Tibetan
ཐུག་པོ་ཆེ་དྲུས་པ་སྐམ་ཡུལ་མ་ག་དྷ་པའི་སྲད་བཅུ་དྲུག་སྟེ། ཡུལ་མ་ག་དྷ་བའི་སྲད་གཅིག་ལ་བོད་ཀྱི་སྲད་གཉིས་ཡོད་དེ། འབྲས་སྐམ་བྲེའུ་ཆུང་གང་ལ་བོད་ཀྱི་སྲང་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཡོད། ཕུལ་ཚད་དུ་བརྩིས་ན་ནི་བདུན་ཕུལ་དོ་དང་ཁྱོར་གང་ཡོད་དོ། །ཚོད་མ་མ་གཏོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེར་ཚོད་མ་བརྩི་བར་མི་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་ཇི་སྙེད་ཡོད་ཀྱང་རུང་སྟེ། འབྲས་ཐུག་པོ་ཆེ་སྐམ་ཡུལ་མ་ག་དྷཱའི་བྲེའུ་ཆུང་ཕྱེད་དང་ལྔ་བཙོས་པའི་ཆན་ཚོད་མ་མ་གཏོགས་པ་དེ་ལས་ལྷག་པའི་བསོད་སྙོམས་ལེན་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དོ། །འདིར་གཞུང་ནི་དགེ་སློང་ཇི་ཙམ་དུ་བྲེའུ་ཆུང་ཕྱེད་དང་ལྔ་ལས་ལྷག་པའི་བསོད་སྙོམས་ལེན་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་དགེ་སློང་དེ་ལ་གྲོགས་དག་ཡོད་ན་གྲོགས་དེ་དག་རེ་རེས་ཀྱང་ཚད་དེ་ཙམ་རེ་རེས་བླང་བར་བྱའམ་ཞེ་ན་མ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་གྲོགས་ཀྱི་སྐལ་པ་དང་ཡང་བཅས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། གྲོགས་ཇི་སྙེད་ཡོད་ཀྱང་རུང་སྟེ། དེ་དག་གི་སྐལ་པ་དང་བཅས་པར་ཚད་དེ་ཙམ་ཞིག་བླང་པར་བྱའི། དེ་ལས་ལྷག་པར་མི་བླང་ངོ༌། །འདིར་གཞུང་ནི་སོ་སོར་ཐར་པ་ལས་འདོད་ན་དགེ་སློང་དེ་དག་གིས་ལྷུང་བཟེད་ གང་བ་གཉིས་སམ་གསུམ་བླང་བར་བྱའོ། །དེ་ལས་ལྷག་པར་ལེན་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །བསོད་སྙོམས་ཚད་ཇི་སྐད་བསྟན་པ་ལས་ལྷག་པ་དེ་གང་གི་ཚེ་བྱེད་པ་པོ་ཡིན་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་ཟོས་པ་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། མགུལ་དུ་མིད་པ་ནའོ་ཅི་ཟོས་སོ་ཅོག་ཐམས་ཅད་ན་འམ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་མནོས་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། དེ་ནས་མནོས་ཏེ་གཞན་དུ་ཁྱེར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །འདིར་གཞུང་ནི་ཞུ་བ་ལས་དེ་ཉིད་དུ་འདུག་སྟེ། ཇི་སྙེད་ཟོས་ཀྱང་ལྟུང་བ་མེད་དོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ནི་ཉེས་བྱས་ཀྱིའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མནོས་པ་དེ་ལ་བསོད་སྙོམས་ལྷག་པར་ནོད་ན་སྦྱོར་བའི་ཚེ་ནི་ཉེས་བྱས་ཀྱི་བྱེད་པ་པོ་ཡིན་ནོ། །གཞན་གྱིས་མནོས་པ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཞན་ནོད་དུ་བཅུག་པ་ཟོས་ན་ཡང་ཉེས་བྱས་ཀྱི་བྱེད་པ་པོ་ཡིན་ཏེ། འདིར་གཞུང་ནི་ཞུ་བ་ལས་འདག་གུ་དག་དང༌། སྣུམ་ཁུར་དག་བསྟབས་པ་དེ་ལ་ལྷུང་བཟེད་གཉིས་སམ་གསུམ་ལས་ལྷག་པར་གཞན་ནོད་དུ་བཅུག་ན་ཉེས་བྱས་སོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ལ་ནི་ལྟུང་བ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟན་མནོས་པ་ལས་གཞན་པ་མ་མནོས་པ་ལ་ནི་ལྟུང་བ་མེད་པའོ། །འདིར་གཞུང་ནི་དེ་ཉིད་དུ་འདུག་སྟེ་ཇི་སྙེད་ཟོས་ཀྱང་ལྟུང་བ་མེད་དོ་ཞེས་སྔར་བསྟན་པ་དེ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །མདོ་འདི་ནི་ཉེས་བྱས་སུ་དོགས་པ་བསལ་བའི་ཕྱིར་བྱས་སོ། །ལས་སུ་མ་བྱས་པ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འབྲས་ལ་སོགས་པ་རྔོ་བཏག་མ་བྱས་པ་མནོས་ཏེ་ཟ་བ་ལ་ཡང་ལྟུང་བ་མེད་པ་སྟེ། དེ་ལ་སྐབས་འདིའི་ཉེས་པ་མེད་པ་ལས་དགོངས་པ་ཡིན་གྱི། འབྲུ་ཙམ་པ་ལེན་པའི་ཉེས་བྱས་གཞན་ནི་ཡོད་དོ། །བླང་བར་བྱ་བ་གལ་ཏེ་མང་བ་ཉིད་ན་དགེ་སློང་དག་ལ་བགོ་བཤའ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། བླང་བར་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བླང་བར་འོས་པ་སྟེ། འབྲས་ཐུག་པོ་ཆེའམ་མ་ག་དྷཱའི་བྲེའུ་ཆུང་ཕྱེད་དང་ལྔ་བཙོས་པ་དེའི་རྐྱེན་གྱི་ཚོད་མ་དང་བཅས་པའོ། །གལ་ཏེ་མང་བ་ཉིད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ། མང་བའི་དངོས་པོ་ནི་མང་པ་ཉིད་དེ་བླང་བར་བྱ་བ་དེ་གལ་ཏེ་རང་བཟའ་བ་ལས་ལྷག་ཅིང་མང་བ་ཉིད་ཡིན་ནའོ། །དགེ་སློང་དག་ལ་བགོ་བཤའ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ལྟར་མང་བ་དག་ཡིན་ན་དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་དག་ལ་ཡང་བགོ་བཤའ་བྱ་བའོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་མང་བ་ཉིད་ཅེས་སྨོས་པ་ནི་རང་བཟའ་བ་ལས་ལྷག་ན་གདོན་མི་ཟ་བར་བཟའ་བར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ ཕྱིར་རོ། གལ་ཏེ་རང་བཟའ་བ་ལས་མི་ལྷག་ན་ནི་དེས་གདོན་མི་ཟ་བར་དགེ་སློང་དག་ལ་བགོ་བཤའ་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་ལས་ཀྱང་ལྷུང་བཟེད་གང་བ་གཉིས་སམ་གསུམ་བླངས་ནས་ཕྱི་རོལ་ཀུན་དགའ་ར་བར་འདོད་ལ་དགེ་སློང་འཁོད་པ་རྣམས་ལ་ཡང་བགོ་བཤའ་བྱ། བདག་ཀྱང་བཟའ་བར་བྱ་སྟེ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། གལ་ཏེ་བླང་བར་བྱ་བ་དེ་ལས་ལྷག་པར་ཡོད་ན་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གི་ལྷག་མ་ཡིན་ནོ། །ལྷུང་བཟེད་དོ་གསུམ་ཙམ་ལས་ལྷག་པར་ལེན་པའི་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་བཤད་ཟིན་ཏོ།། །།སྤངས་ནས་ཟ་བའི་ལྟུང་བྱེད་སྨྲ་བར་འདོད་ནས། ཇི་ཙམ་གྱིས་ཆོག་པ་བཟའ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། ཇི་ཙམ་གྱིས་བཀྲེས་པའི་སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་པ་དེ་ཙམ་བཟའ་བར་བྱའོ། །ཟས་བརྩམས་པས་ལྡང་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་སློང་ཟས་བཟའ་བར་བརྩམས་པས་ཇི་སྲིད་དུ་ཆོག་པར་མ་ཟོས་པ་དེ་སྲིད་དུ་ལྡང་བར་མི་བྱ་སྟེ། སྟན་སྤང་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །གཞན་དུ་བཟའ་བར་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བྱིན་ལེན་བྱེད་པ་ཡིན་གྱི། ཟས་བརྩམས་པ་ཉིད་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། བརྩམས་པ་ཞེས་སྨོས་པའི་ཕྱིར་དང་འོག་ནས་ཀྱང་གནས་བཏང་བ་ཞེས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་བཟའ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་སྨོས་ཀྱང་གྲུབ་པས་ལོགས་ཤིག་ཏུ་བྱ་མི་དགོས་སོ། །ད་ནི་ཟས་
Chinese
煮熟的大米饭，干燥的摩揭陀国的十六个“སྲད་”。摩揭陀国的一个“སྲད་”相当于西藏的两个“སྲད་”。一小捧干燥的米，相当于西藏的三十二“སྲང་”。如果按“ཕུལ་”来计算，那么七“ཕུལ་”相当于一“དོ་”和一“ཁྱོར་”。“除了菜蔬之外”的意思是，那里不计算菜蔬。无论有多少比丘，煮熟的干燥的摩揭陀国的五又二分之一小“བྲེའུ་”的大米饭，除了菜蔬之外，如果接受超过这个数量的食物，那么一切都会导致堕落。这里的经文说，无论有多少比丘，如果接受超过五又二分之一小“བྲེའུ་”的食物，那么一切都会导致堕落。如果那个比丘有朋友，那么每个朋友也应该接受那么多吗？不是的。因此，说“也包括朋友的份额”。无论有多少朋友，都应该包括他们的份额，接受那么多，不要接受更多。这里的经文是，如果想要从别解脱经中引用，那么那些比丘应该接受两个或三个钵盂的食物。如果接受更多，那么会导致堕落。什么时候会犯下超过所指示的食物数量的罪行呢？因此，说“在吃的时候”。吞咽的时候，是吃的所有东西都会犯吗？因此，说“接受的时候”。意思是接受之后带到别处。这里的经文是，在请求的时候，就待在那里，无论吃多少都不会导致堕落。对于那个，会犯下恶作。意思是，接受的时候，如果接受超过限量的食物，那么在做准备的时候，会犯下恶作。说“别人接受的也是”的意思是，吃别人让接受的食物也会犯下恶作。这里的经文是，在请求的时候，如果给别人超过两个或三个钵盂的油饼和油炸食物，那么会犯下恶作。说“对于别人没有堕落”的意思是，对于没有接受除了接受食物之外的东西，没有堕落。这里的经文是，就待在那里，无论多少
English
Cooked rice, sixteen "srad" of dry Magadha. One "srad" of Magadha is equivalent to two "srad" of Tibet. A small handful of dry rice is equivalent to thirty-two "srang" of Tibet. If calculated in "phul", then seven "phul" is equivalent to one "do" and one "khyor". The meaning of "except for vegetables" is that vegetables are not counted there. No matter how many monks there are, if they receive more alms than the cooked dry Magadha five and a half small "bre'u" of rice, excluding vegetables, then everything will lead to downfall. Here the scripture says that no matter how many monks there are, if they receive more alms than five and a half small "bre'u", then everything will lead to downfall. If that monk has friends, should each of those friends also receive that much? No. Therefore, it is said that "it also includes the share of friends". No matter how many friends there are, they should include their share and receive that much, and not receive more. Here the scripture is, if you want to quote from the Pratimoksha Sutra, then those monks should receive two or three bowls of food. If they receive more, then it will lead to downfall. When will the sin of exceeding the indicated amount of food be committed? Therefore, it is said "when eating". When swallowing, is it that everything that is eaten will be a sin? Therefore, it is said "when accepting". It means accepting and then taking it elsewhere. Here the scripture is that when requesting, just stay there, and no matter how much you eat, it will not lead to downfall. For that, an evil deed will be committed. It means that when accepting, if you accept more than the limited amount of food, then when preparing, you will commit an evil deed. Saying "what others accept is also" means that eating what others let you accept will also commit an evil deed. Here the scripture is that when requesting, if you give others more than two or three bowls of oil cakes and fried food, then you will commit an evil deed. Saying "for others there is no downfall" means that for not accepting anything other than accepting food, there is no downfall. Here the scripture is, just stay there, no matter how much
Chinese
以前说过的“即使吃了也没有堕落”就是这个意思。这部经是为了消除对犯罪的疑虑而作的。所谓“没有做过的事也是”，是指接受了没有经过碾磨等加工的稻米等食物而食用，也没有堕落。这是指在这种情况下没有罪过，但拿取少量谷物的其他罪过是存在的。关于“如果应该拿的东西很多，就应该分给僧侣们”，所谓“应该拿的东西”，是指应该拿的东西，即煮熟的米粥或五又二分之一摩揭陀小碗的食物，以及佐料。关于“如果很多”，所谓“很多的东西就是很多”，即如果应该拿的东西比自己吃的还多。所谓“应该分给僧侣们”，是指如果有很多，那么就应该分给僧侣们。因此，说“很多”是为了表明，如果比自己吃的还多，就应该吃，不要浪费。如果比自己吃的还少，那么就不要浪费，应该分给僧侣们。因此，《别解脱经》中也说：“拿取两个或三个满钵，拿到外面的僧众集会处，分给在座的僧侣们，自己也可以吃。”这是“如果应该拿的东西比这还多”这句话的补充。拿取超过两三个钵的食物会犯堕落罪，这已经说完了。现在想要说舍弃后食用的堕落罪，所以说了“应该吃多少才够”，即应该吃到摆脱饥饿的痛苦为止。所谓“不要因为开始吃饭就起身”，是指僧侣开始吃饭后，在没有吃到满足之前不要起身，这是“不要离开座位”的同义词。其他应该吃的东西是通过给予和接受来做的，而不是自己做的，因为说了“开始”这个词，而且后面也会出现“放弃住所”的说法。因此，即使不说“为了吃”，也是成立的，所以不需要单独说明。现在是食物
English
That which was previously stated, "Even if eaten, there is no downfall," is the same. This sutra was made to dispel doubts about wrongdoing. The statement "Even that which has not been done" means that even if one receives and eats rice and other foods that have not been milled, there is no downfall. This refers to the absence of offense in this particular case, but other offenses, such as taking a small amount of grain, do exist. Regarding "If there is indeed much to be taken, it should be distributed among the monks," the term "to be taken" means that which is appropriate to take, such as cooked rice porridge or five and a half small Magadhan bowls of food, along with condiments. Regarding "If there is indeed much," the object of "much" is indeed much, meaning if that which is to be taken is more than one's own consumption. The statement "It should be distributed among the monks" means that if there is indeed much, then at that time it should also be distributed among the monks. Therefore, the mention of "indeed much" is to show that if it is more than one's own consumption, it should be eaten without wasting. If it is not more than one's own consumption, then it should not be wasted but should be distributed among the monks. Therefore, in the Pratimoksha Sutra, it is also said, "Having taken two or three full bowls, go to the outer assembly hall and distribute it among the assembled monks, and I myself should also eat." This is a supplement to the phrase "if there is more than that which is to be taken." The offense of taking more than two or three bowls has already been explained. Now, intending to speak of the downfall of eating after abandoning, it is said, "One should eat only as much as is sufficient," meaning one should eat only as much as is necessary to be free from the suffering of hunger. The statement "One should not rise after beginning to eat" means that a monk, having begun to eat, should not rise until he has eaten enough, which is synonymous with "one should not leave the seat." Other things that should be eaten are done through giving and receiving, not by oneself, because the word "begun" is mentioned, and also because the phrase "abandoning the dwelling" will appear later. Therefore, even if "for the sake of eating" is not mentioned, it is established, so there is no need to state it separately. Now, food