Tibetan
། །དངོས་པོ་ལ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ས་བོན་དང་སྐྱེ་བའི་དངོས་པོ་གཅིག་ཡིན་པས་སྦྱོར་བ་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་བ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། བསྣུན་པ་ཇི་སྙེད་པ་དེ་ཁོ་ན་སྙེད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་དག་ཏུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །བཏོན་ན་བསྐྱེད་པར་བྱ་བ་ཉིད་ཡིན་དུ་ཟིན་ཀྱང་མཐའ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཤིང་ལྗོན་པ་ལ་སོགས་པ་རང་གི་གནས་ནས་རྩ་ཐོན་དུ་བཏོན་པ་ལ་ སོགས་པའི་རྣམ་པས་བཏོན་ན་བཏོན་པ་དེ་གནས་གཞན་དུ་བསྐྱེད་པར་བྱ་བ་ཉིད་ཡིན་དུ་ཟིན་ཀྱང་འདོན་པའི་སྦྱོར་བའི་གྲངས་ཀྱང་སྔར་བསྟན་པ་བཞིན་ལ་བཏོན་ཟིན་པ་ན། དངོས་གཞི་ཡང་མཐའ་ཉིད་དེ་ལྟུང་བྱེད་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །འདི་སྐད་བསྟན་ཏེ། གལ་ཏེ་ཤིང་ལྗོན་པ་ལ་སོགས་པ་རང་གི་གནས་ནས་རྩ་ཐོན་དུ་འདོན་པར་གྱུར་ན་འདི་ལྟར་སྐྱེར་རུང་བའི་ཆོས་ཉིད་ཡོད་དུ་ཟིན་ཀྱང་དེ་ལྟ་མོད་ཀྱི་རང་གི་གནས་ནས་བཏོན་ཅིང་ཕྱུང་བ་དེ་ཉིད་བཤིག་ཅིང་ཉམས་པར་བྱས་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ཕྱིན་ཆད་གནས་གཞན་དུ་རྩ་བ་མ་ཟུག་གི་བར་དུ་ནི་ཡལ་ག་དང་འདབ་མ་དང་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་བཏོགས་པ་ལ་ཉེས་པ་མེད་དོ། །ཉ་ལྕིབས་དང་ཉ་ཚང་དག་ཆུ་ནས་བཏོན་པ་ནི་དེ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཉ་ཚང་ནི་ཆུའི་རྩ་ཉ་ལྕིབས་འདྲ་བ་ཞིག་སྟེ། ཉ་ལྕིབས་དང་ཉ་ཚང་དག་ཆུ་ནས་བཏོན་པ་ནི་དེ་ཉིད་དེ་བཏོན་པ་ཉིད་དོ། །འདི་སྐད་བསྟན་ཏེ། ཉ་ལྕིབས་དང༌། ཉ་ཚང་དག་ཆུ་ནས་བཏོན་པར་གྱུར་ན་སྐྱེར་རུང་བའི་ཆོས་ཉིད་ཡིན་དུ་ཟིན་ཀྱང་དེ་དག་བཏོན་པ་ན་བཅད་པ་ཉིད་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཚི་གུ་མ་བཅེམ་པར་རིལ་མིད་བྱེད་པ་ནི་ཕྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྒྱ་ཤུག་གི་ཚི་གུ་དང༌། ཁམ་ཚིགས་དང༌། སྟར་ག་དང༌། འབྲ་གོའི་རུས་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚི་གུ་སོ་དག་གིས་མ་བཅེམ་མ་དཀྲུམ་པར་རིལ་མིད་དུ་གྲ་རྡེག་བྱེད་པ་ནི་ས་བོན་ཉམས་པར་བྱ་བའི་བྱ་བ་བྱེད་པ་ཡིན་པས་དེ་ནི་ཕྱེད་དེ་ཉེས་བྱས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་ལྟུང་བའི་སྐབས་ནས་ཕྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་ཚིག་སྨོས་པ་ནི་ཉེས་བྱས་ཡིན་པར་གོ་བར་བྱེད་དོ། །འདིར་གཞུང་ནི་བཙུན་པ་དགེ་སློང་གིས་རྒྱ་ཤུག་གི་ཚི་གུ་མ་བཅེམ་པར་རིལ་མིད་བགྱིད་ན་ལྟུང་བ་ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་འདི་བཅད་པར་གྱུར་ན་ལེགས་སོ་ཞེས་སྨྲས་ན་བཏོན་པའི་འོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་སློང་གིས་གལ་ཏེ་ཤིང་ལྗོན་པ་འདི་ལ་ལ་ཞིག་གིས་བཅད་པར་གྱུར་ན་ལེགས་སོ། །སྟེས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ན་གཞོགས་ཀྱིས་བཅོལ་བ་དེའི་ཚེ་ན་སྔར་བཏོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་དངོས་གཞིར་བཤད་པ་དེའི་ཕྱེད་དེ་སྦྱོར་བའི་ཉེས་བྱས་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །གཞི་དེ་ལས་བཅད་པར་གྱུར་ན་ནི་མཐའི་དངོས་གཞི་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །འདིར་ གཞུང་ནི་ཞུ་བ་ལས་བཙུན་པ་དགེ་སློང་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་འདིས་ཤིང་ལྗོན་པ་འདི་བཅད་བར་གྱུར་ན་ལེགས་སོ་སྟེས་སོ་ཞེས་མཆི་ཞིང་དེས་དེ་འགུམས་པར་བགྱིད་ན་ལྟུང་བ་ཅིར་འགྱུར་ཉེས་བྱས་སོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་ནི་མ་བྱས་པ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་སློང་གིས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་ཤིང་ལྗོན་པ་འདི་གཅོད་པར་བྱེད་ན་ལྟུང་བ་མ་བྱས་པ་ཉིད་དོ། །འདིར་གཞུང་ནི་ཞུ་བ་ལས་བཙུན་པ་དགེ་སློང་གིས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་ཤིང་ལྗོན་པ་འགུམས་པར་མོས་པར་བགྱིད་ན་ལྟུང་བ་ཅིར་འགྱུར། ཉེ་བ་འཁོར་ལྟུང་བ་མེད་དོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ས་བོན་ལ་ས་བོན་གཞན་ཉིད་དུ་འདུ་ཤེས་པ་ནི་དེ་དང་འདྲ་བ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྡོང་བུ་ནི་སྡོང་བུའི་ས་བོན་ལ་སོགས་པ་ལ་རྩ་བའི་ས་བོན་ཉིད་དུ་འདུ་ཤེས་པ་ནི་དེ་དང་འདྲ་བ་ཉིད་དོ། །སྡོང་བུའི་ས་བོན་ལ་སོགས་པ་དང་འདྲ་བ་ཉིད་དེ་ཕྱེད་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྐྱེ་བ་ལ་ས་བོན་དུ་འདུ་ཤེས་པ་ཡང་སྐྱེ་བ་དང་འདྲ་བ་ཉིད་ཡིན་ལ། ས་བོན་ལ་སྐྱེ་བར་འདུ་ཤེས་པ་ཡང་ས་བོན་དང་འདྲ་བ་ཉིད་དེ་ཕྱེད་ཉིད་མ་ཡིན་ཏེ། ཐམས་ཅད་ལ་ས་བོན་ལ་སོགས་པ་ཉམས་པར་བྱ་བ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དགེ་སློང་ས་བོན་ལ་སོགས་པ་ཉམས་པར་བྱ་བའི་འདུ་ཤེས་ཡོད་ན་བཟློག་པའི་བསམ་པས་ཉམས་པར་བྱེད་དུ་ཟིན་ཀྱང་དངོས་གཞི་ཁོ་ནར་འགྱུར་རོ། །ཤུན་པ་དང་ཕྲི་དང་འདབ་མ་སྐྱ་བོ་དང་མེ་ཏོག་ཁ་བྱེ་བ་དང་འབྲས་བུ་སྨིན་པ་རྣམས་ནི་ཕྱེད་ཤི་བ་ཉིད་དུ་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་གདགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཤུན་པ་དང་ཕྲི་དང་འདབ་མ་སྐྱ་བོ་དང༌། མེ་ཏོག་ཁ་བྱེ་བ་དང་འབྲས་བུ་སྨིན་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཚིག་རྣམ་པར་སྦྱར་ཏེ། དེ་རྣམས་ནི་ཕྱེད་ཤི་བ་ཉིད་དུ་འཇིག་རྟེན་ན་གྲགས་པ་ཡིན་པས་འདིར་ཡང་གྲགས་པ་དེའི་རྗེས་སུ་ཕྱེད་ཤི་བ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་ཐ་སྙད་གདགས་ཏེ་ཕྱེད་ཤི་བ་ཉིད་དེ་དག་བཤིག་ཅིང་ཉམས་པར་བྱས་པ་ལ་ནི་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་གི་རྩ་བར་གྱུར་པ་རང་བཞིན་ལས་མ་བྱེ་བ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཤུན་པ་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་གི་རྩ་བར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དངོས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལས་གལ་ཏེ་མ་བྱེ་བ་མ་བྲལ་བ་ཡིན་ན་དེ་དག་གི་རྩ་བར་གྱུར་པ་རང་བཞིན་ལ
Chinese
“对于事物来说，不是这样的”的意思是：种子和生长的物体是一个，因此结合成为一个是不会发生的，而是会变成与被压碎的数量相同的结合。这是它的总结。 “即使取出后确实可以生长，但已经是尽头了”的意思是：树木等从自己的位置被连根拔起等方式取出后，取出之物确实可以在其他地方生长，但取出的结合数量仍然如前所述，一旦取出，本体也就到了尽头，会变成堕落之物。 这里这样说：如果树木等从自己的位置被连根拔起，即使它有这样可以生长的自性，但尽管如此，也要知道从自己的位置取出和拔出的东西已经被破坏和损坏了。 从那以后，在根没有扎到其他地方之前，摘取树枝、树叶和花朵等是没有罪过的。 “从水中取出鱼巢和鱼卵就是那样”的意思是：鱼巢是一种像水中鱼卵一样的根。从水中取出鱼卵和鱼巢就是那样，就是取出的本身。 这里这样说：如果从水中取出鱼卵和鱼巢，即使它们有可以生长的自性，也要知道取出它们就是切断，会完全变成罪过。 “不嚼碎种子而囫囵吞下是半”的意思是：不嚼碎或压碎香柏树的种子、桃核、李子和杏子的核等，而是囫囵吞下，这是做破坏种子的行为，因此这是“半”，是恶作。 这是它的总结。 一般来说，在所有堕落的情况下，提到“半”这个词，就是要理解这是恶作。 这里的经文是：如果比丘僧人没有嚼碎香柏树的种子而囫囵吞下，会变成什么堕落？ 答：是恶作。 “如果砍掉这个就好了”这样说，就是取出的“哦”的意思是：比丘说，如果有人砍掉这棵树木就好了。 偶然啊。
English
"Regarding things, it is not so" means: the seed and the growing object are one, therefore combining into one will not happen, but it will become as many combinations as the number of crushed ones. This is its summary. "Even if it can grow after being taken out, it is already the end" means: when trees and the like are uprooted from their own position, etc., even if the thing taken out can indeed grow in another place, the number of combinations of taking out remains as previously stated, and once taken out, the main body also reaches the end and becomes a fallen object. It is stated here that: if trees and the like are uprooted from their own position, even if it has the nature of being able to grow like this, nevertheless, one should know that the thing taken out and uprooted from its own position has been destroyed and damaged. From then on, there is no fault in picking branches, leaves, and flowers, etc., until the roots are planted in another place. "Taking out fish nests and fish eggs from the water is the same" means: a fish nest is a root like a fish egg in the water. Taking out fish eggs and fish nests from the water is the same, it is the taking out itself. It is stated here that: if fish eggs and fish nests are taken out of the water, even if they have the nature of being able to grow, one should know that taking them out is cutting off, and it will completely become a transgression. "Swallowing seeds whole without chewing them is half" means: not chewing or crushing the seeds of cedar trees, peach pits, plums, and apricot kernels, etc., but swallowing them whole, this is doing the act of destroying seeds, therefore it is "half," it is a misdeed. This is its summary. In general, in all cases of falling, mentioning the word "half" is to be understood as a misdeed. The text here is: if a Bhikshu monk swallows the seeds of a cedar tree whole without chewing them, what kind of fall will it become? Answer: It is a misdeed. Saying "It would be good if this were cut down" is the "oh" of taking out, meaning: the Bhikshu says, it would be good if someone cut down this tree. By chance.
Chinese
如果说“减损”，那么在委托给另一方的时候，之前所说的“已取出”的那部分，就是结合的“轻罪”的同义词。如果从那个基础上切断，那么就应该理解为最终的实体。这里， 经文是：请问比丘，如果这样说：“如果砍断这棵树木就好了”，并且他使其枯萎，会犯什么罪？回答是：轻罪。这是佛陀所说的。如果不是通过神通力，那么就没有犯戒。意思是：如果比丘通过神通力砍断这棵树木，就没有犯戒。这里的经文是：请问比丘，如果他想用神通力使树木枯萎，会犯什么罪？回答是：近事，没有堕罪。认为种子是另一种种子，这与它本身相同。意思是：树苗认为树苗的种子等是根本的种子，这与它本身相同。与树苗的种子等相同，但不是一半。同样，认为生长是种子，也与生长本身相同。认为种子是生长，也与种子本身相同，而不是一半。因为一切都有使种子等损坏的可能性。比丘如果有使种子等损坏的想法，即使以相反的想法使其损坏，也只会变成实体。树皮、树枝、灰色的叶子、盛开的花朵和成熟的果实，都被称为半死的。意思是：将树皮、树枝、灰色的叶子、盛开的花朵和成熟的果实等词语组合起来。因为这些在世间被称为半死的，所以在这里也按照世间的说法，称之为半死的。破坏和损坏这些半死的东西，会犯轻罪。如果它们是根，并且没有与自性分离，那就不是了。意思是：如果树皮等那些东西的根，没有与真实的自性分离，
English
If it is said "to diminish", then when entrusting it to another party, that part of what was previously said as "already taken out" is the synonym for the combined "minor offense". If it is cut off from that basis, then it should be understood as the ultimate entity itself. Here, the scripture is: Asking the monk, if he says, "If this tree were cut down, it would be good", and he makes it wither, what offense would he commit? The answer is: a minor offense. This is what the Buddha said. If it is not through magical power, then there is no transgression. It means: If a monk cuts down this tree through magical power, there is no transgression. Here the scripture is: Asking the monk, if he wants to use magical power to make the tree wither, what offense would he commit? The answer is: a near miss, no transgression. To perceive a seed as another seed is the same as itself. It means: The sapling perceives the seed of the sapling, etc., as the root seed, which is the same as itself. It is the same as the seed of the sapling, etc., but not half. Similarly, perceiving growth as a seed is also the same as growth itself. Perceiving a seed as growth is also the same as the seed itself, not half. Because everything has the possibility of damaging the seed, etc. If a monk has the idea of damaging the seed, etc., even if he damages it with the opposite intention, it will only become the entity itself. Bark, branches, gray leaves, blooming flowers, and ripe fruits are all called half-dead. It means: Combine the words bark, branches, gray leaves, blooming flowers, and ripe fruits. Because these are known as half-dead in the world, so here too, according to the world's saying, they are called half-dead. Destroying and damaging these half-dead things will result in a minor offense. If they are roots and have not separated from their own nature, then it is not. It means: If the roots of those things like bark have not separated from the true nature,
Tibetan
ས་མ་བྱེ་མ་བྲལ་བ་དེ་ནི་ཕྱེད་ཤི་བ་དེ་ཉིད་དུ་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་གདགས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་ཕྱོགས་དེ་ནས་ཕྱེ་ཞིང་ཕྲལ་ན་དངོས་གཞི་ ཁོ་ནར་འགྱུར་རོ། །འདིར་ཤུན་པའི་གཞུང་ནི། ཤུན་པ་འཆུ་བར་བྱེད་ན་སྙིང་པོ་དང་འབྲེལ་པ་འཆུ་བར་བྱེད་ན་ནི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །སྙིང་པོ་དང་མ་འབྲེལ་པ་འཆུ་བར་བྱེད་ན་ནི་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། ཕྲི་དང་འདབ་མ་སྐྱ་པོ་དང༌། མེ་ཏོག་ཁ་བྱེ་བ་དང༌། འབྲས་བུ་སྨིན་པ་རྣམས་ལ་ཡང་འདི་ཉིད་རྣམ་པར་གཞག་གོ །དེ་ལ་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་རྣམས་ཀྱི་རྩ་བ་དག་དང༌། ཆུ་བ་ནི་དེ་དག་ཉིད་དང་ལྷན་ཅིག་ཆོས་མཚུངས་པ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། སྨིན་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་སྨིན་པ་ཉིད་ཡིན་ལ། མ་སྨིན་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་མ་སྨིན་པ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ཉིད་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །མེ་ཏོག་གི་ཆུ་བ་ནི་མེ་ཏོག་ཉིད་ཀྱི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པ་ཡིན་ལ། རྩ་བ་དག་ནི་དེའི་རྩ་བ་ལས་རིག་པར་བྱའོ། །འདིར་གཞུང་ནི། ཞུ་བ་ལས་ཅིག་ཅར་འབྱུང་སྟེ། ཆུ་བ་གཅོད་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །ཕ་བོང་གི་དྲེག་པ་ལས་འཆུ་ན་ཉེས་བྱས་སོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །འདིར་ཆུ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་ནི་ཨུཏྤ་ལ་ལ་སོགས་པ་ཁ་བྱེ་བའི་ཆུ་བ་དང་འདབ་མའི་ཆུ་བ་བསྡུས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །འདིར་ཕ་བོང་གི་དྲེག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོའི་དྲེག་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའི་སྲུ་སྲུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ས་བོན་གྱི་ཁམས་བཏབ་པ་ལ་རྩ་བ་མ་སྐྱེས་པ་ནི་ཕྱེད་སྐྱེས་པ་ཉིད་དུའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ས་བོན་གྱི་ཁམས་བཏབ་པ་ལ་ད་དུང་རྩ་བ་མ་སྐྱེས་པ་ལྷག་ལྷོག་ཙམ་དུ་རྩབས་སུ་གྱུར་པ་ནི་ཕྱེད་སྐྱེས་པ་ཉིད་དུ་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་གདགས་ཏེ། དེ་ལ་ནི་ཉེས་བྱས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ས་འབུས་པ་དང༌། ཤ་མོ་དང༌། ཤ་བལ་དང༌། སྣོད་དང་གོས་ལ་སོགས་པའི་རླམ་རྣམས་ནི་བྱེད་སྐྱེས་པ་ཉིད་དུའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་གདགས་སོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ས་འབུས་པ་དང༌། ཤ་མོ་དང༌། ཤ་བལ་དང༌། སྣོད་ཀྱི་རླམ་དང༌། གོས་ཀྱི་རླམ་དང༌། སོགས་པའི་སྒྲས་ཁུར་བ་ལ་སོགས་པའི་རླམ་བསྡུས་ཏེ། དེ་རྣམས་ནི་ཕྱེད་སྐྱེས་པ་ཉིད་དུ་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་གདགས་ཏེ། དེ་དག་བཤིག་ཅིང་ཉམས་པར་བྱས་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །འུ་ཤའི་ཁུ་ཚན་ལ་སོགས་པ་དབོ་བ་དང༌། འཆག་པ་དང༌། ཡལ་ག་ལ་སོགས་པ་འདྲེས་བ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། སྐྱང་ནུལ་དང༌། དེ་དག་གི་བསམ་པ་ཉིད་ ལ་ནི་ལྟུང་བ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འུ་ཤའི་ཁུ་ཚན་ལ
Chinese
未完全分离的土地，不应被称为半死之物。如果将它们从该处分开，则会变成完整的实体。此处树皮的经文是：如果剥树皮，剥与树心相连的树皮，则会犯堕罪。如果剥不与树心相连的树皮，则会犯轻罪。对于绿叶、白色花瓣、盛开的花朵和成熟的果实，也应如此安立。其中，花朵和果实的根茎和汁液，与它们本身具有相同的性质。成熟的果实具有成熟的性质，未成熟的果实具有未成熟的性质，应知它们是同一事物的不同方面。花朵的汁液属于花朵本身，根茎应从其根部来理解。此处的经文是：从树脂中突然出现，如果砍断汁液，则犯轻罪。如果从岩石的苔藓上剥离，则犯轻罪。此处“汁液”一词，应理解为包括莲花等盛开的花朵的汁液和花瓣的汁液。此处“岩石的苔藓”应理解为石头的苔藓，而不是须须。播种后未生根的种子，被称为半生之物。也就是说，播种后尚未生根，只是略微萌芽的种子，应被称为半生之物，对其犯轻罪。地衣、蘑菇、木耳、容器和衣服等的霉菌，被称为已生之物。应加上“被称为”。地衣、蘑菇、木耳、容器的霉菌、衣服的霉菌，以及“等”字包括的背负物等的霉菌，这些都被称为半生之物，如果破坏或损坏它们，则犯轻罪。倾倒或泼洒牛粪汁等物，混合树枝等物，以及坛城、扫帚灰尘，以及对它们的想法本身，没有堕罪。牛粪汁
English
That which is not completely separated from the earth should not be referred to as half-dead. If they are separated and divided from that place, they will become complete entities. Here, the scripture on bark is: If one peels bark, peeling bark that is connected to the heartwood, it becomes a downfall. If one peels bark that is not connected to the heartwood, it becomes a minor offense. This should also be applied to green leaves, white petals, blooming flowers, and ripe fruits. Among these, the roots and sap of flowers and fruits have the same nature as themselves. Ripe fruits have the nature of ripeness, and unripe fruits have the nature of unripeness. It should be understood that they are different aspects of the same thing. The sap of a flower belongs to the flower itself, and the roots should be understood from its roots. Here, the scripture is: Emerging suddenly from resin, if one cuts the sap, it is a minor offense. If one peels from the moss of a rock, it is a minor offense. Here, the word "sap" should be understood to include the sap of blooming flowers such as lotuses and the sap of petals. Here, "moss of a rock" should be understood as the moss of a stone, not susu. A seed that has been sown but has not yet sprouted roots is referred to as half-sprouted. That is, a seed that has been sown but has not yet sprouted roots, only slightly germinating, should be referred to as half-sprouted, and committing an offense against it is a minor offense. Lichen, mushrooms, wood ear, and mold on containers and clothes, etc., are referred to as already sprouted. The word "referred to as" should be added. Lichen, mushrooms, wood ear, mold on containers, mold on clothes, and the word "etc." includes mold on loads, etc. These are all referred to as half-sprouted, and if one destroys or damages them, it is a minor offense. Pouring or spilling cow dung juice, mixing branches, etc., as well as mandalas, broom dust, and the thought of them themselves, there is no downfall. Cow dung juice