། །འུ་ཤ་དང་ཐང་དང་ཐུག་པ་དག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་དག་ཏུའོ། །བྱ་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གོང་མ་ཐམས་ཅད་དང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །འོག་གི་མདོ་ལས་ལྟ་བུ་ཡང་སྦྱོར་བ་དག་ཡིན་ནོ་ཞེས་འབྱུང་བ་དེ་ནི་འདིར་ཡང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཆུའི་སྲོལ་དགག་པ་དང་བསལ་བ་དག་ཀྱང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཆུའི་སྲོལ་ཞེས་བྱ་བ་ཡུར་བ་ལ་སོགས་པའི་ཆུའི་ལམ་དགག་པ་དང་བསལ་བ་དག་བྱ་བ་ལྟ་བུ་ཡང་སྤྱོད་པ་དག་ཡིན་ནོ། །ཤིང་དང་གཡེང་བ་དག་གཞུག་པ་དང་དྲང་བ་དང་བཤལ་བ་དག་ཀྱང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཤིང་ཆུའི་ནང་དུ་གཞུག་པ་དང་ཆུའི་ནང་ཉིད་དུ་དྲང་བ་དང༌། ཆུའི་ནང་ནས་སྐམ་སར་བཤལ་བ་དང༌། ཆུ་ལོན་ལ་སོགས་པ་ཆུར་གཡེང་བ་དག་ཆུར་གཞུག་པ་དང༌། ཆུའི་ནང་ཉིད་དུ་དྲང་བ་དང༌། ཆུའི་ནང་ནས་སྐམ་སར་བཤལ་བ་དག་བྱ་བ་ལྟ་བུ་ཡང་སྦྱོར་བ་དག་ཡིན་ནོ། །ཤིང་དང་གཡེང་བ་ཞེས་སྨོས་པ་དཔེ་ཙམ་དུ་ཟད་དེ། དེ་ལྟ་བུ་མཐུན་པ་གཞན་དག་ཀྱང་བསྡུའོ། །རིམ་པ་གཅིག་པ་ལས་གཞན་པ་སྤུ་ཅན་ལ་སོགས་པ་བཀྲུ་བ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རིམ་པ་གཅིག་པ་ལས་གཞན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་རྐྱང་ལས་གཞན་པ་སྤུ་ཅན་ལ་སོགས་པ་བཀྲུ་བ་དག་བྱ་བ་ལྟ་བུ་ཡང་ སྦྱོར་བ་དག་ཡིན་ནོ། །སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་ནི་གོས་ལྷན་པ་ཅན་ལ་སོགས་པ་དག་ཀྱང་བསྡུའོ། །དེ་ཡང་སྲོག་ཆགས་ཀྱི་ཁམས་ལྷག་པར་མང་བའི་ཆུར་འཁྲུ་བ་ལྟ་བུ་ཡང་སྦྱོར་བ་དག་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གོས་རིམ་པ་གཅིག་བ་དེ་ཡང་སྟེ། སྲོག་ཆགས་ཀྱི་ཁམས་ལྷག་པར་མང་བའི་ཆུར་འཁྲུ་བ་ལྟ་བུ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་ཡང་སྦྱོར་བ་དག་ཡིན་ནོ། །འདིར་གཞུང་ནི་དགེ་སློང་གི་སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པའི་ཆུས་ཆག་ཆག་འདེབས་སམ། ཕྱག་དར་བྱེད་དམ། འུ་ཤ་དང་ཐང་དང་ཐུག་པ་དག་བྱེད་ན་སྲོག་ཆགས་ཇི་སྙེད་འཆི་བ་དེ་སྙེད་ཀྱི་ལྟུང་བྱེད་དུ་གྱུར་ལ། མི་འཆི་ན་ནི་ཉེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་གིས་སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པའི་ཆུའི་ཡུར་བ་འགོག་གམ་སེལ་བར་བྱེད་ན་སྲོག་ཆགས་ཇི་སྙེད་འཆི་བ་དེ་སྙེད་ཀྱི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་ལ། མི་འཆི་ན་ནི་ཉེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་གིས་སྲོག་ཆགས་དང་བཅད་པའི་ཆུར་ཤིང་འཛུད་དམ་འདྲེན་ཏམ། ཆུའི་ནང་ནས་སྐམ་སར་བཤལ་ལམ་གཡེང་བག་གཡེན་བར་བྱེད་དམ་འདྲེན་ཏམ། ཆུའི་ནང་ནས་སྐམ་སར་བཤལ་བར་བྱེད་ན། སྲོག་ཆགས་ཇི་སྙེད་འཆི་བ་དེ་སྙེད་ཀྱི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་ལ། མི་འཆི་ན་ནི་ཉེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་གིས་ཆུ་སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པར་གོས་སྤུ་ཅན་དང་ལྷན་པ་ཅན་དག་འཁྲུ་བར་བྱེད་ན་སྲོག་ཆགས་ཇི་སྙེད་འཆི་བ་དེ་སྙེད་ཀྱི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་ལ་མི་འཆི་ན་ནི་ཉེས་བྱས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་གིས་སྤུ་ཅན་དང་ལྷན་པ་ཅན་དག་བཀྲུ་བར་མི་བྱ་སྟེ། འཁྲུ་ན་འགལ་ཆབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟར་རིམ་པ་གཅིག་པ་ནི་བཀྲུ་བར་བྱའོ། །དགེ་སློང་དག་གིས་བཀྲུ་བ་གཏན་བཏང་བ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གང་ན་སྲོག་ཆགས་ཀྱི་ཁམས་མང་ལ་ཆུའི་ཁམས་ཉུང་བ་དེར་བཀྲུ་བར་མི་བྱའི། གང་ན་ཆུའི་ཁམས་མ
Chinese
为了教导，说了凡是接近使用的用具，就是身体的。应当知道，凡是接近使用的食物等用具，仅仅是接近使用身体的。身体的用具有哪些呢？因此，说了食物和钵，法衣和住所，以及漱口和火等，是身体的用具。所谓食物，就是吃喝等。钵和法衣、住所、漱口和火等，以及“等”字包括了床和矮床、带内衬的垫子、以及拉瓦等。应当知道，这些是身体的用具。那么，应当观察哪些是与身体的用具相关的呢？因此，说了与那些相关的是土和重物，颜料和草、木头等。应当知道，与身体的用具相关的是土和重物，颜料和草、木头等。那么，对于那些与身体的用具相关的，如何需要水等呢？因此，说了对于那些的需求是这样的：用于清洁和洗涤、漱口，以及修补和扫地、擦拭，以及肉汤和汤、粥等。说了对于那些与身体的用具相关的，需要水等。所谓“是这样的”，是近指的词语。清洁和洗涤、漱口，是指钵等。修补和扫地、擦拭，是指住所等。肉汤和汤、粥等，是指吃喝等。“用于”这个词，应当与前面所有词语连接。下面的经文中出现的“例如也是结合”，在这里也应当结合。所谓“禁止和排除水流”，是指像禁止和排除水渠等的水路，也是行为。还有木头和蔓草的弯曲、伸直和剥离等。
English
For the sake of teaching, it is said that whatever is closely used as utensils is the body. It should be known that whatever is closely used as food and other utensils is only closely used for the body. What are the body's utensils? Therefore, it is said that food and alms bowls, robes and dwellings, as well as rinsing the mouth and fire, etc., are the body's utensils. What is called food is eating and drinking, etc. Alms bowls and robes, dwellings, rinsing the mouth and fire, etc., and the word "etc." includes beds and low beds, cushions with linings, and lava, etc. It should be known that these are the body's utensils. Then, what should be observed as being related to the body's utensils? Therefore, it is said that related to those are earth and heavy objects, paints and grass, wood, etc. It should be known that related to the body's utensils are earth and heavy objects, paints and grass, wood, etc. Then, how are water and other things needed for those related to the body's utensils? Therefore, it is said that the need for those is like this: for cleaning and washing, rinsing the mouth, as well as repairing and sweeping, wiping, and broth and soup, porridge, etc. It is said that for those related to the body's utensils, water and other things are needed. The so-called "like this" is a word of close reference. Cleaning and washing, rinsing the mouth, refers to alms bowls, etc. Repairing and sweeping, wiping, refers to dwellings, etc. Broth and soup, porridge, etc., refers to eating and drinking, etc. The word "for" should be connected to all the preceding words. The phrase "for example, also combining" that appears in the following sutra should also be combined here. The so-called "prohibiting and eliminating water flow" refers to actions such as prohibiting and eliminating water routes such as canals. Also, the bending, straightening, and peeling of wood and vines, etc.
Chinese
又，将树木放入水中，或者在水中拖动，或者从水中拖到旱地上，以及将水草等漂浮物放入水中，或者在水中拖动，或者从水中拖到旱地上等行为，也都是属于（犯戒的）行为。提到树木和漂浮物只是举例，其他类似的也包括在内。如果清洗单层以外的带毛织物等，也是如此。所谓“单层以外”，是指清洗单层以外的带毛织物等行为，也属于（犯戒的）行为。用“等”字也包括带补丁的衣服等。如果清洗的地点水中生物特别多，也属于（犯戒的）行为。所谓“也”，是指即使是单层衣服，如果在水中生物特别多的地方清洗，也属于（犯戒的）行为。这里经典上说，比丘用带有生物的水泼洒，或者擦拭，或者做粥、汤、糌粑等，有多少生物死亡，就犯多少堕罪，如果没有死亡，就犯恶作罪。比丘如果阻止或者疏通带有生物的水渠，有多少生物死亡，就犯多少堕罪，如果没有死亡，就犯恶作罪。比丘如果将树木种植或者拖入带有生物的水中，或者从水中拖到旱地上，或者移动漂浮物，或者拖动，或者从水中拖到旱地上，有多少生物死亡，就犯多少堕罪，如果没有死亡，就犯恶作罪。比丘如果用带有生物的水清洗带毛或者带补丁的衣服，有多少生物死亡，就犯多少堕罪，如果没有死亡，就犯恶作罪。世尊开示说，比丘不应该清洗带毛或者带补丁的衣服，如果清洗，就会犯违越。像这样，单层的衣服是可以清洗的。比丘们完全放弃清洗，世尊开示说，在生物多而水少的地方不应该清洗，在水多的地方
English
Furthermore, actions such as placing trees in water, dragging them in the water, or pulling them from the water to dry land, as well as placing floating objects like water plants in the water, dragging them in the water, or pulling them from the water to dry land, are also considered (transgressive) actions. Mentioning trees and floating objects is just an example; other similar things are also included. If one washes woolen fabrics, etc., other than single-layered ones, it is also the same. The so-called "other than single-layered" refers to washing woolen fabrics, etc., other than single-layered ones, which also constitutes (transgressive) actions. The word "etc." also includes patched clothes, etc. If one washes in water that is particularly abundant with living creatures, it is also considered (transgressive) actions. The word "also" means that even if it is a single-layered garment, washing it in a place where there are particularly many living creatures is also considered (transgressive) actions. Here, the scriptures state that if a monk sprinkles water containing living creatures, or wipes, or makes porridge, soup, or tsampa, etc., with it, he commits a downfall for as many creatures as die, and if they do not die, he commits a misdeed. If a monk blocks or clears a water channel containing living creatures, he commits a downfall for as many creatures as die, and if they do not die, he commits a misdeed. If a monk plants or drags trees into water containing living creatures, or pulls them from the water to dry land, or moves floating objects, or drags them, or pulls them from the water to dry land, he commits a downfall for as many creatures as die, and if they do not die, he commits a misdeed. If a monk washes woolen or patched clothes in water containing living creatures, he commits a downfall for as many creatures as die, and if they do not die, he commits a misdeed. The Blessed One taught that a monk should not wash woolen or patched clothes; if he washes them, he will commit a transgression. In this way, single-layered clothes can be washed. The monks completely abandoned washing, and the Blessed One taught that one should not wash in a place where there are many living creatures and little water, but in a place where there is much water.