Tibetan
ཉེ་འཁོར་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་ལ་བརྟེན་པས་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ལོ་བཅུར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །གསོ་སྦྱོང་ཐ་དད་པ་དང་རྙེད་པ་ཐུན་མོང་བའི་ལས་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཙུག་ལག་ཁང་དེ་དང་ཉེ་འཁོར་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་དེར་རྙེད་པ་ནི་ཐུན་མོང་ལ། གསོ་སྦྱོང་ནི་ཐ་དད་པའི་ལས་བྱ་བ་སྟེ། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། གཙུག་ལག་ཁང་འདིའི་གཙུག་ལག་ཁང་གི་བདག་པོ་བཅོམ་མམ་བཅིངས་སམ་གུམ་མམ་སྤྱུགས་ན། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང༌། དགེ་འདུན་གྱིས་གཙུག་ལག་ཁང་འདི་དང་ཕ་བི་ལོ་ལྔར་རྙེད་པ་ནི་ཐུན་མོང་ལ་གསོ་སྦྱོང་ནི་ཐ་དད་པ་མཛད་དོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །དགེ་འདུན་བཙུན་བ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། གཙུག་ལག་ཁང་འདིའི་གཙུག་ལག་ ཁང་གི་བདག་པོ་བཅོམ་མམ་བཅིངས་སམ་གུམ་མམ། སྤྱུགས་ཏེ་དེའི་སླད་དུ་དགེ་འདུན་གྱིས་གཙུག་ལག་ཁང་འདི་དང་ཕ་བི་ལོ་ལྔར་རྙེད་པ་ནི་ཐུན་མོང་ལ་གསོ་སྦྱོང་ནི་ཐ་དད་དུ་མཛད་ཀྱི། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་དག་གཙུག་ལག་ཁང་འདི་དང་ཕ་བི་ལོ་ལྔར་རྙེད་པ་ནི་ཐུན་མོང་ལ་གསོ་སྦྱོང་ནི་ཐ་དད་དུ་མཛད་པར་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་ཅང་མ་གསུང་ཤིག །གང་དག་མི་བཟོད་པ་དེ་ནི་གསུངས་ཤིག །དགེ་འདུན་གྱིས་བཟོད་ཅིང་གནང་ནས་དགེ་འདུན་གྱིས་གཙུག་ལག་ཁང་འདི་དང་ཕ་བི་ལོ་ལྔར་རྙེད་པ་ནི་ཐུན་མོང་ལ། གསོ་སྦྱོང་ནི་ཐ་དད་དུ་མཛད་པ་མཛད་ལགས་ཏེ། འདི་ལྟར་ཅང་མི་གསུང་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བའི་གསོལ་བ་དང་གཉིས་ཀྱི་ལས་ཀྱིས་སོ། །གལ་ཏེ་སྲུང་མ་ཡང་འགྲོ་ན་དེའི་ཚེ་དེས་ཇི་ཞིག་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་འགྲོ་ན་དངོས་པོ་རྣམས་ཉེ་འཁོར་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་དག་ཏུ་གདམས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། དགེ་སློང་གང་ལ་གཙུག་ལག་ཁང་གཏད་པའི་དགེ་སློང་དེ་ཡང་གལ་ཏེ་གཙུག་ལག་ཁང་དེ་ནས་འགྲོ་བར་འདོད་ན་དེ་འགྲོ་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ། གཙུག་ལག་ཁང་དེའི་མལ་སྟན་དང་སྣོད་ལ་སོགས་པ་དངོས་པོ་རྣམས་ཉེ་འཁོར་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་དག་ཏུ་གདམས་པར་བྱ་བའོ། །གཉུག་མར་གནས་ན་སྦྱིན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཙུག་ལག་ཁང་པོར་བ་དེར་དགེ་སློང་དག་ལྷགས་ཏེ། གཉུག་མར་གནས་ན་ཉེ་འཁོར་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་གཞན་ན་གནས་པའི་དགེ་སློང་དེ་དག་གིས་མལ་སྟན་དང་སྣོད་ལ་སོགས་པའི་དངོས་པོ་དེ་དག་གཙུག་ལག་ཁང་དེ་ཉིད་དུ་ཕྱིར་སྦྱིན་པར་བྱ་བའོ། །གནས་གཞན་གྱི་རྫས་གཞན་དུ་མི་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་འདུན་དུ་འགྱུར་བའི་དགེ་སློང་དེ་
Chinese
这是因为依赖于附近的寺庙。因此，据说会变成十年。所谓“各自举行布萨，共同享有收益”是指：那个寺庙和附近的寺庙，收益是共同的，但举行各自的布萨。僧侣们，请听！如果这座寺庙的寺庙主人被摧毁、监禁、杀死或驱逐，如果僧团的时机成熟且适宜，请僧团允许。僧团将这座寺庙和法比（pha bi）五年内的收益共同享有，但各自举行布萨。这是祈请。僧侣们，请听！这座寺庙的 寺庙主人被摧毁、监禁、杀死或驱逐，为此，僧团将这座寺庙和法比五年内的收益共同享有，但各自举行布萨。任何有德之人，如果能容忍这座寺庙和法比五年内的收益共同享有，但各自举行布萨，请保持沉默。不能容忍的人请说出来。僧团容忍并允许后，僧团将这座寺庙和法比五年内的收益共同享有，但各自举行布萨。就像这样，因为没有人说话，所以就照这样接受了。这是通过祈请和两次羯磨完成的。如果守护者也要离开，那时该怎么办呢？因此，据说如果离开，应该将物品寄存在附近的寺庙里。如果受托管理寺庙的比丘也想离开那座寺庙，那么在他离开的时候，应该将那座寺庙的床垫、器皿等物品寄存在附近的寺庙里。所谓“如果安住，就应该给予”是指：如果比丘们来到那座破败的寺庙，如果他们安住，那么住在附近其他寺庙的比丘们应该将床垫、器皿等物品归还到那座寺庙里。所谓“不应将其他地方的物品给予其他地方”是指：成为僧团的比丘
English
This is because it relies on the nearby monastery. Therefore, it is said that it will become ten years. The so-called "holding separate posadhas and sharing common gains" means: that monastery and the nearby monastery share common gains, but hold separate posadhas. Monks, please listen! If the owner of this monastery's monastery is destroyed, imprisoned, killed, or expelled, if the time is right for the Sangha and it is appropriate, please let the Sangha allow it. The Sangha will share the gains of this monastery and Phabi for five years, but hold separate posadhas. This is a request. Monks, please listen! This monastery's If the owner of the monastery is destroyed, imprisoned, killed, or expelled, for this reason, the Sangha will share the gains of this monastery and Phabi for five years, but hold separate posadhas. Any virtuous person who can tolerate the sharing of gains of this monastery and Phabi for five years, but holding separate posadhas, please remain silent. Those who cannot tolerate it, please speak up. After the Sangha tolerates and allows it, the Sangha will share the gains of this monastery and Phabi for five years, but hold separate posadhas. Just like this, because no one speaks, it is accepted as it is. This is accomplished through the request and two karmas. If the guardian also leaves, what should be done then? Therefore, it is said that if leaving, the items should be deposited in nearby monasteries. If the bhikkhu entrusted with the monastery also wants to leave that monastery, then at the time of his departure, the mattresses, utensils, and other items of that monastery should be deposited in nearby monasteries. The so-called "if staying, it should be given" means: if bhikkhus come to that dilapidated monastery, if they stay, then the bhikkhus staying in other nearby monasteries should return the mattresses, utensils, and other items to that monastery. The so-called "one should not give items from another place to another place" means: that bhikkhu who becomes a member of the Sangha
Tibetan
དག་གིས་ཀྱང་གནས་གཞན་གྱི་རྫས་མལ་སྟན་དང་སྣོད་ལ་སོགས་པ་དག་གནས་གཞན་དུ་མི་སྦྱིན་པའོ། །འདི་ནི་མདོ་འོག་མ་རྣམས་ཀྱི་ཡུལ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། འོག་གི་མདོ་ལས་རྙེད་པ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི་ཇི་ལྟར་ངེས་པར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་འབྱུང་བ་དེ་རྗེས་སུ་བཟླས་པ་ཡིན་ནོ། །མི་སྟེར་ན་དེ་དག་གིས་སྦྱིན་པར་བྱ་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཙུག་ལག་ཁང་གཞན་དུ་གདམས་པའི་རྫས་དེ་དག་གཙུག་ལག་ཁང་དེའི་ཉེ་འཁོར་ན་མི་སྣང་ཞིང་ཕྱིར་མི་སྟེར་ན་དགེ་སློང་གང་དག་གིས་རྫས་དེ་དག་དང་པོ་གནས་གཞན་དེར་གཞག་པའི་དགེ་སློང་དེ་དག་གིས་རྨ་ཞིང་ཕྱིར་སྦྱིན་པར་བྱ་བ་ཉིད་ཡིན་ ནོ། །འདི་སྐད་བསྟན་ཏེ། གལ་ཏེ་གཙུག་ལག་ཁང་གཞན་ན་གནས་པའི་དགེ་སློང་ལ་སོགས་པས་རྫས་གཏམས་པ་དེ་དག་བརྣོགས་ཤིང་ཕྱིར་མི་སྟེར་ན་དེའི་ཚེ་དང་པོ་འདོམས་པའི་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཁུངས་སུ་རྨ་ཞིང་ཕྱིར་དགུག་པར་བྱའོ། །འོ་ན་གང་གི་ཚེ་གཙུག་ལག་ཁང་གི་བདག་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་རང་གིས་བྱས་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་དེ་ནས་རྫས་དག་གཙུག་ལག་ཁང་གཞན་དུ་སྦྱིན་པར་བྱེད་ན། དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་ཁྱིམ་བདག་དེ་ཉིད་ཡིན་ཡང་ངེས་པ་ལ་གཞིག་པ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། གཙུག་ལག་ཁང་གི་བདག་པོའི་ཁྱིམ་བདག་དེ་གནས་གཞན་གྱི་སྦྱིན་བདག་དེ་ཉིད་ཡིན་ཡང་སྔར་བྱས་པའི་ངེས་པ་ལ་གཞིག་པ་མེད་དོ། །འདི་སྐད་བསྟན་ཏེ། འདི་ལྟར་ཁྱིམ་བདག་དེ་ཉིད་གནས་གཞན་གྱི་སྦྱིན་བདག་ཏུ་གྱུར་ཅིང་དེས་དངོས་པོ་དེ་དག་གནས་གཞན་དུ་ཕུལ་ཟིན་ཀྱང་དེ་ལྟ་མོད་ཀྱི། སྔར་རྫས་དེ་དག་གཙུག་ལག་ཁང་གང་དུ་ཕུལ་ཟིན་པ་དེ་ཉིད་དུ་སྤྱད་པར་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། དང་པོ་ཉིད་ནས་གནས་སྔ་མ་ཤོས་དེ་ཉིད་དུ་བྱིན་ཟིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །མི་སྟེར་ན་མཐུས་གཟུང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཁྱིམ་བདག་དེས་རྫས་དེ་དག་སྔར་ཕུལ་བའི་གཙུག་ལག་ཁང་དེར་མི་སྟེར་ན། གཙུག་ལག་ཁང་དེ་ན་གནས་པའི་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་མཐུས་གཟུང་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་རྫས་དེ་མི་སྣང་ན་ནི་དེའི་ཚེ་མདོ་སྔ་མ་ལས་མི་སྟེར་ན་དེ་དག་གིས་སྦྱིན་པར་བྱ་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨོས་པའི་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ཡུལ་ཡིན་ནོ། །འོན་ཏེ་སྣང་ན་ནི་མི་སྟེར་ན་མཐུས་གཟུང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་མདོ་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཡུལ་ཡིན་ནོ། །གཡར་པོ་ཉིད་དུ་ནི་སྦྱིན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གནས་གཞན་གྱི་རྫས་གནས་གཞན་དུ་གཡར་པོ་ཉིད་དུ་ནི་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །མཆོད་རྟེན་གཞན་ལ་བསྔོས་པའི
Chinese
他们也不应将其他寺院的财物，如卧具、坐垫和器皿等，给予其他寺院。这是为了阐明下部经文的主题。下部经文中“如何确定所获之物的分配”的说法，是对之前内容的重复。如果他们不给予，就应该由他们来给予，意思是说，如果供养给其他寺院的财物在该寺院附近找不到，并且不归还，那么最初将这些财物放置在该寺院的比丘们，应该追究并归还。如此说道：如果住在其他寺院的比丘等贪恋已经供养的财物而不归还，那么最初分配的比丘们应该追究并取回。那么，如果寺院的主人自己将自己所建寺院的财物给予其他寺院，这时比丘们应该怎么做呢？因此说，即使是那个施主，也不能违背之前的约定。意思是说，即使寺院的主人是其他寺院的施主，也不能违背之前的约定。如此说道：即使这个施主变成了其他寺院的施主，并且他已经将财物供养给了其他寺院，但仍然应该使用之前供养财物的寺院，因为最初就是供养给之前的寺院的。如果不给予，就应该用强力取回，意思是说，如果那个施主不将财物给予之前供养的寺院，那么住在该寺院的比丘们应该用强力取回。如果财物找不到，那么就属于之前经文所说的“如果不给予，就应该由他们来给予”的情况。但是，如果财物找得到，那么就属于这部经文所说的“如果不给予，就应该用强力取回”的情况。应该以借用的方式给予，意思是说，其他寺院的财物应该以借用的方式给予其他寺院。供奉给其他佛塔的
English
They should also not give away the belongings of other monasteries, such as bedding, cushions, and utensils, to other monasteries. This is to clarify the subject matter of the lower sutras. The statement in the lower sutras, "How to determine the allocation of what is obtained," is a repetition of what was said before. If they do not give, then they should give it themselves, meaning that if the property dedicated to other monasteries cannot be found near that monastery and is not returned, then the monks who initially placed those items in that monastery should investigate and return them. It is said thus: If monks and others residing in other monasteries are greedy for the property that has been offered and do not return it, then the monks who initially allocated it should investigate and retrieve it. Then, if the owner of the monastery himself gives the property from the monastery he built to another monastery, what should the monks do at that time? Therefore, it is said that even if it is that patron, the previous agreement should not be violated. It means that even if the owner of the monastery is the patron of another monastery, the previous agreement should not be violated. It is said thus: Even if this patron becomes the patron of another monastery, and he has already offered the property to another monastery, it should still be used in the monastery where the property was previously offered, because it was initially offered to the previous monastery. If it is not given, it should be taken back by force, meaning that if that patron does not give the property to the monastery to which it was previously offered, then the monks residing in that monastery should take it back by force. If the property cannot be found, then it belongs to the situation mentioned in the previous sutra, "If it is not given, then they should give it themselves." However, if the property can be found, then it belongs to the subject matter of this sutra, "If it is not given, it should be taken back by force." It should be given as a loan, meaning that the property of other monasteries should be given to other monasteries as a loan. Dedicated to other stupas