Tibetan
ང་བ་ལྟ་བུ་དང༌། དངོས་པོ་རུང་བའི་ས་ན་འདུག་པ་དེའི་འགྲུབ་པ་རུང་བ་མ་ཡིན་པའི་ས་ནས་བྱུང་ལ། སྐྱེ་བའི་རྒྱུན་དང་བྲལ་བ་དཔེར་ན་ཤིང་ཏ་ལ་ལ་སོགས་པ་རུང་བ་མ་ཡིན་བའི་ས་ལས་སྐྱེས་པའི་འབྲས་བུ་མིས་མ་བརྩལ་བར་རང་བྲུལ་བ་ཡལ་ག་དང་མ་འབྲེལ་བ་རུང་བའི་ས་ནས་འདུག་པ་ལྟ་བུ་དག་ནི་སྐྱེ་བ་ལ་རག་ལས་པའི་དབང་གིས་ན་ནང་དུ་ཞག་ལོན་པ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །ས་བོན་མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཞག་ལོན་པ་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་བཏབ་པ་ལས་རྩ་བ་དང་མྱུ་གུ་ལ་སོགས་པ་སྐྱེས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཞག་ལོན་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ཏེ། སྐྱེ་བ་གཞན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེས་པའི་དངོས་པོ་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་འཕེལ་བར་གྱུར་པ། དཔེར་ན་ཀུ་སྨན་ལ་སོགས་པ་ལྟ་བུ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ ནང་དུ་ཞག་ལོན་པའི་འོ་མ་གནས་སྐབས་གཞན་དུ་འཕོས་པ་ཞོར་གྱུར་པ་ལྟ་བུ་ནི་ནང་དུ་ཞག་ལོན་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཞག་ལོན་པའི་བ་ལས་འོ་མ་བྱུང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་ནང་དུ་ཞག་ལོན་པ་ཁོ་ན་ཡིན་ཏེ། འོ་མ་དེ་མཚམས་ཀྱི་ནང་ནས་བྱུང་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྣོད་ཕྱོགས་ན་འདུག་ན་དེས་ཀྱང་ས་དེར་བཙོས་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཙོ་བར་བྱ་བའི་རྫས་ཀྱི་གཞིར་གྱུར་པ་སྣོད་རུང་བ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱོགས་ན་འདུག་ན་རྒྱུ་དེས་ཀྱང་བཙོ་བར་བྱ་བའི་རྫས་དེ་ཡང་རུང་བ་མ་ཡིན་པའི་ས་དེར་བཙོས་པ་ཉིད་ཡིན་བའི་ས་དེར་བཙོས་པ་ཉིད་ཡིན་བར་རིག་པར་བྱའོ། །བཙོ་བར་བྱ་བའི་རྫས་ཉི་ཚེ་རུང་བ་མ་ཡིན་པའི་སར་བཞག་པ་རུང་བ་མ་ཡིན་པའི་སར་བཙོས་པར་གྱུར་པ་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་ཀྱི། བརྒྱུད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཀྱང་རུང་བ་མ་ཡིན་པའི་སར་བཙོས་པར་གྱུར་པ་ཡོད་དེ། དཔེར་ན་རུང་བ་མ་ཡིན་པའི་སར་མདག་མ་དག་གི་སྟེང་དུ་སྐྱེད་བོ་ལ་སོགས་པའམ། ལྕགས་སྒྱེད་རྐང་གསུམ་པ་ལ་སོགས་པ་བཙུགས་པའི་སྟེང་དུ། ཕྲུ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྣོད་བཞག་པའི་ནང་དུ་ཤ་ལ་སོགས་པ་བཙོས་ན། །དེ་ཡང་རུང་བ་མ་ཡིན་པའི་སར་བཙོས་པ་ཉིད་ཡིན་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་བུའོ། །འཚོད་པར་བྱེད་པ་དེ་ན་འདུག་པ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་མི་འགྱུར་རོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཙོ་བར་བྱ་བའི་རྫས་འཚོད་པར་བྱེད་པའི་མི་རུང་བ་མ་ཡིན་པའི་ས་དེ་ན་འདུག་པ་ཉིད་ཀྱིས་བཙོ་བར་བྱ་བའི་རྫས་རུང་བའི་སར་བཙོས་པས་ནི་རུང་བ་མ་ཡིན་པའི་སར་བཙོས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །འདི་སྐད་བསྟན་ཏེ། གལ་ཏེ་འཚོད་པར་བྱེད་པའི་མི་མཚམས་ཀྱི་ནང་རོལ་ན་འདུག་ཅང༌། བཙོ་བར་བྱ་བའི་རྫས་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་ལག་པས་སླེབས་ཙམ་དུ་འཚོད་པར་བྱེད་ན་བཙོ་བར་བྱ་བའི་རྫས་དེ་མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་བཙོས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །མི་ནི་སྣོད་མ་ཡིན་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མེ་མདག་ནི་སྣོད་དང་འདྲ་བ་ཉིད་མ་ཡིན་པ་མ་ཡིན་ཏེ། སྣོད་དང་འདྲ་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །འདི་སྐད་བསྟན་ཏེ། མཚམས་ཀྱི་ནང་ན་འདུག་པའི་མེ་མདག་དག་གི་སྟེང་དུ་བསྲེག་པར་བྱ་བའི་རྫས་གང་ཡིན་པ་དེ་བསྲེགས་པ་ནི་མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་བཙོས་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །མེ་ལྕེའི་སྟེང་དུ་བསྲེགས་པ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། མེ་ལྕེ་ནི་ནམ་ མཁའ་དང་འདྲ་བ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལས་ཕྱུང་བ་དང་བྱུང་བ་དག་ནི་དེ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མཚམས་ཀྱི་ནང་ན་འདུག་པའི་མེ་དེ་ལས་འགའ་ཞིག་གིས་བོང་བ་ལ་སོགས་པ་དག་གིས་མེ་ཕྱིར་ཕྱུང་བ་དང་རླུང་ལ་སོགས་པའི་དབང་གིས་མེ་རང་བྱུང་བ་དག་ནི་དེ་ཉིད་མ་ཡིན་ཏེ། ས་དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱང་མ་ཡིན་ལ་ས་དེར་གཏོགས་པ་ཉིད་ཀྱང་མ་ཡིན་ནོ། །ཉེན་ཀོར་ནི་གནས་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེར་གནས་པར་བྱ་བ་ཡིན་པས་གནས་ཏེ། གནས་དེའི་ཉེན་ཀོར་ནི་གནས་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཉེན་ཀོར་གྱི་ལམ་ཇི་སྲིང་ཚུན་ཆད་གནས་ཉིད་ཡིན་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་འདོམ་གང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། ཕྱི་རོལ་གྱི་རྩིག་པ་ལ་སོགས་པའི་ངོས་ནས་བརྩམས་ཏེ་འདོམ་གང་ཚུད་ཆད་ནི་གནས་དེའི་ཉེན་ཀོར་ཡིན་པས་དེ་ནི་གནས་ཉིད་དང་འདྲའོ། །གནས་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། གཡོགས་པ་དང་མ་གཡོགས་པའོ། །དེ་ལ་རེ་ཞིག་མ་གཡོགས་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས། སྟེང་དུ་ནམ་མཁའ་ལ་སླེབས་པ་མན་ཆད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། གནས་སྟེང་མ་གཡོགས་པ་ལ་ནི་སྟེང་དུ་ནམ་མཁའ་ལ་མགོ་བོ་རྒྱུ་བ་དག་གིས་སླེབས་པར་ནུས་པ་མན་ཆད་ཀྱང་གནས་ཉིད་ཡིན་ནོ། །གཡོགས་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་ནང་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། གནས་སྟེང་གཡོགས་པ་ལ་ནི་ནང་གི་ནམ་མཁའ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་གནས་ཉིད་ཡིན་ནོ། །སྟེང་གི་ཡང་ཏོག་གཞན་ཡང་དེ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །འོག་ཁང་གི་སྟེང་གི་ཡང་ཐོག་གི་ཁ་ཁྱེར་གཞན་ཡང་འོག་ཁང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཡིན་ཏེ། ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ནི་སྟེང་གི་ཡང་ཏོག་ཐམས་ཅད་ལ་མངོན་སུམ་དུ་འཇུག་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་སྐད་བསྟན་ཏེ། གལ་ཏེ་དགེ་སློང་རྣམས་འོག་ཁང་ན་གནས་པར་གྱུར་ན་སྟེང་གི་ཡང་ཏོག་དག་ཏུ་རུང་བའི་ཁང་པ་བསྐོ་བར་མི་བྱ་སྟེ། མི་འཆགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདིར་གཞུང་ནི་སིལ་བུ་དག་ལས་བཙུན་པ་འོག་ཁང་གི་རུང་བའི་ཁང་པ་ལགས་བ་དེའི་ཡང་ཏོག་ཀྱང་རུང་བའི་ཁ
Chinese
例如我们，以及事物处于适宜之处，但其成就却源于不适宜之处。与生长的延续相分离，例如棕榈树等，从不适宜之处生长的果实，未经人采摘而自然脱落，与树枝分离，处于适宜之处，这些都依赖于生长，因此仅仅是在内部成熟。种子在界限内成熟，播种在界限之外，从中生出根和芽等，那并不是在界限内成熟，因为那是另一种生长。在界限内生长的物体，在界限之外生长，例如藏红花等。同样，在内部成熟的牛奶，转移到其他地方变成酸奶，那仍然是在内部成熟。在界限内成熟的母牛产出的牛奶，那也是在内部成熟，因为牛奶是从界限内产生的。如果器皿位于某个方向，那也等于在该处烹煮，这是说，作为烹煮对象基础的器皿，如果位于不适宜的方向，那么也应知晓，通过这个原因，烹煮的对象也等于在不适宜之处烹煮。烹煮的对象仅仅放置在不适宜之处，不仅仅是在不适宜之处烹煮，而且通过传递的方式，也有在不适宜之处烹煮的情况。例如，在不适宜之处，在不干净的灰烬上放置支架等，或者在铁三脚架等上面，放置锅等器皿，在其中烹煮肉等，那也就像是在不适宜之处烹煮。烹煮者位于那里本身并不会改变。这是说，烹煮的对象位于烹煮者不适宜之处本身，并不会使烹煮的对象在适宜之处烹煮而变成在不适宜之处烹煮。这里这样显示：如果烹煮者位于界限之内，而烹煮的对象位于界限之外。
English
For example, we, and things are in a suitable place, but their accomplishment comes from an unsuitable place. Separated from the continuation of growth, such as palm trees, etc., fruits that grow from an unsuitable place, naturally fall off without being picked, separated from the branches, and are in a suitable place, these all depend on growth, so they are only matured inside. Seeds mature inside the boundary, sown outside the boundary, from which roots and buds etc. grow, that is not matured inside the boundary, because that is another growth. Objects that grow inside the boundary, grow outside the boundary, such as saffron etc. Similarly, milk that has matured inside, transferred to another place and turned into yogurt, that is still matured inside. Milk produced by a cow that has matured inside the boundary, that is also matured inside, because the milk is produced from inside the boundary. If the vessel is located in a certain direction, that also equals cooking in that place, this is to say, the vessel that serves as the basis for the object to be cooked, if it is located in an unsuitable direction, then it should also be known that, through this reason, the object being cooked also equals cooking in an unsuitable place. The object being cooked is merely placed in an unsuitable place, not only is it cooked in an unsuitable place, but also through the way of transmission, there are also cases of cooking in an unsuitable place. For example, in an unsuitable place, placing a support etc. on unclean ashes, or on an iron tripod etc., placing pots etc. in which to cook meat etc., that is like cooking in an unsuitable place. The cook being there itself does not change it. This is to say, the object being cooked is located in the unsuitable place of the cook itself, it will not make the object being cooked cooked in a suitable place and become cooked in an unsuitable place. Here it is shown like this: if the cook is located inside the boundary, while the object being cooked is located outside the boundary.
Chinese
如果用手稍微触及就能煮熟，那么要煮的材料就不会在容器内煮熟。说“人不是容器本身”是指：火塘不是和容器一样本身不是，而是和容器一样本身是。这里这样说：在容器内存在的火塘上，要烧的材料被烧，就是在容器内煮熟。在火焰上烧不是，因为火焰和天空一样本身是。说“从中取出和产生的不是它本身”是指：在容器内存在的火中，一些用木柴等将火取出，或者因为风等的作用火自己产生，这些不是它本身，也不是那个地方的自性，也不是属于那个地方的。说“周围是处所本身”中，“处所”是指：因为在那里要安住，所以是处所，那个处所的周围是处所本身。如果问周围的路有多长才是处所本身呢？因此说了“一弓”，从外面的墙壁等开始算起，一弓之内都是那个处所的周围，因此它和处所本身一样。处所有两种：遮盖的和不遮盖的。其中，暂时以不遮盖的情况来说，说了“直到上面到达天空为止”，对于上面不遮盖的处所，直到头能到达天空为止，也都是处所本身。以遮盖的情况来说，说了“里面也是”，对于上面遮盖的处所，里面的天空也是处所本身。说“上面的楼层也是它本身”是指：下层房屋上面的楼层的屋檐也是下层房屋本身，因为天空的中间明显地进入所有上面的楼层。这里这样说：如果比丘们住在下层房屋，就不要指定上面楼层可以住的房屋，因为不合适。这里经典是从零散的方面来说，比丘下层房屋可以住的房屋，它的楼层也可以住的房
English
If it can be cooked by touching it slightly with the hand, then the material to be cooked will not be cooked inside the container. Saying "a person is not the container itself" means: the fire pit is not like the container itself, but it is like the container itself. This is what is shown here: whatever material is to be burned on the fire pit that exists inside the container, being burned is the same as being cooked inside the container. Burning on the flame is not, because the flame is like the sky itself. Saying "what is taken out from it and what arises is not it itself" means: from the fire that exists inside the container, some take the fire out with firewood etc., or the fire arises by itself due to the influence of wind etc., these are not it itself, nor is it the self-nature of that place, nor does it belong to that place. Saying "the surroundings are the place itself," "place" means: because one is to abide there, it is a place, the surroundings of that place are the place itself. If one asks, how long is the surrounding path the place itself? Therefore, it is said "one bow," starting from the outside walls etc., within one bow is the surroundings of that place, therefore it is the same as the place itself. There are two kinds of places: covered and uncovered. Among them, temporarily speaking of the uncovered situation, it is said "up to the point of reaching the sky above," for a place that is not covered above, even up to the point where the head can reach the sky is the place itself. Speaking of the covered situation, it is said "the inside is also," for a place that is covered above, the sky inside is also the place itself. Saying "the upper floor is also it itself" means: the eaves of the upper floor above the lower house are also the lower house itself, because the middle of the sky clearly enters all the upper floors. This is what is shown here: if the monks live in the lower house, they should not designate the house on the upper floor as habitable, because it is not appropriate. Here, the scripture speaks from a scattered perspective, the house on the lower floor where the monks can live, and the floor of that house can also be a habitable house.