Tibetan
ན་དེ་ལ་འདུ་ཤེས་གཙོ་ཆེར་བྱེད་པ་པོ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེ་ཟོས་ན་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །ལ་གཉར་བླངས་པ་མིད་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ལག་ཉར་བླངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བྱིན་ལེན་མ་བྱས་པར་དགེ་སློང་རང་གིས་བླངས་པའི་ཟས་ཏེ། དེ་མིད་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཟའ་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་བཙོས་པ་དང་ཞག་ལོན་པར་ཡང་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་བཙོས་པ་དང༌། མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཞག་ལོན་པའི་ཟས་ཀྱང་མིད་པར་མི་བྱའོ། །མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚམས་ཀྱི་ནང་རོལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །བཙོས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྲེགས་པ་དང་བཙོས་པ་ལ་སོགས་པའི་གཡོས་སུ་བྱས་པའོ། །ཞག་ལོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཉིན་ཞག་ཕྱི་མའི་སྐད་ཅིག་མར་གཞག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །འདིར་གཞུང་ནི་ནང་དུ་བཙོས་པ་གང་ཞེ་ན། །ཀུན་དགའ་ར་བའི་ནང་དུ་བློ་མཐུན་པར་མ་བྱས་ཤིང་རུང་བ་མ་ཡིན་པའི་ས་གཞིར་བཙོས་པ་གང་ཡིན་པའོ། །ནང་དུ་ཞག་ལོན་པ་གང་ཞེ་ན། ཀུན་དགའ་ར་བའི་ནང་དུ་བློ་མཐུན་པར་མ་བྱས་ཤིང་རུང་བ་མ་ཡིན་པའི་ས་གཞིར་ཞག་ལོན་པ་གང་ཡིན་བའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། དགེ་སློང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པས་བཟའ་བར་མི་བྱའོ། །འདིར་ཀུན་དགའ་ར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་ནི་གནས་ཀྱི་གཞི་བརྗོད་དེ། བཙོས་མ་མ་ཡིན་བའི་མཚམས་དང་བཅས་པ་བཟུང་གི །གསོལ་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཀྱིས་བཅད་པའི་མཚམས་ཉི་ཚེ་བཟུང་བར་བྱ་བ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་གིས་བཙོས་པ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང༌། ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་མིད་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་ཏེ། དགེ་སློང་གིས་བཙོས་པ་ནི་མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཡང་རུང༌། མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཡང་རུང་སྟེ། དགེ་སློང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པས་བཟའ་བར་མི་བྱའོ། །དགེ་སློང་གིས་བཙོས་པ་དེ་ཡང་དགེ་སློང་ཁོ་ནས་བཟའ་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་གྱི། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་ བཟའ་བར་མི་བྱ་བ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་མས་བཙོས་པ་ཡང་དགེ་སློང་མ་ཁོ་ནས་བཟའ་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་གྱི། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཟའ་བར་མི་བྱ་བ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །སྦྱིན་བདག་གིས་རུང་བ་མ་ཡིན་པའི་གཞིར་བཙོས་པའམ་ཞག་ཏུ་བཞག་པ་འབུལ་བར་བྱེད་པ་དེ་ལ་ནི་ཉེས་པ་མེད་དོ། །སྦྱིན་བདག་གིས་མར་དང་འབྲས་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ལ་རང་འོངས་ནས་བྲིམ་མོ་ཞེས་ཟེར་བ་དེ་ལ་ནི་ཉེས་པ་ཁོ་ནར་འགྱུར་ཏེ། དང་པོ་ཁོ་ནར་བདག་གིར་བྱས་པར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་གྲོང་དག་ཏུ་དགེ་སློང་གི་དོན་དུ་དགོས་པའི་མཛོད་དང་བང་བ་ལ་སོགས་པ་གང་དག་བྱེད་ཅིང་དེ་དག་གི་ནང་དུ་དགེ་སློང་གིས་ཉིན་མཚན་དུ་གནས་པས་གནས་པར་བྱེད་ན་དེ་ནི་དགེ་སློང་གི་གནས་ཉིད་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེར་གནས་པ་བཏང་ན་ནི་དགེ་སློང་གི་གནས་ཀྱི་གཞི་ཉིད་དང་ཡང་བྲལ་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །བདག་པོ་དག་གིས་གནས་འདིར་དགེ་སློང་སུ་ཡང་གནས་པར་མི་བྱའོ། །ཞེས་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་གནས་འགའ་ཞིག་ཏུ་དགེ་སློང་མི་འཇུག་པར་ངེས་པར་བྱས་པ་དེ་ནི་དགེ་སློང་གི་གནས་ཉིད་དང་བྲལ་བ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཙུག་ལག་ཁང་སྟོང་པར་དགེ་སློང་ཞིག་ངལ་བསོ་བའི་ཕྱིར་ཞག་འགའ་ཙམ་གནས་འཆའ་བར་བྱེད་ན་ཡང་དེ་དགེ་སློང་གི་གནས་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ལ། དགེ་སློང་དེ་ནས་སོང་ན་ནི་དགེ་སློང་གི་གནས་ཉིད་དང་བྲལ་བ་ཡིན་ནོ། །ལག་ཉར་བླངས་པ་མིད་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་མདོ་གསུམ་པོ་དེ་དག་ནི་སོགས་འཇོག་བྱེད་པའི་ཚལ་བརྟེན་པ་ཡིན་པས་ན། དེའི་ཕྱིར་འདིར་བསྡུས་སོ། །འདིར་རྗེན་པ་བཙོས་པ་གང་ཡིན་པ་ནི་དེའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། འདིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་བཙོས་པ་དང་དགེ་སློང་གིས་བཙོས་པའི་སྐབས་འདིར་རོ། །དེར་ནི་རྗེན་པར་བཙོས་པ་གང་ཡིན་པ་ནི་མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་བཙོས་པ་དང༌། དགེ་སློང་གིས་བཙོས་པ་དེ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བཙོས་པ་ནི་བྱིན་ལེན་བྱས་ན་ཡང་བཙོ་བར་བྱ་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །མི་སྙི་བ་རྣམས་ཀྱི་ནི་སུམ་ཆ་བངས་པ་ཉིད་ཀྱི་མདུན་ རོལ་དུ་ནི་དེ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། མི་སྙི་བ་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཏིལ་དང༌། འབྲས་དང༌། ཤ་ལ་སོགས་པ་སྐམ་པོ་རྣམས་ཀྱིའོ། །དེ་དག་གི་རྗེན་པ་ཉིད་ནི་སུམ་ཆ་བངས་པ་ཉིད་ཀྱི་མདུན་རོལ་དུ་དེ་ཉིད་ཡིན་ནོ། རྗེན་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །འདི་སྐད་བསྟན་ཏེ། ཏིལ་དང། འབྲས་དང༌། ཤ་སྐམ་ལ་སོགས་པ་སྲབ་རྣམས་ཀྱི་རྗེན་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། བཤུར་བ་ལ་སོགས་པས་སུམ་ཆ་བངས་པ་ཉིད་ནི་མདུན་རོལ་དུ་ཡིན་ཏེ། སུམ་ཆ་བངས་པ་ཉིད་ཕྱིན་ཆད་ནི་རྗེན་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ། །རྫས་སྙི་བ་ནི་ཕྱེ་མར་བྱས་པ་ཉིད་ཡིན་ན་ཡང་སྙི་བ་ཉིད་དང་བྲལ་བ་ཉིད་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །རྫས་སྲ་བ་ཡང་ཕྱེ་མར་བྱས་བ་ཉིད་ན་སྲ་བ་ཉིད་དང་བྲལ་བ་ཉིད་མ་ཡིན་ཏེ། དཔེར་ན་གྲོ་ལ་སོགས་པ་ཧ་ཅང་ཞིབ་མོར་མ་བཏགས་པ་དག་ལྟ་བུའོ། །སྙི་བ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཁ་དོག་ཏུ་གྱུར་པའི་འོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྫས་སྙི་བ་རྣམས་ཀྱི་རྗེན་པ་ཉིད་ནི་ཁ་དོག་ཏུ་གྱུར་པའི་མདུན་རོལ་དུ་དེ་ཉིད་ཡིན་ཏེ།
Chinese
而且，对此以认识为主者，如果吃了，会成为堕罪。关于“拿在手里之物不可吞咽”这件事，“拿在手里之物”是指，未经给予而比丘自己拿取的食物，关于“不可吞咽”这件事，是“不可食用”的同义词。关于“在结界内烹煮和隔夜之物也不可食用”这件事，在结界内烹煮的和在结界内隔夜的食物也不可吞咽。“在结界内”是“结界内部”的同义词。“烹煮”是指烧、煮等烹调。“隔夜”是指放在第二天片刻的同义词。这里提问，什么是“在内烹煮”呢？就是在寺院内未经同意且不适合的地上烹煮的食物。什么是“在内隔夜”呢？就是在寺院内未经同意且不适合的地上隔夜的食物。这样说，受具足戒的比丘不可食用。这里，“寺院”一词指的是场所的基础，指的是包含未烹煮之物的结界，而不是指通过斋戒等行为划定的临时结界。关于“比丘烹煮的也一样”这件事，“也一样”一词与“不可吞咽”相连，比丘烹煮的，无论在结界内还是在结界外，受具足戒的比丘都不可食用。比丘烹煮的，也不是只有比丘才能食用，比丘尼们 不可食用也不是这样。比丘尼烹煮的，也不是只有比丘尼才能食用，比丘们不可食用也不是这样。施主在不适合的地上烹煮或隔夜的食物供养时，没有罪过。施主供养酥油和大米等，然后自己来分发，这样就有罪过，因为最初就变成了自己的东西。比丘在城市里为了比丘的需要
English
Moreover, if one mainly recognizes this and eats it, it will become a downfall. Regarding "what is taken in the hand should not be swallowed," "what is taken in the hand" refers to food taken by the monk himself without being given. Regarding "should not be swallowed," it is a synonym for "should not be eaten." Regarding "what is cooked within the boundary and what is left overnight should also not be eaten," food cooked within the boundary and food left overnight within the boundary should also not be swallowed. "Within the boundary" is a synonym for "inside the boundary." "Cooked" refers to cooking such as burning and boiling. "Left overnight" refers to the synonym of placing it for a moment on the next day. Here, the question is, what is "cooked inside"? It is food cooked in a monastery on land that has not been agreed upon and is not suitable. What is "left overnight inside"? It is food left overnight in a monastery on land that has not been agreed upon and is not suitable. It is said that a fully ordained monk should not eat it. Here, the word "monastery" refers to the basis of the place, referring to the boundary that includes uncooked things, not the temporary boundary defined by fasting and other actions. Regarding "what is cooked by a monk is also the same," the word "also the same" is connected to "should not be swallowed," whether cooked by a monk inside or outside the boundary, a fully ordained monk should not eat it. What is cooked by a monk is not only for monks to eat, but also for nuns to eat. It is not the case that they should not eat it. What is cooked by a nun is not only for nuns to eat, but also for monks to eat. It is not the case that they should not eat it. There is no fault when a donor offers food cooked or left overnight on unsuitable land. If the donor offers butter and rice, etc., and then comes to distribute it himself, then there is a fault, because it becomes his own thing from the beginning. A monk in the city needs it for the sake of the monk
Chinese
仓库和地窖等等，做什么，那些里面比丘日夜居住而安住，那应当了知是比丘的住所。如果舍弃在那里居住，那么就与比丘住所的基础分离了。主人禁止任何比丘居住于此。像这样在寺院的某些地方，确定不允许比丘进入，那完全是与比丘的住所分离。同样，如果一个比丘在空旷的寺院里为了休息而暂时居住几天，那也变成了比丘的住所。如果那个比丘离开了那里，那就是与比丘的住所分离了。拿起手持物不要吞咽等等，这三部经是依靠等等的安立之处，因此，在此处进行了总结。这里，什么是生的和煮的呢？对于“是那个”这样说，这里的意思是，在界限内煮的和比丘煮的这个场合。在那里，什么是生的煮的呢？应当了知在界限内煮的和比丘煮的那个。因为说了，即使做了给予和接受，也是应当煮的。对于“不滑腻者的三分之一之前是那个”这样说，不滑腻者的意思是，芝麻和稻米以及肉等等干燥的东西。那些的生性，在三分之一之前是那个，是生性。如此这般地显示，芝麻和稻米以及干肉等等薄的东西的生性，意思是，通过剥皮等等，三分之一是之前，三分之一之后就不是生性了。滑腻的物品即使变成了粉末，也并非与滑腻性分离。坚硬的物品即使变成了粉末，也并非与坚硬性分离，例如没有磨得非常细的小麦等等。对于“滑腻者的变成颜色的奶”这样说，滑腻物品的生性，在变成颜色之前是那个。
English
Whatever is done with storehouses and cellars, etc., and monks dwell in them day and night, it should be known that it is the dwelling of the monk. If one abandons dwelling there, then one is separated from the very basis of the monk's dwelling. Masters should not allow any monks to dwell in this place. Like this, in some places of the monastery, it is determined that monks are not allowed to enter, that is only separated from the monk's dwelling. Similarly, if a monk stays in an empty monastery for a few days for rest, it becomes the monk's dwelling. If that monk leaves there, then it is separated from the monk's dwelling. Taking the hand-held object, do not swallow, etc., these three sutras are based on the establishment of etc., therefore, it is summarized here. Here, what is raw and cooked? To say "is that", here means, in the occasion of cooking within the boundary and cooking by the monk. There, what is raw cooked? It should be known that it is that which is cooked within the boundary and cooked by the monk. Because it is said that even if giving and receiving is done, it should be cooked. To say "before one-third of the non-greasy is that", non-greasy means sesame and rice and meat, etc. dry things. The raw nature of those, before one-third is that, is raw nature. It is shown in this way, the raw nature of thin things such as sesame and rice and dry meat, etc., means, through peeling, etc., one-third is before, after one-third it is not raw nature. Even if a greasy item becomes powder, it is not separated from greasiness. Even if a hard item becomes powder, it is not separated from hardness, such as wheat, etc. that is not ground very finely. To say "the milk of the greasy that has become color", the raw nature of greasy items is that before it becomes color.
Tibetan
རྗེན་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཁུ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ལན་གཉིས་ཁོལ་བར་གྱུར་པ་ཉིད་ཀྱིའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འོ་མ་ལ་སོགས་པའི་རྫས་ཁུ་བ་རྣམས་ཀྱི་རྗེན་པ་ཉིད་ནི་ལན་གཉིས་ཁོལ་བར་གྱུར་པ་ཉིད་ཀྱི་མདུན་རོལ་ཉིད་དུ་དེ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། རྗེན་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །གོང་མ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་མཚམས་དེ་དག་ཕྱིན་ཆད་ནི་ཚོས་པ་ཉིད་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །མེས་རུང་བར་བྱས་པ་ནི་མ་བཙོས་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགུན་ལ་སོགས་པ་མེས་རུང་བར་བྱས་པ་ནི་མ་བཙོས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། བཙོས་པ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་མེས་རུང་བར་མི་བྱའོ། །འདུག་པའི་འགྲུབ་པ་ཉིད་སྐྱེ་བ་ལ་རག་ལས་པ་ནི་མ་ལོན་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདུག་པ་གང་གི་འགྲུབ་པ་ཉིད་སྐྱེ་བ་ལ་རག་ལས་པ་དེ་ནི་ནང་དུ་ཞག་མ་ལོན་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །འདུག་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཤིང་ཏོག་ལ་སོགས་པ་རུང་བའི་ས་ན་འདུག་པའི་འོ། །དེའི་གྲུབ་བ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། འདུག་པ་དེ་རུང་བའི་སར་འགྲུབ་པ་ཉིད་དོ། །འགྲུབ་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་སྐྱེ་བ་ལ་རག་ལས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྐྱེ་བ་ལ་ལྟོས་པ་སྟེ། ཤིང་ ཏོག་ལ་སོགས་པ་རུང་བའི་སར་འགྲུབ་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་རང་གི་སྐྱེ་བའི་རྒྱུན་རྩ་བ་དང་སྡོང་བུ་ལ་སོགས་པ་རུང་བ་མ་ཡིན་པའི་ས་ན་འདུག་པ་དང་འབྲེལ་བ་འམ། རང་གི་སྐྱེ་བའི་རྒྱུན་རྩ་བ་དང་སྡོང་བུ་ལ་སོགས་པ་རུང་བ་མ་ཡིན་པའི་ས་ན་འདུག་པ་དེ་ལས་མིས་མ་བརྩལ་བར་རང་བྲུལ་བ་སྐྱེ་བའི་རྒྱུན་དང་འབྲེལ་བ་རུང་བའི་ས་ན་འདུག་པ་རྣམ་པ་དེ་གཉི་ག་ཡང་སྐྱེ་བ་ལ་རག་ལས་པ་ཞེས་བྱའོ། །མ་ལོན་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ལྟར་ཤིང་ཏོག་ལ་སོགས་པ་རུང་བ་མ་ཡིན་པའི་ས་ན་འདུག་པའི་འགྲུབ་པ་སྐྱེ་བ་ལ་རག་ལས་པ་རྣམ་པ་གཉིས་པོ་དེ་ནི་སྐྱེ་བའི་རྒྱུན་རུང་བ་མ་ཡིན་པའི་ས་ནས་བྱུང་བའི་དབང་གིས་གྲུབ་པ་ཡིན་པས་ནང་དུ་ཞག་མ་ལོན་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ཏེ། ཞག་ལོན་པ་ཁོ་ན་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་ལྟར་འདུག་པའི་འགྲུབ་པ་ཉིད་སྐྱེ་བ་ལ་རག་ལས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ནང་དུ་ཞག་མ་ལོན་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ཏེ་ལོན་པ་ཁོ་ན་ཉིད་ཡིན་པས་སྐྱེ་བའི་དབང་གིས་ན་དངོས་པོ་རུང་བའི་ས་ན་འདུག་པ་དེའི་འགྲུབ་པ་རུང་བ་མ་ཡིན་པའི་ས་ནས་བྱུང་ལ། སྐྱེ་བའི་རྒྱུན་དང་མ་བྲལ་བ་དཔེར་ན་བལ་པོ་སེའུའི་ཤིང་དང༌། མ་དུ་ལུང་ག་ལ་སོགས་པའི་ཤིང་རུང་བ་མ་ཡིན་པའི་ས་ནས་སྐྱེས་པའི་འབྲས་བུ་ཡལ་ག་དང་འབྲེལ་བ་རུང་བའི་སར་འཕྱ
Chinese
本性即是生的。关于“汁液类的煮两次就是生的”这句话的意思是：牛奶等物质的汁液类的本性，在煮两次之前就是生的，本性即是生的。对于所有上面的情况，要知道从那些界限之后就是熟的。关于“用火加热的不是未煮熟的”这句话的意思是：冬天等用火加热的不是未煮熟的，而是煮熟的。因此，不要在界限内用火加热。关于“停留的成就依赖于生长，就不是未成熟的”这句话的意思是：任何停留的成就依赖于生长，那不是里面未成熟的，要这样联系起来理解。“停留的”的意思是：果实等适宜的地方停留的。“它的成就”的意思是：那个停留的在适宜的地方成就。“成就的那个依赖于生长”的意思是：依赖于生长，果实等适宜的地方成就的那个，与自己生长的根和树干等不适宜的地方停留的相连，或者自己生长的根和树干等不适宜的地方停留的，从中未经人采摘而自然掉落，与生长的根相连，适宜的地方停留的这两种情况，都称为依赖于生长。“不是未成熟的”的意思是：像这样，果实等不适宜的地方停留的成就依赖于生长的这两种情况，是因为从不适宜生长的地方产生而成就的，所以不是里面未成熟的，而是成熟的，这是这句话的总结。像这样，停留的成就依赖于生长的那个，不是里面未成熟的，而是成熟的，因为生长的缘故，事物在适宜的地方停留，它的成就从不适宜的地方产生，并且与生长的根没有分离，例如尼泊尔苹果树和马杜隆嘎等树木，从不适宜的地方生长的果实与树枝相连，漂浮在适宜的地方。
English
Its nature is raw. Regarding the statement, "Juices that have been boiled twice are raw," it means that the nature of juices like milk and other substances is raw before being boiled twice; its nature is raw. For all the above cases, it should be understood that beyond those boundaries, it is cooked. Regarding the statement, "That which has been warmed by fire is not uncooked," it means that that which has been warmed by fire, such as in winter, is not uncooked, but cooked. Therefore, do not warm it with fire within the boundaries. Regarding the statement, "The accomplishment of staying depends on growth, so it is not immature," it means that any accomplishment of staying that depends on growth is not immature inside; this should be understood in connection. "Staying" means staying in a suitable place, like fruits. "Its accomplishment" means that that staying is accomplished in a suitable place. "That which is accomplished depends on growth" means depending on growth; that which is accomplished in a suitable place, like fruits, is connected to its own roots and trunk, etc., staying in an unsuitable place, or its own roots and trunk, etc., staying in an unsuitable place, from which it falls naturally without being picked by people, connected to the roots of growth, staying in a suitable place; both of these situations are called depending on growth. "It is not immature" means that, in this way, the two situations where the accomplishment of staying in an unsuitable place, like fruits, depends on growth, are accomplished because they arise from an unsuitable place for growth, so they are not immature inside, but mature; this is the summary of this statement. In this way, that which the accomplishment of staying depends on growth is not immature inside, but mature, because of growth, things stay in a suitable place, its accomplishment arises from an unsuitable place, and it is not separated from the roots of growth, for example, the fruits of Nepalese apple trees and Madulunga trees, etc., which grow from unsuitable places, are connected to branches and float in suitable places.