Tibetan
བྱ་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ནད་པ་བལྟ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མཚམས་དེར་གཏོགས་པའི་དགེ་སློང་མི་ན་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ནད་པ་བལྟ་བར་བྱའོ། །འདུག་སྟེའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདུག་སྟེ་ནད་པར་བལྟ་བར་བྱའོ། །འགྲེང་སྟེ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེར་སྟན་ཐོགས་ཏེ་འགྲོ་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ནད་པ་བལྟ་བ་དེར་རང་གི་སྟན་ཐོགས་ཏེ་འགྲོ་བར་མི་བྱའོ། །ནད་པའི་ནད་གཡོག་གིས་དེར་སྟན་དག་བཤམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ནད་པའི་ནང་གཡོག་གིས་གང་ན་ནད་པ་འདུག་པ་དེར་དགེ་སློང་དག་འཁོད་པའི་སྟན་བཤམ་པར་བྱའོ། །མཁན་པོ་འམ་སློབ་དཔོན་དགེ་བའི་ཕྱོགས་ལ་འགྲོ་ན། གལ་ཏེ་གཞན་གྱི་དགེ་བའི་ཕྱོགས་མི་འཕེལ་ན་ཕྱི་བཞིན་འགྲོ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མཁན་པོ་འམ་སློབ་དཔོན་དགེ་བའི་ཕྱོགས་ལ་འགྲོ་ན། གལ་ཏེ་སློབ་མ་དང་ཉེ་གནས་དག་གིས་ཕྱི་བཞིན་འགྲོ་བ་མ་གཏོགས་པར་གཞན་གྱི་དགེ་བའི་ཕྱོགས་མི་འཕེལ་བ་ལྟ་ན་མཁན་པོའམ་སློབ་དཔོན་དེའི་ཕྱི་བཞིན་འགྲོ་བར་བྱ་བའོ། །དེའི་ཕྱིར་རང་གིས་སྟན་བསྐུར་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཁན་པོའམ། སློབ་དཔོན་དེའི་འདུག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སློབ་མའམ་ཉེ་གནས་དག་གིས་རང་གི་སྟན་བསྐུར་བར་བྱ་བའོ། །འགྲོ་བ་མ་ཞུས་པར་མི་བསྐུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སློབ་མའམ་ཉེ་གནས་དེས་བདག་ཉིད་ཕྱི་བཞིན་འགྲོ་བ་མ་ཞུས་པར་སྟན་མི་བསྐུར་བའོ། །འདི་སྐད་བསྟན་ཏེ། བདག་ཀྱང་སླད་བཞིན་མཆིའོ་ཞེས་མ་ཞུས་པར་མཁན་པོའམ་སློབ་དཔོན་གྱི་སྟན་མི་བསྐུར་རོ། །དེ་རང་ཉིད་ཀྱིས་བསྐུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྟན་སློབ་མ་ལ་སོགས་པས་ཕར་ཁྱེར་བ་དེ་སློབ་དཔོན་ལ་སོགས་པ་རང་ཉིད་ཀྱིས་ཕྱིར་བསྐུར་བར་བྱ་བའོ། །བླ་ གབ་མེད་པར་ཆོས་ཉན་པ་ན་རླུང་དང་ཆར་པ་བྱུང་ན་བསྡུ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བླ་གབ་མེད་པར་ཆོས་ཉན་དུ་བཅུག་པ་ན་རླུང་ངམ་ཆར་པ་འོང་ན་གང་གིས་སྟན་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དེ་གནས་མལ་དུ་བསྐུར་བར་བྱ་བའོ། །རྒན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ལྕི་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རང་གིས་མི་ནུས་ན་གཞོན་ནུ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་བརྗེ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྒན་པོ་རྣམས་ཀྱི་གནས་མལ་ལྕི་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རང་གིས་བརྟུལ་མི་ནུས་ན་གཞོན་ནུ་རྣམས་དང༌། རྒན་པོ་རྣམས་ཕན་ཚུན་ལྕི་བ་ཡང་བརྗེས་ཏེ་བསྐུར་བར་བྱའོ། །འདི་སྐད་བསྟན་ཏེ། གཞོན་ནུ་རྣམས་ཀྱི་གནས་མལ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཡང་བའི་ཕྱིར་རྒན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐུར་བར་བྱའོ། །རྒན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ལྕི་བའི་ཕྱིར་གཞོན་ནུ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐུར་བར་བྱའོ་
Chinese
是行为本身。（关于）“所有人都应当照看病人”是指：属于那个区域的所有未生病的比丘都应当照看病人。（关于）“坐着”是指：坐着照看病人。站着则不行。（关于）“不要在那里拿着坐垫走动”是指：在照看病人那里，不要拿着自己的坐垫走动。（关于）“病人的侍者应当在那里铺设坐垫”是指：病人的内侍应当在病人所在之处铺设比丘们就座的坐垫。（关于）“如果堪布或阿阇梨走向善的一方，如果不能增进他人的善的一方，就应当跟随”是指：如果堪布或阿阇梨走向善的一方，如果弟子和近侍们不跟随就不能增进他人的善的一方，那么就应当跟随堪布或阿阇梨。（关于）“因此应当自己奉上坐垫”是指：为了堪布或阿阇梨就座，弟子或近侍们应当奉上自己的坐垫。（关于）“未经请求不要奉上”是指：弟子或近侍未经请求允许自己跟随，不要奉上坐垫。如此教导说：未经请求说“我也随后去”，不要奉上堪布或阿阇梨的坐垫。（关于）“那应当自己奉还”是指：坐垫被弟子等拿走，应当由阿阇梨等自己奉还。 （关于）“没有遮盖听法时，如果刮风下雨，应当收起来”是指：在没有遮盖的情况下允许听法时，如果刮风或下雨，那么谁的坐垫是谁的，就应当由谁将坐垫送回原处。（关于）“因为老年人的重，如果自己不能，应当和年轻人一起交换”是指：因为老年人的座位重，如果自己不能抬起，那么年轻人和老年人应当互相交换轻重，然后送回原处。如此教导说：年轻人的座位，因为轻，应当由老年人送回原处。老年人的座位，因为重，应当由年轻人送回原处。
English
It is the action itself. (Regarding) "Everyone should look after the sick" means: All the monks who belong to that area and are not sick should look after the sick. (Regarding) "Sitting" means: Sitting and looking after the sick. Standing is not allowed. (Regarding) "Do not walk around there with a cushion" means: When looking after the sick, do not walk around with your own cushion. (Regarding) "The patient's attendant should spread cushions there" means: The patient's inner attendant should spread cushions for the monks to sit on where the patient is. (Regarding) "If the Khenpo or Acharya goes to the side of virtue, if he cannot increase the virtue of others, he should follow" means: If the Khenpo or Acharya goes to the side of virtue, if the disciples and attendants cannot increase the virtue of others unless they follow, then they should follow the Khenpo or Acharya. (Regarding) "Therefore, one should offer one's own cushion" means: For the Khenpo or Acharya to sit, the disciples or attendants should offer their own cushion. (Regarding) "Do not offer without being asked" means: The disciple or attendant should not offer the cushion without being asked to follow. Thus it is taught: Do not offer the cushion of the Khenpo or Acharya without asking, "May I also follow?" (Regarding) "Then it should be returned by oneself" means: The cushion is taken away by the disciples, etc., and should be returned by the Acharya, etc., themselves. (Regarding) "When listening to the Dharma without cover, if wind and rain occur, it should be collected" means: When listening to the Dharma is allowed without cover, if wind or rain comes, then whoever's cushion it is should return it to its place. (Regarding) "Because the elderly are heavy, if they cannot do it themselves, they should exchange with the young" means: Because the seats of the elderly are heavy, if they cannot lift them themselves, then the young and the old should exchange light and heavy with each other, and then return them to their places. Thus it is taught: The seats of the young, because they are light, should be returned by the elderly. The seats of the elderly, because they are heavy, should be returned by the young.
Tibetan
ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །མཐུན་པ་དང་མཐུན་པར་གཞག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གནས་མལ་མཐུན་པ་དང༌། མཐུན་པར་ལྷན་ཅིག་གཞག་པར་བྱའི། མི་མཐུན་པ་དང་ལྷན་ཅིག་གཞག་པར་མི་བྱ་བ་སྟེ། དཔེར་ན་གོར་བུ་ཡང་གོར་བུ་དག་དང༌། དབྱམ་པོ་ཡང་དབྱམ་མོ་དག་དང༌། ཁྲི་ལ་སོགས་པ་ཡང་ཁྲི་ལ་སོགས་པ་དག་དང་མཐུན་མཐུན་དུ་བཞག་པ་ལྟ་བུའོ། །གཙུག་ལག་ཁང་གཞན་དུ་གདན་ཆ་དང་རྫས་རྙེད་ན་བསྐུར་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཙུག་ལག་ཁང་གཞན་དུ་དགེ་སློང་དག་གདན་ཆ་དང༌། མཆོད་པའི་རྫས་དག་རྙེད་ན་དགེ་འདུན་དུ་གྱུར་པའི་དགེ་སློང་དག་གིས་གཡར་པོར་བསྐུར་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ཆར་འབབ་པ་དང་ཆར་འབབ་ཏུ་དོགས་པ་མེད་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེའི་ཚེ་ཆར་འབབ་པ་དང་དེའི་འོག་ཏུ་ཆར་འབབ་ཏུ་དོགས་པ་མེད་ན་བསྐུར་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ལམ་ཀར་རླུང་དང་ཆར་པ་བྱུང་ན་ཤིང་ལྗོན་པའམ་རྩིག་དྲུང་དུ་བཅེར་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གལ་ཏེ་ལམ་ཁར་རླུང་ངམ་ཆར་པ་བྱུང་ན། དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་སྲུང་བ་དག་གིས་ཤིང་ལྗོན་པའི་དྲུང་ངམ་རྩིག་དྲུང་དུ་གདན་དང་མཆོད་པའི་རྫས་དེ་དག་ཕུང་པོར་བཅེར་བར་བྱའོ། །རྫས་ངན་པ་གཅིག་གིས་གཡོགས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྲུང་བ་དག་གིས་དེ་དག་རྫས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ན་རྙིང་པ་དག་ངན་པ་གཅིག་གིས་གཡོགས་པར་བྱའོ། །གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ཕྱིན་ནས་རྫས་ རྣམས་བསྐམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ཕྱིན་ནས་རྫས་གཤེར་བ་རྣམས་བསྐམ་པར་བྱ་བའོ། །འདིར་གཞུང་ནི་ཁྱིམ་བདག་ཅིག་ལ་གཙུག་ལག་ཁང་གྲོང་མཐའ་བ་དང་དགོན་པ་པ་གཉིས་ཡོད་ནས་དགེ་སློང་དགོན་པ་པ་དག་གིས་དགེ་སློང་གྲོང་མཐའ་རྣམས་ལས་རྫས་དང་གནས་མལ་དག་བརྙས་པ་དང་དེ་དག་གིས་མ་སྟེར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བརྙན་པར་བྱའོ། །དེ་དག་གིས་བསྐུར་བ་དང་ཆར་འབབ་པས་རྫས་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་དག་མ་རུང་བར་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གལ་ཏེ་ཆར་འབབ་བམ་ཆར་འབབ་ཏུ་དོགས་པ་ན་བསྐུར་བར་མི་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ལམ་ཁར་ཆར་འབབ་ན་ཤིང་ལྗོན་པའི་དྲུང་དུ་གཞག་པར་བྱའོ། །གཙུག་ལག་ཁང་དུ་སོན་ནས་རྫས་རྣམས་བསྐམ་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །མེ་ཤོར་ཏམ་ཆུ་བྱུང་ན་དགེ་འདུན་གྱི་ཡང་གདོན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མེ་ཤོར་ཏམ་ཆུ་བྱུང་ན་དང་པོར་གང་ཟག་གི་རྫས་གདོན་པར་བྱ་ཞིང༌། ཕྱིས་དགེ་འདུན་གྱི་ཡང་གདོན་པར་བྱ་བའོ། །གང་གི་ཚེ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་རང་གི་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ཐོན་ཟིན་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། རང་གི་ཆོས
Chinese
這被稱為一個術語。所謂的「相應地放置」是指：住所要相應，相應地一起放置，不要和不相應的一起放置。例如，圓的東西和圓的東西，方的東西和方的東西，床等等和床等等，像這樣相應地放置。所謂的「在其他寺院裡得到墊子和物品要歸還」是指：在其他寺院裡，僧人們得到墊子和供品等物品，要由成為僧團的僧人們借給他們。所謂的「如果沒有下雨或懷疑要下雨」是指：那時，如果沒有下雨或懷疑之後要下雨，就要歸還。所謂的「如果在路上颳風下雨，就要堆放在樹下或牆邊」是指：如果在路上颳風或下雨，那時，守護的僧人們就要把墊子和供品等物品堆放在樹下或牆邊。所謂的「用一件壞的物品覆蓋」是指：守護者們要用所有物品中最舊、最壞的一件來覆蓋它們。所謂的「到了寺院後要把物品弄乾」是指：到了寺院後，要把潮濕的物品弄乾。這裡的經文是說，如果一個施主有鄉村寺院和城市寺院兩個寺院，城市寺院的僧人們輕視鄉村寺院的僧人們的物品和住所，並且不給予他們。世尊說：要輕視。他們歸還，但因為下雨，各種顏色的物品都變壞了。世尊說：如果下雨或懷疑要下雨，就不要歸還。如果在路上遇到下雨，就要放在樹下。到了寺院後，要把物品弄乾。所謂的「如果發生火災或水災，也要先搶救僧團的」是指：如果發生火災或水災，首先要搶救個人的物品，然後再搶救僧團的物品。什麼時候呢？因此說「自己的缽和法衣已經拿出來了」，自己的法
English
This is called a term. The so-called "to place accordingly" means: the residence should be corresponding, and placed together accordingly, not placed together with what is not corresponding. For example, round things with round things, square things with square things, beds and so on with beds and so on, like placing them accordingly. The so-called "if cushions and items are obtained in other monasteries, they should be returned" means: in other monasteries, if monks obtain cushions and offerings, they should be lent by the monks who have become the Sangha. The so-called "if there is no rain or suspicion of rain" means: at that time, if there is no rain or suspicion of rain afterwards, they should be returned. The so-called "if there is wind and rain on the road, they should be piled under a tree or by a wall" means: if there is wind or rain on the road, then the guarding monks should pile the cushions and offerings under a tree or by a wall. The so-called "cover with one bad item" means: the guardians should cover them with the oldest and worst of all the items. The so-called "after arriving at the monastery, dry the items" means: after arriving at the monastery, the wet items should be dried. Here, the text says that if a patron has two monasteries, a village monastery and a city monastery, and the monks of the city monastery despise the items and residences of the monks of the village monastery and do not give them. The Blessed One said: to despise. They returned them, but because of the rain, the items of various colors were spoiled. The Blessed One said: if it rains or is suspected to rain, do not return them. If you encounter rain on the road, put them under a tree. After arriving at the monastery, dry the items. The so-called "if there is a fire or flood, the Sangha's should also be rescued first" means: if there is a fire or flood, first rescue the individual's items, and then rescue the Sangha's items. When? Therefore, it is said, "one's own bowl and Dharma robes have already been taken out," one's own Dharma.