Tibetan
དོ། །ཉི་མ་གཉིས་པ་ལ་གནས་པ་དང་ཟ་བའི་དབང་དུ་མཛད་ནས་འདི་སྐད་གསུངས་ཏེ། དེར་གནས་ཤིང་དེར་ཟ་ན་གནས་པ་དེ་ལ་ནི་ཉེས་བྱས་སོ། །ཟ་བ་ལ་ནི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉི་མ་གཉིས་པའི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་གསུངས་པ། ཅི་མངོན་ཞེ་ན། སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་ལས་འདུག་གནས་གཅིག་ཏུ་ཞག་ལོན་པའི་དགེ་སློང་མི་ན་བས་བསོད་སྙོམས་གཅིག་བཟའ་བར་བྱའོ། །དེ་ལས་ལྷག་པར་ཟ་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡན་ལག་གཅིག་མ་ཚང་ན་ཡང་འདུག་གནས་དེར་དེའི་ཟོས་ན་ཟོས་པ་ལ་ཉེས་བྱས་ཀྱི་བྱེད་པ་པོ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །བདག་པོ་མེད་པ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་འདི་པའི་མ་ཡིན་པ་ཡ་མཚན་ཅན་ཐམས་ཅད་མ་ཡིན་པའི་འདུག་གནས་བདག་པོ་མེད་པ་ཡིན་ན་ཡང་ཉེས་བྱས་ཀྱི་བྱེད་པ་པོ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་འདི་པ་ནི་མུ་སྟེགས་ཅན་དང་འདྲ་བ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་འདི་པ་འདུག་གནས་ཀྱི་བདག་པོ་ཡིན་པ་ནི་མུ་སྟེགས་ཅན་འདུག་གནས་ཀྱི་བདག་པོ་ཡིན་པ་དང་འདྲ་བ་ཉིད་དོ། །དེ་གཉིས་གང་ཡང་རུང་བ་བདག་པོ་ཡིན་ན་ཡང༌། འདུག་གནས་དེ་ཉེས་བྱས་ཀྱི་བྱེད་པ་པོ་ཉིད་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །འདི་སྐད་བསྟན་ཏེ། ཇི་ལྟར་མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་བདག་པོ་ཡིན་པའི་འདུག་གནས་དེ་ཉེས་བྱས་ཀྱི་བྱེད་པ་པོ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ འདི་པ་བདག་པོ་ཡིན་ལ། ཡ་མཚན་ཅན་ཐམས་ཅད་མ་ཡིན་པའི་འདུག་གནས་ཀྱང་ཉེས་བྱས་ཀྱི་བྱེད་པ་པོ་ཡིན་ནོ། །འདིར་གཞུང་ནི་དགེ་སློང་རབ་ཏུ་བྱུང་བས་འདུག་གནས་བགྱིད་དུ་སྩལ་བ་དེར་དགེ་སློང་གིས་དགུང་གཅིག་ལས་ལྷག་པར་གནས་ཤིང་བསོད་སྙོམས་གཅིག་ལས་ལྷག་པར་འཚལ་ན་ལྟུང་བ་ཅིར་འགྱུར་ཉེས་བྱས་སོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཉེ་དུས་ཀྱང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་མུ་སྟེགས་ཅན་དང་འདྲ་བ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་ཏེ། དགེ་སློང་དེའི་ཉེ་དུས་བྱེད་དུ་བཅུག་པའི་འདུག་གནས་ཉེ་དུ་བདག་པོ་ཡིན་ལ། ཡ་མཚན་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མ་ཡིན་པ་དེར་ཞག་གཅིག་ལས་ལྷག་པར་གནས་ཤིང་བསོད་སྙོམས་གཅིག་ལས་ལྷག་པར་ཟོས་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །འདིར་གཞུང་ནི་བདག་པོ་ཉེ་དུས་བགྱིད་དུ་སྩལ་བ་ལགས་ན་ལྟུང་བ་ཅིར་འགྱུར་ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ་རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་གཞན་ནས་བསོད་སྙོམས་བླངས་ནས་འདུག་གནས་སུ་མཆིས་ཏེ་འཚལ་ན་ལྟུང་བ་ཅི་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ་རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་བཟའ་བར་བགྱི་བ་མ་གཏོགས་པ་དེ་ལས་གཞན་པའི་བཅའ་བ་དང་བཏུང་བ་དང་གཞིབ་པ་དང་བལྡགས་པ་དག་འཚལ་ན་ལྟུང་བ་ཅིར་འགྱུར་ཉེས་བྱས་སོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །བཟའ་བར་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྲས་ཆན་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་ལྔའོ། །འདུག་གནས་སུ་ཟ་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་བཤད་ཟིན་ཏོ།། །།ལྷུང་བཟེད་དོ་གསུམ་ཙམ་ལས་ལྷག་པར་ལེན་པའི་ལྟུང་བྱེད་སྨྲ་བར་འདོད་ནས། སྟོབས་པའི་འོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། ཁྱིམ་པ་སྟོབས་པའི་བསོད་སྙོམས་ལྟུང་བ་འདིའི་བྱེད་པ་པོ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ཁྱིམ་པའི་བསོད་སྙོམས་ཁྱད་པར་ཇི་ལྟ་བུ་ཅན་ཞིག་བྱེད་པ་པོ་ཡིན་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་སྟོབས་པའིའོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། གལ་ཏེ་ཁྱིམ་བ་དེ་དགེ་སློང་དེ་ལ་བསོད་སྙོམས་ཀྱིས་སྟོབས་པར་བྱེད་ན་ཁྱིམ་པ་སྟོབས་པར་བྱེད་པ་དེའི་བསོད་སྙོམས་བྱེད་པ་པོ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་སྟོབས་པའི་ཞེ་ན་དེའི་ཕྱིར། ཡོངས་སུ་མ་དཔགས་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། ལྷུང་བཟེད་འདི་སྙེད་ཅིག་བ་ཞེས་ཤིག་ཅེས་ཚད་ཡོངས་སུ་མ་བཅད་པར་སྟོབས་པར་བྱེད་པའི་སྟེ། གལ་ཏེ་ཡོངས་སུ་བཅད་དེ་སྟོབས་ན་ནི་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་དགོས་པ་ཡོད་ན་ལྷུང་བཟེད་བརྒྱ་བླངས་ཀྱང་ཉེས་པ་མེད་དོ། །ཅི་ཁྱིམ་པ་སྟོབས་པའི་བསོད་སྙོམས་ཡོངས་སུ་མ་དཔགས་པ་ཐམས་ཅད་བྱེད་པ་པོ་ཡིན་ནམ་ཞེ་ ན་དེའི་ཕྱིར། ཅི་བདེར་མ་བྱས་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། གང་གིས་ཅི་བདེར་མ་བྱས་པ་དེ་ནི་ཅི་བདེར་མ་བྱས་པ་སྟེ། དེ་བྱེད་པ་པོ་ཡིན་ནོ། །ཅི་བདེར་བྱས་པ་ནི་ཉེས་པ་མེད་དོ། །ཅི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་སྟོབས་པའི་བསོད་སྙོམས་ཀྱང་བྱེད་པ་པོ་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན་དེའི་ཕྱིར། །ཁྱིམ་པའིའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། ཁྱིམ་པ་སྟོབས་པའི་བསོད་སྙོམས་སོ། །བསོད་སྙོམས་ཅི་ཙམ་ཞིག་བྱེད་པ་པོ་ཡིན་ཞེ་ན་དེའི་ཕྱིར། བྲེའུ་ཆུང་དག་གི་ཚད་ནི་འབྲས་ཐུག་པོ་ཆེ་མ་ག་དྷཱའི་བྲེའུ་ཆུང་ཕྱེད་དང་ལྔ་བཙོས་པ་ཚོད་མ་མ་གཏོགས་པ་ལས་ལྷག་པའི་བསོད་སྙོམས་ཏེ། གྲོགས་ཀྱི་སྐལ་བ་དང་ཡང་བཅས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། འབྲས་ཐུག་པོ་ཆེ་སྐམ་ཡུལ་མ་ག་དྷཱའི་བྲེའུ་ཆུང་ཕྱེད་དང་ལྔ་བཙོས་པའི་ཆན་ཚོད་མ་མ་གཏོགས་པ་ལས་ལྷག་པའི་བསོད་སྙོམས་ནི་བྱེད་པ་པོའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །བསོད་སྙོམས་ལྷག་པ་དེའི་བྲེའུ་ཆུང་གང་གི་ཚད་ཇི་ཙམ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་འབྲས་ཐུག་པོ་ཆེ་མ་ག་དྷཱའི་བྲེའུ་ཆུང་ཕྱེད་དང་ལྔ་བཙོས་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། འབྲས་ཐུག་པོ་ཆེ་སྐམ་ཡུལ་མ་ག་དྷཱའི་བྲེའུ་ཆུང་ཕྱེད་དང་ལྔ་བཙོས་པའི་ཆན་ནོ། །མ་ག་དྷཱའི་བྲེའུ་ཆུང་གང་ལ་ནི་འབྲས་
Chinese
དོ། 第二天住在那里并进食，这样说道：住在那里并在那里进食，对于住在那里的人来说，是轻罪。对于进食的人来说，会成为堕罪。这是这样说的。那是针对第二天的情况说的。如果问显现什么？《别解脱经》中说，在一个住处过夜的比丘，如果不是生病，应该吃一份食物。如果超过这个量进食，就会犯堕罪。即使缺少一个支分，如果在那住处吃了那里的食物，那么吃的人就是轻罪的作者。‘没有主人也是’，意思是说，对于不是这个教派的、所有不寻常的、不是（这个教派的）住处，即使没有主人，也是轻罪的作者。‘对于这个人来说，出家人和外道一样’，意思是说，在这个学处中，这个人，出家人，是住处的主人，这和外道是住处的主人是一样的。无论他们两个谁是主人，都应该知道那个住处是轻罪的作者。这样教导说：就像外道的出家人是主人的住处是轻罪的作者一样，这个出家人是主人，所有不寻常的住处也是轻罪的作者。这里，经文是说，如果比丘，出家人，被允许居住的住处，比丘在那里住超过一天，并且寻求超过一份的食物，会犯什么罪？是轻罪。‘亲戚也是’，这句话也和‘和外道一样’这句话联系起来，那个比丘让亲戚建造的住处，亲戚是主人，在那里，所有不寻常的（东西），如果住超过一天，并且吃超过一份食物，就是轻罪。这里，经文是说，主人允许亲戚建造，会犯什么罪？是轻罪。尊者，如果比丘从别处乞食后，来到住处进食，会犯什么罪？是轻罪。尊者，如果比丘除了应该吃的食物之外，还有其他的食物和饮料，
English
Do. The second day, staying there and eating, it was said thus: Staying there and eating there, for the one who stays there, it is a minor offense. For the one who eats, it will become a downfall. This is what was said. That was said in reference to the second day. If asked, what is revealed? In the Pratimoksha Sutra, it says that a monk who spends the night in one dwelling, if not ill, should eat one alms bowl of food. If he eats more than that, he commits a downfall. Even if one limb is missing, if he eats food from that dwelling, then the one who eats is the perpetrator of a minor offense. 'Even without an owner' means that for all the unusual dwellings that are not of this Dharma, even if there is no owner, he is the perpetrator of a minor offense. 'For this person, the ordained one is just like a heretic' means that in this training ground, this ordained one, being the owner of the dwelling, is just like a heretic being the owner of the dwelling. Whichever of the two is the owner, it should be known that the dwelling is the perpetrator of a minor offense. It is taught thus: Just as the dwelling of a heretic ordained one who is the owner is the perpetrator of a minor offense, so too this ordained one is the owner, and all unusual dwellings are also the perpetrators of a minor offense. Here, the text says that if a monk, an ordained one, is allowed to dwell in a dwelling, and the monk stays there for more than one day and seeks more than one alms bowl of food, what offense does he commit? It is a minor offense. 'Relatives too' is also connected to the statement 'just like a heretic', the dwelling that the monk had built by relatives, the relatives are the owners, and there, all unusual things, if he stays for more than one day and eats more than one portion of food, it is a minor offense. Here, the text says, if the owner allows relatives to build, what offense is committed? It is a minor offense. Venerable, if a monk begs for alms from elsewhere and comes to the dwelling to eat, what offense is committed? It is a minor offense. Venerable, if a monk has other food and drink besides what should be eaten,
Chinese
如果想要吮、舔、舐，会犯什么罪呢？（答：）犯了恶作（duskrta）罪。所谓“可以吃的东西”，是指米饭等五种食物。关于“在住处吃东西会犯堕罪”已经讲完了。现在想要说受持超过三钵盂的钵盂的堕罪，所以说了“强迫的”这句话，意思是说，在家人是这种强迫布施堕罪的作者。如果问：什么样的在家人是这种布施的作者呢？因此说“强迫的”，意思是说，如果那个在家人用布施来强迫那个比丘，那么这个强迫的在家人就是布施的作者。如果问：如何强迫呢？因此说了“没有完全估计的”，意思是说，没有完全确定钵盂有多少，就强迫布施。如果完全确定了才布施，那么如果有符合佛法的需要，即使取一百个钵盂也没有罪过。如果问：是不是所有在家人强迫的、没有完全估计的布施都是作者呢？因此说了“没有如意做的”，意思是说，谁没有如意做，谁就是没有如意做的，他就是作者。如意做了就没有罪过。如果问：出家人强迫的布施也是作者吗？因此说了“在家的”，意思是在家人强迫的布施。如果问：布施多少才是作者呢？因此说了“小升的量，即煮了五又二分之一摩揭陀小升的米粥，除了菜以外，超过这个量的布施，包括朋友的份额”，意思是说，煮了五又二分之一摩揭陀小升的干米粥，除了菜以外，超过这个量的布施，就是作者。如果问：超过这个量的布施，小升的量是多少呢？因此说了“煮了五又二分之一摩揭陀小升的米粥”，意思是说，煮了五又二分之一摩揭陀小升的干米粥。如果问：摩揭陀的小升里有多少米呢？
English
If one desires to suck, lick, or lap, what offense is committed? (Answer:) One commits a duskrta offense. The term "things to be eaten" refers to the five types of food, such as rice. The explanation of "eating in a dwelling place leads to a downfall" is now complete. Now, intending to speak of the downfall of receiving more than three alms bowls, the phrase "forced" is stated, meaning that a householder is the perpetrator of this downfall of forced almsgiving. If asked, what kind of householder is the perpetrator of this almsgiving? Therefore, "forced" is said, meaning that if that householder forces that bhikshu with alms, then that forcing householder is the perpetrator of the almsgiving. If asked, how does one force? Therefore, "not fully estimated" is said, meaning that without fully determining the amount in the alms bowl, one forces the almsgiving. If one gives after fully determining the amount, then if there is a need in accordance with the Dharma, there is no fault even if one takes a hundred alms bowls. If asked, is every forced and not fully estimated almsgiving by a householder the perpetrator? Therefore, "not done as one pleases" is said, meaning that whoever has not done as one pleases is the one who has not done as one pleases, and he is the perpetrator. If it is done as one pleases, there is no fault. If asked, is the almsgiving forced by a renunciant also the perpetrator? Therefore, "of a householder" is said, meaning the almsgiving forced by a householder. If asked, how much almsgiving is the perpetrator? Therefore, "the measure of small breaus, that is, alms exceeding the amount of rice porridge cooked with five and a half Magadha small breaus, excluding vegetables, including the share of friends," meaning that alms exceeding the amount of rice porridge cooked with five and a half Magadha small breaus of dry rice, excluding vegetables, is the perpetrator. If asked, what is the measure of the small breau of that excess almsgiving? Therefore, "rice porridge cooked with five and a half Magadha small breaus" is said, meaning rice porridge cooked with five and a half Magadha small breaus of dry rice. If asked, how much rice is in a Magadha small breau?