Tibetan
བྱེད་པ་པོ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་དེ་སྐད་སྨྲ་ན་དེ་ལ་ཉེས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །གང་ལ་དེ་བྱེད་པ་པོ་ཉིད་ཡིན་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་ཕ་གུ་རིམ་པ་གསུམ་ལས་ལྷག་པར་རྩིག་པ་བྱས་པ་ལའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། ཕ་གུ་རིམ་པ་གསུམ་ལས་ལྷག་པར་རྩིག་པ་བྱས་པ་ལ་གཙུག་ལག་ཁང་དེ་བྱེད་པ་པོ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །འདི་སྐད་བསྟན་ཏེ། ཉིན་གཅིག་ལ་ཕ་གུ་དག་གིས་རིམ་པ་གསུམ་བརྩིག་པར་བྱའི། དེ་ལས་ལྷག་པར་བརྩིག་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཅི་བདག་ཉིད་ཁོ་ནས་སམ་ཞེ་ན་དེའི་ཕྱིར། གཞན་གྱིས་ཀྱང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། འདིར་གཞུང་ནི་བྱེད་དུ་བཅུག་ན་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །གང་གི་ཚེ་བརྩིགས་ན་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར། ཉི་མ་དེ་ལའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། ཉི་མ་གང་ལ་རིམ་པ་གསུམ་རྩིག་པའི་ཉི་མ་དེ་ཉིད་ལ་གལ་ཏེ་ལྷག་པར་བརྩིགས་ནའོ། །ཉི་མ་དང་པོ་ལ་རིམ་པ་བཞི་རྩིག་ཅིང་ཉི་མ་གཉིས་བ་ལ་རིམ་པ་གཉིས་བརྩེགས་ན་ཡང་ཉི་མ་དང་པོ་ལ་ལྷག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉི་མ་གཉིས་པའི་ཉུང་བའི་ཁར་བརྩི་བར་མི་འགྱུར། དེ་བཞིན་དུ་ཉི་མ་གཉིས་པ་ལ་ལྷག་པར་རྩིག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་ཉི་མ་དང་པོའི་རིམ་པ་ཉུང་བའི་ཁར་བརྩི་བར་མི་བྱའོ། །གཞན་ལ་ཡང་འཇིམ་པ་མེད་པ་ལས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཉི་མ་གཞན་ལ་ཡང་ཕ་གུ་འཇིམ་པ་མེད་པ་གསུམ་ལས་ལྷག་པར་རྩིག་པ་བྱས་ན་གཙུག་ལག་ཁང་དེ། ལྟུང་བའི་བྱེད་པ་པོ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་འཇིམ་པ་མེད་པ་ཡང་རིམ་པར་བགྲང་བར་བྱའོ། །ཆུ་ཁུང་དག་མ་བཏོད་པ་རུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཆུ་ཁུང་དག་མ་བཏོད་པ་ལ་ནི་ཉི་མ་གཞན་ལ་ཕ་གུ་རིམ་པ་གསུམ་ལས་ལྷག་པར་རིམ་བརྩིག་པ་བྱས་ན་གཙུག་ལག་ཁང་དེ་ལྟུང་བའི་བྱེད་པ་པོ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །འདི་སྐད་བསྟན་ཏེ། གལ་ཏེ་རང་གི་གནས་སུ་ཆུ་ཁུང་བཏོད་པ་ལ་ནི་ཕ་གུ་རིམ་པ་ལས་ལྷག་པར་རྩིག་པ་བྱས་ན་ཡང་ཉེས་པ་མེད་ལ། རང་གི་གནས་སུ་ཆུ་ཁུང་མ་བཏོད་པ་ལ་ནི་ཕ་གུ་རིམ་པ་གསུམ་ལས་ལྷག་པར་རྩིག་པ་བྱས་ན་དངོས་གཞིའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བར་འགྱུར་ཏེ། ཆུ་ཁུང་བཏོད་པའི་གནས་ཡན་ཆད་ནས་རིམ་པ་གསུམ་བགྲང་བར་བྱའོ། ། བརྐོས་ཏེ་རྨང་གང་གི་རྩིག་པ་མ་བཙུགས་པ་ཉིད་ཀྱང་རུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ས་བརྐོས་ཏེ་རྨང་གི་རྩ་བ་གཟུགས་པར་བྱའོ། །བརྐོས་ཏེ་རྨང་གི་རྩ་བ་མ་བཙུགས་པ་ཉིད་ཡིན་ན་དེ་ལ་ནི་ཉི་མ་གཞན་ལ་ཡང་ཕ་གུ་རིམ་པ་གསུམ་ལས་ལྷག་པར་རྩིག་པ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བྱས་སམ། གཞན་བྱེད་དུ་བཅུག་ན་ཡང་ཐམས་ཅད་དུ་དངོས་གཞིའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་བརྐོས་ཏེ་རྨང་གི་རྩ་བ་བཙུགས་པ་ཉིད་ཡིན་ན་དེ་ལ་ནི་ཉི་མ་གཞན་ལ་ཕ་གུ་རིམ་པ་གསུམ་ལས་ལྷག་པར་བརྩིགས་ཀྱང་ཉེས་པ་མེད་དོ། །སྒོ་ཆ་གོང་མ་མ་བཙུགས་པ་ཡང་རུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྒོ་ཆ་གོང་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཡ་ཕུབས་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་ཆ་ནི་སྒོ་ཆ་གོང་མ་སྟེ། དེ་མ་བཙུགས་པ་ལ་ཡང་ཉི་མ་གཞན་ལ་ཕ་གུ་རིམ་པ་གསུམ་ལས་ལྷག་པར་བརྩིགས་ན་ཡང་དངོས་གཞིའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་སྒོ་ཆ་གོང་མ་དེ་བཙུགས་པ་ཡིན་ན་དེ་ལ་ནི་ཕ་གུ་རིམ་པ་གསུམ་ལས་ལྷག་པར་བརྩིགས་ཀྱང་ཉེས་པ་མེད་དེ། སྒོ་ཆ་བཙུགས་པ་ཡན་ཆད་ནས་རིམ་པ་གསུམ་བགྲང་བར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །མདོ་གོང་མ་གསུམ་ཆར་ལས་རུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་སྨོས་པ་ནི་དེ་དག་གི་རིམ་པ་རྣམས་ལ་ལྟུང་བའི་ཕྱིར་སོ་སོར་གཙོ་བོ་ཡིན་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དང་པོའི་མདུན་རོལ་ནི་ཉེས་པ་མེད་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཕ་གུ་རིམ་པ་གསུམ་ལས་ལྷག་པར་རྩིག་པ་བྱས་ན་དངོས་གཞིའོ་ཞེས་བསྟན་པས་ན་འདིར་ཡང་དངོས་གཞིའི་རྒྱུར་གྱུར་པ་རིམ་པ་ལྷག་པར་རྩིག་གོ་སྙམ་པ་ན། ལྷག་པ་དང་པོ་རྩིག་པའི་མདུན་རོལ་དུ་རིམ་པ་གསུམ་རྩིག་པའི་ཚེ་ན་ནི་སྦྱོར་བའི་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་ཏེ། སྦྱོར་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཉེས་བྱས་སོ་ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་དངོས་གཞིའི་མདུན་རོལ་དུ་ནི་སྦྱོར་བ་ཡིན་པས་དེའི་ཕྱིར་ཉེས་པ་དེ་ཀུན་ལ་ཐལ་བར་འགྱུར་བ་བསལ་བའི་ཕྱིར་མདོ་འདི་བརྗོད་དེ། ལྟུང་བའི་རྒྱུར་གྱུར་པ་ལྷག་པ་དང་པོ་རིམ་པ་བཞི་པའི་མདུན་རོལ་དུ་ཉི་མ་གཞན་ལ་རིམ་པ་སྔ་མ་དག་བརྩིགས་པ་དེ་ལ་ནི་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཉེས་པ་མེད་དོ། །འདི་ལྟར་རིམ་པ་གསུམ་བརྩིགས་པའི་སྟེང་དུ་ཉི་མ་དེ་ཉིད་ལ་རིམ་པ་བཞི་པ་རྩིག་པའི་ཕྱིར་ཕ་གུ་ལ་སོགས་པ་ལ་འཛིན་པ་རྩོམ་པར་བྱེད་པ་དེའི་ཚེ་ན་ནི། སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་བརྩིགས་ན་ནི་དངོས་གཞིར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །གཙུག་ལག་ཁང་གི་ ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་བཤད་ཟིན་ཏོ།། །།མ་བསྐོས་པར་སྟོན་པའི་ལྟུང་བྱེད་སྨྲ་བར་འདོད་ནས། ཕམ་པར་འགྱུར་བ་མ་བྱུང་བ་མདོ་སྡེ་དང་འདུལ་བ་དང་མ་མོ་འཛིན་པ་ལོ་ཉི་ཤུ་ལས་མི་ཉུང་བ་གྲོང་ཁྱེར་པའི་སྐད་སྨྲ་བ་དགེ་སློང་མ་ལ་ལུས་ཉེ་བར་གཞོལ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བཅོས་པ་བྱས་པ་དགེ་སློང་མའི་སྟོན་པར་བསྐོའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། དགེ་སློང་ཕམ་པར་འགྱུར་བ་མ་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་དགེ་སློང་མའི་སྟོན་པར་བསྐོའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །
Chinese
是作者本身。 如果那样说，就不会有过失。对于谁是作者本身呢？因此，说了“对于超过三层砖的建造”。对于超过三层砖的建造，寺庙就是作者本身。这样教导说：一天里，砖块应该建造三层，不应该超过这个限制，这是誓言。 难道仅仅是自己吗？因此，说了“其他人也一样”。这里，经文是说如果让别人做。什么时候建造呢？因此，说了“在那一天”。如果在那一天，也就是建造三层的那一天，超过了限制。如果第一天建造四层，第二天建造两层，那么第一天多余的部分不会算作第二天不足的部分。同样，第二天多余的建造也不会算作第一天不足的层数。 对于其他没有泥土的情况，也就是说，如果其他日子里用没有泥土的砖块建造超过三层，那么寺庙就是倒塌的作者。因此，没有泥土的砖块也应该依次计算。 没有开凿水井也可以，也就是说，对于没有开凿水井的情况，如果在其他日子里建造超过三层砖，那么寺庙就是倒塌的作者。这样教导说：如果在自己的位置开凿了水井，那么建造超过砖的层数也没有过失。但是，如果没有在自己的位置开凿水井，那么建造超过三层砖就会成为实际的过错，应该从开凿水井的位置开始计算三层。 挖掘后没有建立地基的墙壁也可以，也就是说，挖掘土地后应该建立地基的根基。如果挖掘后没有建立地基的根基，那么在其他日子里，无论是自己建造还是让别人建造超过三层砖，都会成为实际的过错。如果挖掘后
English
is the doer himself. If one says so, there will be no fault. To whom is he the doer himself? Therefore, it is said, "For building more than three layers of bricks." For building more than three layers of bricks, the temple is the doer himself. This is taught: In one day, the bricks should be built three layers, and should not be built more than that, this is the vow. Is it only oneself? Therefore, it is said, "Others too." Here, the scripture says that if one allows others to do it. When is it built? Therefore, it is said, "On that day." If on that day, that is, on the day of building three layers, it is built more than the limit. If four layers are built on the first day and two layers are built on the second day, then the excess of the first day will not be counted as the deficiency of the second day. Similarly, the excess building on the second day will not be counted as the deficiency of the first day's layers. For others without clay, that is, if on other days more than three layers are built with bricks without clay, then the temple is the doer of collapse. Therefore, bricks without clay should also be counted in order. It is permissible not to create water holes, that is, for not creating water holes, if on other days more than three layers of bricks are built, then the temple is the doer of collapse. This is taught: If one creates a water hole in one's own place, then there is no fault even if one builds more than the layers of bricks. But if one does not create a water hole in one's own place, then building more than three layers of bricks will become an actual fault, and three layers should be counted from the place where the water hole is created. It is also permissible to dig and not establish the foundation wall, that is, after digging the ground, the foundation root should be established. If after digging, the foundation root is not established, then on other days, whether one builds oneself or allows others to build more than three layers of bricks, it will all become an actual fault. If after digging,
Chinese
如果已经奠定了地基，那么在其他日子里，即使超过三层砖也没关系。如果未安装上部门扇，也可以。所谓上部门扇，是指包括上框在内的门扇，即使不安装它，在其他日子里，即使超过三层砖，也不会构成实际的过失。如果安装了上部门扇，那么即使超过三层砖也没关系，因为从安装门扇开始就应该计算三层。提到“三个上部经部都可以”这句话，是为了说明它们各自都是主要的，因为它们会堕入那些次第之中。所谓“在第一层之前没有过失”，是因为说明了如果砌超过三层砖，就是实际的过失，所以在这里也认为，如果砌超过作为实际原因的层数，那么在砌第一层多余层之前，在砌三层的时候，就会变成预备的恶作，因为已经说过所有的预备都是恶作。这样，在实际之前是预备，因此为了消除过失会遍及一切，所以说了这个经部。在作为堕落之因的第一层多余层，也就是第四层之前，在其他日子里砌之前的层数，那没有预备的过失。像这样，在砌了三层之上，在同一天砌第四层，因此在开始执持砖等的时候，就是预备的恶作。如果砌了，就变成实际的过失，这是最终的结论。寺庙的堕落之因已经说完了。现在想要说未任命的导师的堕落之因，说了：比丘尼没有犯过堕罪，精通经部、律部和母论，不少于二十年，能说城市语言，因为身体接近比丘尼而受到惩罚，被任命为比丘尼的导师。将“比丘尼没有犯过堕罪”等功德与“被任命为比丘尼的导师”结合起来。
English
If the foundation has been laid, then it is okay to build more than three layers of bricks on other days. It is also okay if the upper door leaf is not installed. The so-called upper door leaf refers to the door leaf including the upper frame. Even if it is not installed, it will not constitute an actual fault even if more than three layers of bricks are built on other days. If the upper door leaf is installed, then it is okay to build more than three layers of bricks, because three layers should be counted from the installation of the door leaf. The phrase "all three upper Sutras are okay" is mentioned to indicate that they are each the main ones, because they will fall into those sequences. The so-called "there is no fault before the first layer" is because it is stated that if more than three layers of bricks are built, it is an actual fault, so here it is also considered that if more than the number of layers that are the actual cause are built, then before building the first extra layer, when building three layers, it will become a preparatory misdeed, because it has been said that all preparations are misdeeds. Thus, before the actual is the preparation, so in order to eliminate the fault that will pervade everything, this Sutra is spoken. Before the first extra layer that is the cause of downfall, that is, the fourth layer, building the previous layers on other days, there is no fault of preparation. Like this, on top of building three layers, building the fourth layer on the same day, therefore, when starting to hold bricks etc., it is a preparatory misdeed. If it is built, it becomes an actual fault, this is the final conclusion. The cause of downfall of the monastery has been explained. Now wanting to speak of the cause of downfall of an unappointed teacher, it is said: A nun who has not committed a defeat, is proficient in the Sutra Pitaka, the Vinaya Pitaka, and the Matrika, is not less than twenty years old, can speak the language of the city, has been punished for being physically close to a nun, is appointed as the teacher of the nuns. Combine the merits such as "a nun who has not committed a defeat" with "is appointed as the teacher of the nuns."