Tibetan
བརྩམས་པའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཐ་ན་ལན་ཚྭ་ཡན་ཆད་བཟའ་བར་བྱ་བ་གང་ཡང་རུང་བ་ཅུང་ཟད་ཅིག་བླངས་ན་རྣམ་པ་དེ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། ཐ་ན་ལན་ཚྭ་ཡན་ཆད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། ཆུང་དུ་ན་ལན་ཚྭ་ཡན་ཆད་ཙམ་ཡང་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །བཟའ་བར་བྱ་བ་གང་ཡང་རུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཟའ་བ་དང་བཅའ་བའི་ཟས་གང་ཡང་རུང་བའོ། །ཅུང་ཟད་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཆུང་དུ་ཞིག་ཀྱང་ངོ༌། །བླངས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱིན་ལེན་བྱས་ནའོ། །རྣམ་པ་དེ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཟས་བརྩམས་པ་དེ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། ཟས་བརྩམས་པ་ནི་དེ་ཉིད་དུ་བཟའ་བའི་ཕྱིར་བྱིན་ལེན་བྱས་པའོ། །འོག་ནས་ཤེས་གཙོ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་ཡང་ཤེས་གཙོ་བོ་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་དང་འདུ་ཤེས་གཙོ་ཆེར་བྱེད་པ་པོ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་ཅན་དུ་སྦྱོར་བར་བྱེད་དོ། །གང་ལ་འདུ་ཤེས་གཙོ་ཆེར་བྱེད་པ་པོ་ཉིད་ཡིན་ཞེ་ན་དེའི་ཕྱིར་སྤངས་པ་ཉིད་དང་ལྷག་པོར་མ་བྱས་པ་ཉིད་ལའོ་ཞེས་འབྱུང་བ་དེ་ལ་སྤངས་པ་ཉིད་ ནི་གང་ཡིན། ལྷག་པོར་ནི་གང་ཡིན་པར་བརྗོད་པར་བྱ་ཞེ་ན། ཇེ་སྤངས་པ་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སྤངས་པའི་ནི་གནས་བཏང་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། ཕྱོགས་གང་དུ་འདུག་པར་གྱུར་པ་དེ་བཏང་བ་ནི་སྤངས་པ་ཞེས་བྱའོ། །གང་གིས་བཏང་བ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་འདུག་པའི་འོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏ། དགེ་སློང་གིའོ། །འདུག་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་གིས་ཤེ་ན་དེའི་ཕྱིར། རྩ་བ་ལ་སོགས་པ་བཅའ་བར་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཟས་བརྩམས་པའིའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། གང་གིས་རྩ་བ་ལ་སོགས་པ་བཅའ་བར་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཟས་བརྩམས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །རྩ་བ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མའི་སྒྲས་ནི་སྡོང་བུ་དང་འདབ་མ་དང་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་བཅའ་བར་གྱུར་པ་དག་བསྡུའོ། །བཅའ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འོག་མའི་སྒྲས་ནི་འབྲས་ཆན་དང༌། ཟན་དྲོན་དང༌། ཤ་དང་སྣུམ་ཁུར་དང་འདག་གུ་བཟའ་བར་བྱ་བ་དག་བསྡུའོ། །ཅི་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མ་བྱས་པར་བཏང་ནའམ་ཞེ་ན་དེའི་ཕྱིར། རྩ་བ་དང་སྡོང་བུ་དང་འདབ་མ་དང་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་བཅའ་བར་བྱ་བ་དག་དང༌། ཐུག་པ་ལས་གཞན་པ་བཟའ་བར་བྱ་བར་རུང་བ་དང་མི་རུང་བ་དང༌། མ་འདྲེས་པའི་བྱིན་ལེན་སྟོབས་པ་འཐོབ་པའི་ཕྱོགས་ན་འགྲེང་བ་བྱས་ནས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། རྩ་བ་ལ་སོགས་པ་བཅའ་བར་བྱ་བ་དག་ལས་གཞན་པ་དང་ཐུགས་པ་ལས་ཀྱང་གཞན་པ་བཟའ་བར་བྱ་བ་རུང་བ། མི་རུང་བ་དང་མ་འདྲེས་པའི་བྱིན་ལེན་སྟོབས་པའི་འདྲི་མ་མཁན་དེ་སྤངས་ཏེ་གནས་བཏང་ན་སྤངས་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །བྱིན་ལེན་སྟོབས་པའི་འདྲི་མ་མཁན་ཁྱད་པར་ཇི་ལྟ་བུ་ཅན་ཞིག་ཅེ་ན་དེའི་ཕྱིར། འཐོབ་པའི་ཕྱོགས་ན་འགྲེང་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། དགེ་སློང་གིས་བྱིན་ལེན་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཟས་འཐོབ་པའི་ཕྱོགས་ན་འགྲེང་བ་དེའོ། །འདི་སྐད་བསྟན་ཏེ། བཟའ་བར་བྱ་བ་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་འདྲིམ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱག་ཚང་བྱིན་ལེན་སྟོབས་པ་དེ་སྤངས་བར་བྱས་ནས་ཟས་བརྩམས་པའི་འདུག་པའི་གནས་དེ་ནས་དགེ་སློང་གིས་གནས་བཏང་ན་སྤངས་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །རྩ་བ་ལ་སོགས་པ་བཏང་བས་ནི་སྤངས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ་ཤ་ཁ་ར་ལ་སོགས་པ་ཡང་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཁོངས་སུ་འདུས་པ་ཡིན་ནོ། །འདིར་གཞུང་ནི་ཞུ་བ་ལས་བཙུན་པ་རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་བཟའ་བ་ལྔ་པོ་དག་མ་གཏོགས་པ་དེ་ལས་གཞན་པའི་དངོས་པོ་ དག་སྤངས་པར་གྱུར་ནས། དེས་སླད་ཀྱི་བཟའ་བ་ལྔ་པོ་དག་འཚལ་ན་ལྟུང་བ་ཅིར་འགྱུར། ལྟུང་བ་མེད་དོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །བཟའ་བར་བྱ་བ་ལྔ་ནི་འདག་གུ་དང་ཤ་དང་འབྲས་ཆན་དང་ཟན་དྲོན་དང་སྣུམ་ཁུར་དག་སྟེ། བཟའ་བར་བྱ་བ་དེ་དག་ལས་བྱིན་ལེན་སྤངས་ན་ཟས་ཐམས་ཅད་སྤངས་པར་འགྱུར་རོ། རྩ་བ་ལ་སོགས་པ་སྤངས་པས་ནི་བཟའ་བར་བྱ་བ་དག་སྤངས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །གསོལ་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གསོལ་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་ན་དེས་ཀྱང་སྤངས་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའི། སྔར་བསྟན་པ་འབའ་ཞིག་སྤངས་པར་མ་ཟད་དོ། །གསོལ་ཅིག་ཅེས་བྱ་བའི་སྒྲ་འདི་ནི་ཁ་ཅིག་ཏུ་གཞན་ཡུལ་ལ་བྱ་བའི་ཡུལ་གྱིས་འཇུག་པ་ཡང་ཡིན་པས། འདིས་ནི་གཞན་དག་ལ་བྱིན་ཅིག་ཅེས་བྱ་བར་སྟོན་ཏོ། །གལ་ཏེ་རང་ཉིད་མི་ལེན་ནའོ་ན་རང་གི་ཡུལ་ལ་བཀག་པའི་འབྲས་བུར་མི་འགྱུར་རམ་ཞེ་ན། འདྲི་མ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉི་ཚེ་རང་གི་ཡུལ་ལས་ཕྱིར་བཀག་པར་ཟད་ཀྱི། ཟན་ཐམས་ཅད་བཀག་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །སོང་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྔར་བསྟན་པ་འབའ་ཞིག་གིས་སྤངས་པར་མ་ཟད་ཀྱི། ཕྱག་ཚད་འདྲི་མ་མཁན་ལ་མར་སོང་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་པ་འདིས་ཀྱང་སྤངས་པ་ཡིན་ནོ། །འཚལ་ལགས་སོ་ཞེས་བྱ་བས་ཀྱང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཀྱང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་སྔར་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྗེས་བསྙག་པའི་ཕྱིར་ཏེ། སྔར་བསྟན་པ་འབའ་ཞིག་གིས་སྤངས་པར་མ་ཟད་ཀྱི། ཟོས་ཟིན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་སྨྲས་པས་ཀྱང་སྤངས་པ་ཡིན་ནོ། །རེ་ཞིག་ཅེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ཉེ་བར་སྦྱར་ན་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གལ་ཏེ་སྔར་སྨོས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་རེ་ཞིག་ཅེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ཉེ་བར་སྦྱོར་བར་བྱེད་དེ། རེ
Chinese
为了阐述所造作的体性，说了即使是盐也稍微取一点可以吃的任何东西，也是同样的体性。即使是盐也，意思是小到即使是盐也这样的词语。可以吃的任何东西，意思是任何可以吃和烹调的食物。稍微一点，意思是小到一点点。取，意思是给予和接受。同样的体性，意思是所造作的食物就是那个体性，所造作的食物是为了吃而给予和接受的。下面说的“识为主”在这里也同样与“识为主”这个名称和主要作意者是同一个意思的名称相连。对谁是主要作意者呢？因此说，对于舍弃和没有剩余。那么，舍弃是什么？剩余又是什么呢？为了说明舍弃的体性，说了“舍弃的是放弃住所”。放弃住在的任何地方，就叫做舍弃。被谁放弃呢？因此说了“住的”。是比丘的。什么样的住呢？因此，说了“根等可以烹调的食物等所造作的”。意思是根等可以烹调的食物等所造作的词语。根等，等等，前面的“等”字包括了树干、树叶、花朵和果实等可以烹调的东西。烹调等，等等，后面的“等”字包括了米饭、热粥、肉、油饼和面疙瘩等可以吃的东西。难道一点也不做就放弃了吗？因此说了“根和树干、树叶和花朵、果实等可以烹调的东西，以及除了糌粑以外，可以吃或不可以吃的，以及没有混合的给予和接受，在获得力量的方向上站立着”。意思是，除了根等可以烹调的东西以外，以及除了糌粑以外，可以吃的，不可以吃的，以及没有混合的给予和接受力量的询问者，舍弃了。
English
In order to explain the nature of what is created, it is said that even if one takes a little bit of anything that can be eaten, even salt, it is the same nature. Even salt means a word that means even just a little bit of salt. Anything that can be eaten means anything that can be eaten and cooked. A little bit means even a little bit. To take means to give and receive. The same nature means that the food that is created is that nature, and the food that is created is given and received for the purpose of eating. The following "consciousness is the main thing" is also connected here with the name "consciousness is the main thing" and the name that means the one who mainly intends. To whom is the one who mainly intends? Therefore, it is said that it is for abandonment and non-remainder. So, what is abandonment? And what is remainder? In order to explain the nature of abandonment, it is said that "abandonment is giving up the dwelling place." Giving up any place where one lives is called abandonment. By whom is it abandoned? Therefore, it is said "of dwelling." It is of the monk. What kind of dwelling? Therefore, it is said "of the food that is created, such as roots and other things that can be cooked." It means the word that means the food that is created, such as roots and other things that can be cooked. Roots and so on, etc., the previous "etc." includes trunks, leaves, flowers and fruits that can be cooked. Cooking and so on, etc., the following "etc." includes rice, hot porridge, meat, oil cakes and dumplings that can be eaten. Is it abandoned without doing anything at all? Therefore, it is said "roots and trunks, leaves and flowers, fruits and other things that can be cooked, and other than tsampa, what can be eaten or cannot be eaten, and unmixed giving and receiving, standing in the direction of obtaining power." It means that other than roots and other things that can be cooked, and other than tsampa, what can be eaten, what cannot be eaten, and the inquirer who gives and receives power without mixing, has abandoned.
Chinese
如果放下了住处，就是舍弃了。如果问布施力量的人有什么不同，为了那个缘故，在获得的方面说了“站立”。比丘为了布施而获得食物，在获得的方面站立着。这样开示说：像那样可以吃的东西，如果舍弃了询问的全部布施力量，从开始做食物的住处，比丘如果放下了住处，就是舍弃了。舍弃了根等，不会变成舍弃，肉、糖等也包含在其中。这里经文是请问，如果僧人暂时舍弃了比丘除了五种食物以外的其他事物，如果他之后寻找五种食物，会犯什么堕罪？不会犯堕罪，这样说的。五种可以吃的东西是：面团、肉、米饭、热粥和油饼。如果舍弃了那些可以吃的东西的布施，就等于舍弃了所有的食物。舍弃了根等，不会舍弃可以吃的东西。“请吃吧”也是同样的。意思是，如果说了“请吃吧”，要知道那也是舍弃，不仅仅是舍弃了之前所说的。在某些地方，“请吃吧”这个词是用在其他地方的，意思是给其他人。如果自己不接受，难道不会成为禁止自己地方的果报吗？询问者只是暂时禁止了自己的地方，并不是禁止了所有的食物。“去吧”也是一样的。不仅仅是舍弃了之前所说的，对询问全部的人说“去拿酥油吧”，这也是舍弃。“寻找吧”也是一样的。说“也是一样的”这个词是为了呼应之前说的“也是一样的”，不仅仅是舍弃了之前所说的，说了“已经吃完了”也是舍弃。如果加上“暂时”这个词，就不是了。意思是，如果对之前所说的一切都加上“暂时”这个词，
English
If the dwelling is abandoned, it is abandonment. If one asks what is the difference between those who ask for the power of giving, for that reason, it is said that in the aspect of obtaining, there is "standing." A monk stands in the aspect of obtaining food for the sake of giving. This is what is taught: If one abandons the entire power of giving that inquires about such things to be eaten, and if a monk abandons the dwelling from the place where food is prepared, it is abandonment. Abandoning roots and so on does not become abandonment, as meat, sugar, and so on are also included in it. Here, the scripture is a question: If a monk temporarily abandons things other than the five foods, what kind of transgression would it be if he later seeks the five foods? It is said that there is no transgression. The five things to be eaten are dough, meat, rice, hot porridge, and fried cakes. If one abandons the giving of those things to be eaten, it is equivalent to abandoning all food. Abandoning roots and so on does not abandon the things to be eaten. "Please eat" is also the same. It means that if one says "Please eat," one should know that it is also abandonment, not just abandoning what was said before. In some places, the word "Please eat" is used in other places, meaning to give to others. If one does not accept it oneself, will it not become the result of prohibiting one's own place? The questioner has only temporarily prohibited his own place, not prohibiting all food. "Go" is also the same. It is not just abandoning what was said before, but also saying "Go get butter" to the one who asks everything, this is also abandonment. "Look for it" is also the same. The word "also the same" is to echo the previous "also the same," it is not just abandoning what was said before, but saying "It's already eaten" is also abandonment. If the word "temporarily" is added, then it is not. It means that if the word "temporarily" is added to everything said before,