Tibetan
་མཛད་དོ། །དགེ་འདུན་གྱི་སྨན་དག་ལུད་པ་ན་བསྐྱམ་པ་དང་དབྱུང་བ་དང་གཟར་བུའི་ལས་དང་དཔོག་པ་དག་ལ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་འདུན་གྱི་བཟའ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨན་དག་དང་གང་ཟག་གི་ཡང་རུང་སྟེ། དེ་དག་ལུད་པ་ན་བསྐྱམ་པ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་གིས་རེག་པ་ལ་ཡང་མི་རུང་བ་ཉིད་དུ་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ལུད་པ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐབ་ཏུ་བསྐོལ་བའི་ཚེ་གྱེན་དུ་ལུད་པ་ནའོ། །བསྐྱམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བསྐྱོད་པའོ། །དབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་ནས་ཕྱིར་དབྱུང་བའོ། །གཟར་བུའི་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཟར་བུས་ཕྱར་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དབོག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྐོལ་པའི་གནས་སྒྱེད་པོ་དག་ལས་ཤོད་དུ་དབོག་པའོ། །ཚིག་དེ་དག་གིས་རྫས་ཆུད་མི་ཟ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཅི་བསྐྱམ་པ་དེ་ལ་དང་པོ་ཉིད་ནས་རེག་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར། དང་པོར་ཤིང་དབྲི་བ་དང་མེ་བསད་པ་དང་གོས་ཀྱི་ཐུ་བ་ལ་སོགས་པས་རླུང་གཡབ་པ་འབད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། དགེ་འདུན་གྱི་སྨན་དེ་བསྐྱམ་པ་ན་དང་པོ་ཁོ་ནར་ལུད་པ་ནི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཤིང་དབྲི་བ་ལ་སོགས་པ་དག་གིས་འབད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །འདི་སྐད་བསྟན་ཏེ། ལུད་པ་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང་པོ་ཁོ་ནར་རེ་ཞིག་དུད་ཤིང་དབྲི་བར་བྱ། །མེ་གསད་པར་བྱ། གོས་ཀྱི་ཐུ་བ་ལ་སོགས་པས་རླུང་གཡབ་པར་བྱའོ། །འོན་ཀྱང་ཞི་བར་མ་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་གཟོད་བསྐྱམ་པ་ལ་སོགས་པས་རིག་པར་བྱའོ། །དེས་ན་འདི་ལྟར་ཤེས་ཏེ། དང་པོར་བུད་ཤིང་དབྲི་བ་ལ་སོགས་པས་ཞི་བར་མ་གྱུར་ན་དེའི་འོག་ཏུ་གཟོད་བསྐྱམ་པ་ལ་སོགས་པ་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཆུ་ཀླུང་རྒལ་བའི་ཕྱིར་རམ་ཁུར་ཙ་བ་བསྙག་པའི་ཕྱིར་ལག་ཉར་བླངས་པའི་ལམ་རྒྱགས་རུང་སྟེ། ཆོ་ག་མ་འབྱོར་ཏམ་ལམ་རྒྱགས་གཞན་མེད་ནའོ་ཞེས་ བྱ་བ་ནི། དགེ་སློང་ཆུ་ཀླུང་རྒལ་བའི་ཕྱིར་རམ། ལམ་རྒྱགས་ཁྱེར་བའི་ཁུར་ཙ་བ་བསྙག་པའི་ཕྱིར་ནི་ལག་ཉར་བླངས་པའི་ལམ་རྒྱགས་བཟར་རུང་ངོ༌། །གང་གི་ཚེ་ཞེ་ན། ཆོ་ག་མ་འབྱོར་ཏམ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། རུང་བར་བྱེད་པའི་དགེ་སྦྱོང་ལ་སོགས་པས་རེག་ན་ལག་ཉར་བླངས་པ་ཉིད་དུ་མི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོ་ག་མ་འབྱོར་ན་དགེ་སློང་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཆུ་ཀླུང་རྒལ་བར་བྱ་བ་དང་གནས་གང་ན་ཁུར་ཙ་བ་འདུག་པ་དེར་ཡང་དགེ་སློང་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བསྐུར་བར་བྱའོ། །ལག་རྒྱགས་གཞན་མེད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལམ་རྒྱགས་རུང་བ་གཞན་མེད་ན་ཡང་དེའི་ཚེ་ལམ་རྒྱགས་ཀྱི་དོན་དུ་ལག་ཉར་བླངས་པ་བཟའ་བར་བྱའོ།
Chinese
作已。僧众的药物等沸腾时，搅拌、取出、用勺子的工作和舀取等也可以，名为：僧众的食物等药物和个人也可以，那些沸腾时为了搅拌等，比丘触摸也是不行的，不会变成那样来结合。沸腾时，名为在灶上煮的时候向上沸腾时。搅拌，名为搅动。取出，名为从地方取出。勺子的工作，名为用勺子舀等。舀取，名为从煮的地方，从锅里等舀到下面。那些词是为了不浪费东西。如果搅拌那个，最初就要触摸吗？因此，最初劈柴、灭火和用衣服的袖子等扇风要努力，这样说了。僧众的药物搅拌时，最初仅仅是为了阻止沸腾，要努力劈柴等。这样教导说：为了平息沸腾，最初仅仅暂时劈柴，要灭火，用衣服的袖子等扇风。然而如果没有平息，那个时候就开始用搅拌等来辨别。因此这样知道：最初用劈柴等没有平息，那个之后才做搅拌等。为了渡河或者为了背负行李而拿的随身物可以当路粮，如果仪式没到或者没有其他路粮，名为：比丘为了渡河或者为了背负拿着路粮的行李，拿的随身物可以吃。什么时候呢？说了“仪式没到”，如果能做的沙弥等触摸，就不会变成拿的随身物，如果那样的仪式没到，那个比丘自己要渡河，在什么地方有行李，也要那个比丘自己送去。没有其他路粮，名为：如果没有其他可以吃的路粮，那个时候为了路粮的缘故，拿的随身物可以吃。
English
Done. Stirring, taking out, spooning, and scooping are also allowed for the Sangha's medicines, etc., which means: The Sangha's food, etc., medicines, and individuals are also acceptable. For the sake of stirring, etc., when those are boiling, it is not the case that a Bhikshu touching them is not allowed. This is to be combined in that way. 'When boiling' means when boiling upwards when cooking on the stove. 'Stirring' means agitating. 'Taking out' means taking out from the place. 'Spoon work' means scooping with a spoon, etc. 'Scooping' means scooping from the place of boiling, from the pots, etc., to below. Those words are so that things are not wasted. If stirring that, should it be touched from the beginning? Therefore, it is said that one should first try to split wood, extinguish the fire, and fan with sleeves of clothes, etc. When stirring the Sangha's medicine, one should try to split wood, etc., in order to prevent boiling only at the beginning. This is taught: In order to calm the boiling, one should first temporarily split firewood, extinguish the fire, and fan with sleeves of clothes, etc. However, if it does not calm down, then one should discern with stirring, etc. Therefore, know this: If it does not calm down with splitting firewood, etc., then one should do stirring, etc., after that. It is permissible to take personal belongings as food for the road for the purpose of crossing a river or carrying luggage, if the ritual has not arrived or there is no other food for the road, which means: A Bhikshu may eat the food for the road that he has taken as personal belongings for the purpose of crossing a river or carrying luggage with food for the road. When? It is said, 'If the ritual has not arrived,' if a Shramana, etc., who can do it touches it, it will not become something taken as personal belongings. If such a ritual has not arrived, that Bhikshu himself should cross the river, and the Bhikshu himself should also send it to the place where the luggage is. 'If there is no other food for the road' means: If there is no other permissible food for the road, then at that time, for the sake of food for the road, one may eat what was taken as personal belongings.
Tibetan
།ཁུར་ཙ་བ་མེད་ན་སྦྱིན་བདག་སྤྲོ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལམ་རྒྱགས་དེ་ཁྱེར་བའི་ཁུར་ཙ་བ་གཞན་མེད་ན་སྦྱིན་བདག་གིས་དེ་བསྐུར་བར་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །ཁྱེར་བ་མེད་ན་རང་གིས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྦྱིན་བདག་ལ་བཅོལ་བ་ཡང་མ་གྲུབ་ན་དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་རང་གིས་ལམ་རྒྱགས་བསྐུར་བར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ལས་སྦྱིན་པས་བརྗེ་ཞིང་བླང་བ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཞན་ཁྱེར་དུ་གཞུག་པ་མ་གྲུབ་ཅིང་རང་གིས་ཁྱེར་བར་གྱུར་ན་རང་གིས་ཁྱེར་བ་དེ་ཉིད་ལས་གཞན་ལ་སྦྱིན་པས་ལམ་རྒྱགས་བརྗེ་ཞིང་བླང་བ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །འདི་སྐད་བསྟན་ཏེ། གལ་ཏེ་རུང་བ་གཞན་མ་གྲུབ་ན་དེའི་ཚེ་རང་གིས་ཁྱེར་བའི་ལམ་རྒྱགས་དེ་ཉིད་ལས་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་ལ་སྐལ་བ་སྦྱིན་པར་བྱ་ཞིང༌། དེའི་འོག་ཏུ་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་དེའི་སྐལ་བ་དེ་རང་གི་སྐལ་བས་བརྗེ་ཞིང་བཟའ་བར་བྱའོ། །དེ་ཡང་མ་གྲུབ་ན་དེ་བཟའ་བར་བྱ་བ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རང་གིས་ཁྱེར་བ་དེ་ཉིད་ལས་བརྗེ་ཞིང་བླང་བ་དེ་ཡང་མ་གྲུབ་ན་རང་གིས་ཁྱེར་བ་དེ་ཡང་བཟའ་བར་བྱ་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །བྱིན་ལེན་སྟོབས་པ་མེད་ན་བྱིན་ལེན་མ་བྱས་པ་དེ་འམ་གཞན་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བྱིན་ལེན་སྟོབས་པར་བྱེད་པའི་མི་གཞན་མེད་ན་དེའི་ཚེ་བྱིན་ལེན་མ་བྱས་པར་རང་གིས་ཁྱེར་བ་དེའམ་གཞན་ཁྱེར་དུ་བཅུག་པ་གཞན་ཡང་བཟའ་བར་བྱ་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །འདི་སྐད་བསྟན་ཏེ། རང་གིས་ཁྱེར་བའི་ལམ་རྒྱགས་དེ་བཟའ་བར་བྱ་བ་ཉིད་ཡིན་པ་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་ཀྱི། དེ་ཉིད་དམ་གཞན་བྱིན་ལེན་མ་བྱས་པ་ཡང་བཟའ་བར་བྱ་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ། ། རང་གིས་ཁྱེར་བ་དང་བྱིན་ལེན་མ་བྱས་པ་དེ་གཉིས་དགེ་སློང་གང་བཟའ་བར་བྱ་བ་ཉིད་ཡིན་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར། ཟན་གཅད་པར་བྱས་པའི་འོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། དགེ་སློང་གང་གིས་སྔར་ཉིན་གཅིག་ཟན་གཅད་པ་དེ་ནི་ཟན་གཅད་པར་བྱས་པ་སྟེ་དེའིའོ། །ཉི་མ་གང་ལ་ཇི་ཙམ་བཟའ་བར་བྱ་བ་ཉིད་ཡིན་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་ཉི་མ་དང་པོ་ལ་སྤར་གང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། སྔར་ཉིན་གཅིག་ཟན་གཅད་པར་བྱས་པའི་ཕྱི་དེ་ཉིན་པར་ཟན་བཟའ་བའི་དུས་ལ་བབ་པ་ནི་ཉི་མ་དང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ལ་ནི་སྤར་གང་བཟའ་བར་བྱ་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །སྦར་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལག་པ་ཁས་སྤུབ་པའི་སོར་མོ་སྒུ་པོར་བཀྲམ་པ་དག་གིས་ཕྱེ་ལ་སོགས་པ་ཇི་ཙམ་བཟུང་བར་ནུས་པ་དེ་ནི་སྤར་གང་ཞེས་བྱའོ། །གཉིས་པ་ལ་ནི་དེའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཉི་མ་གཉིས་པ་ལ་ནི་སྤར་བ་དོ་བཟའ་བར་བྱ་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །གསུ
Chinese
如果无有负担者则应令施主欢喜之意是指：如果没有其他携带路粮的负担者，则应令施主乐意委托他携带。如果无有携带者则自己之意是指：如果委托施主也未成功，则此时比丘自己应携带路粮。从彼处以布施交换而受用应成办之意是指：如果让他人携带未成功，并且自己携带，则应从自己携带的彼处以布施与他人交换路粮而受用应成办。如是说示，如果其他方便未成功，则此时应从自己携带的路粮彼处，将份额布施给未受具足戒者，其后，未受具足戒者的份额应以自己的份额交换而食用。彼亦未成则彼应食用之意是指：如果从自己携带的彼处交换而受用也未成功，则自己携带的彼亦应食用。如果无有能施与受者，则未施与受者彼或他亦可之意是指：如果没有能作施与受的其他人，则此时未作施与受而自己携带的彼或委托他人携带的其他亦应食用。如是说示，自己携带的路粮应食用不仅如此，彼或其他的未作施与受者亦应食用。 自己携带和未作施与受者彼二者，何比丘应食用耶？因此，说云：已作断食者之意。何比丘先前一日断食，彼乃已作断食者，乃彼之意。于何日应食用几何耶？因此，说云：第一日一捧之意。先前一日已作断食之后，彼日食用之时到来，乃第一日之意，于彼则应食用一捧。一捧之意是指，手掌合拢，手指弯曲张开，能握住多少面粉等，彼乃一捧。第二日则彼之意是指，第二日则应食用二捧。
English
If there is no one to carry the burden, then it means that the benefactor should be pleased: If there is no other person to carry the burden of carrying the road rations, then the benefactor should be pleased to entrust him with it. If there is no one to carry it, then it means oneself: If entrusting it to the benefactor is also unsuccessful, then at that time the monk himself should carry the road rations. From that, exchanging with generosity and partaking should be accomplished means: If having others carry it is unsuccessful and one carries it oneself, then from that which one carries oneself, exchanging road rations with generosity to others and partaking should be accomplished. It is taught thus: If other means are unsuccessful, then at that time, from the road rations that one carries oneself, a share should be given to one who has not taken full ordination, and after that, the share of the one who has not taken full ordination should be exchanged with one's own share and eaten. If that is also unsuccessful, then that should be eaten means: If exchanging and partaking from that which one carries oneself is also unsuccessful, then that which one carries oneself should also be eaten. If there is no one to give and receive, then that which has not been given and received, that or another is also acceptable means: If there is no other person to do the giving and receiving, then at that time, that which one carries oneself without giving and receiving, or another entrusted to others to carry, should also be eaten. It is taught thus: It is not only that the road rations that one carries oneself should be eaten, but that or another that has not been given and received should also be eaten. Which monk should eat the two, that which one carries oneself and that which has not been given and received? Therefore, it is said: It means the one who has fasted. Which monk previously fasted for one day, that is the one who has fasted, that is the meaning. On what day should how much be eaten? Therefore, it is said: On the first day, one handful means: After previously fasting for one day, when the time comes to eat on that day, that is the meaning of the first day, and on that, one handful should be eaten. A handful means how much flour etc. can be held by the fingers spread out in a cupped hand, that is a handful. On the second day, it means that on the second day, two handfuls should be eaten.