Tibetan
འི་ཉི་མའི་དང་པོ་ནི་དབྱར་ཟླ་ར་བ་ཚེས་བཅུ་དྲུག་གམ་དབྱར་ཟླ་འབྲིང་པོ་ཚེས་བཅུ་དྲུག་གོ །ཚུན་ཆད་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཉི་མ་དང་པོ་དེ་གཉིས་དང་པོར་བྱས་ནས་དེ་ཚུན་ཆད་ནས་སོ། །དབྱར་གྱི་རས་ཆེན་བཙལ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་སློང་གིས་དབྱར་གྱི་གོས་རས་ཆེན་བཙལ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །འདི་སྐད་བསྟན་ཏེ། གལ་ཏེ་དགེ་སློང་དབྱར་ གྱི་གོས་རས་ཆེན་ཚོལ་བར་བྱེད་ན་གང་གི་ཚེ་དབྱར་སྔ་མར་གནས་པར་ཁས་ལེན་ན་ནི་དེའི་ཚེ་དབྱར་ཟླ་ར་བ་ཚེས་བཅུ་དྲུག་ནས་བརྩམས་ནས་དགེ་སློང་དེས་ཇི་སྲིད་དབྱར་གྱི་གོས་རས་ཆེན་འཆང་བར་གནང་བའི་དུས་ཀྱི་མཐའ་ཚུན་ཆད་ཀྱི་བར་དུ་དབྱར་གྱི་རས་ཆེན་བཙལ་བར་བྱའོ།། གལ་ཏེ་གང་གི་ཚེ་དབྱར་ཕྱི་མར་གནས་པར་ཁས་ལེན་ན་ནི་དེའི་ཚེ་དབྱར་ཟླ་འབྲིང་པོ་ཚེས་བཅུ་དྲུག་ནས་བརྩམས་ནས་དགེ་སློང་དེས་ཇི་སྲིད་དུ་དབྱར་གྱི་གོས་རས་ཆེན་འཆང་བར་གནང་བའི་དུས་ཀྱི་མཐའ་ཚུན་ཆད་དུ་དབྱར་གྱི་རས་ཆེན་བཙལ་བར་བྱ་སྟེ། མདོ་འདིས་ནི་དབྱར་གྱི་རས་ཆེན་དང་པོ་བཙལ་བའི་དུས་བསྟན་ཏོ།། །།ད་ནི་བཅང་བའི་དུས་བརྗོད་པར་འདོད་ནས། བདག་ཉིད་ཀྱི་དབྱར་གྱི་འོག་གི་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཀྱི་མཐའི་བར་དུ་བཅང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། དགེ་སློང་དེའི་དབྱར་གནས་པར་ཁས་བླངས་པའི་དབང་གིས་བདག་ཉིད་ཀྱི་དབྱར་སྔ་མའམ་ཕྱི་མ་རྣམ་པར་གཞག་པ་གང་ཡིན་པ་དེའི་འོག་མར་གྱུར་པ་དུས་ཕྱིས་འབྱུང་བའི་ཟླ་བ་ཕྱེད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱི་དབྱར་གྱི་འོག་གི་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཡིན་ནོ། །དེའི་མཐའ་ནི་མཐར་ཐུག་པར་གྱུར་བ་སྟེ། དུས་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་དབྱར་གྱི་གོས་རས་ཆེན་བཅང་བར་བྱའོ། །འདི་སྐད་བསྟན་ཏེ། གལ་ཏེ་དགེ་སློང་དེས་དབྱར་གནས་པར་ཁས་བླངས་པ་སྔ་མར་ཁས་ལེན་པར་འདོད་ན་ནི། དེའི་ཚེ་དབྱར་ཟླ་ར་བ་ཚེས་བཅུ་དྲུག་ནས་བརྩམས་ནས་སྟོན་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཚེས་ཀྱི་བར་དུ་ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་ལྔར་དབྱར་གྱི་གོས་རས་ཆེན་དེ་བཅང་བའི་དུས་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་དགེ་སློང་དེས་དབྱར་གནས་པར་ཁས་བླངས་པ་ཕྱི་མར་ཁས་ལེན་པར་འདོད་ན་ནི། དེའི་ཚེ་དབྱར་ཟླ་འབྲིང་པོའི་ཚེས་བཅུ་དྲུག་ནས་བརྩམས་ནས་དགུན་ཟླ་རབ་ཚེས་ཀྱི་བར་དུ་ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་ལྔར་དབྱར་གྱི་གོས་རས་ཆེན་དེ་བཅང་བའི་དུས་ཡིན་ཏེ། དེ་ལས་ཐལ་བར་འཆང་དུ་ནི་མི་གནང་ངོ༌། །དེ་ལྟ་བས་ན་འདིར་སྟོན་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཚེས་གཅིག་གམ། དགུན་ཟླ་ར་བ་ཚེས་གཅིག་གི་སྐྱ་རེངས་དང་པོ་ཤར་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ཡ
Chinese
的太阳的第一天是夏季首月十六，或夏季中月十六。 “直到那时”的意思是，将那两个第一天作为开始，直到那时。“应该寻找夏季的大布”的意思是，比丘应该寻找夏季的衣料大布，这是它的同义词。这里这样指示：如果比丘要寻找夏季的衣料大布，那么当他承诺安住在夏季初时，从夏季首月十六日开始，直到比丘被允许持有夏季衣料大布的期限结束为止，都应该寻找夏季的大布。如果当他承诺安住在夏季末时，那么从夏季中月十六日开始，直到比丘被允许持有夏季衣料大布的期限结束为止，都应该寻找夏季的大布。这部经指示了最初寻找夏季大布的时间。现在想要讲述持有的时间，所以说“应该持有到自己夏季之后的半个月的末尾为止”。由于那位比丘承诺安住夏季，因此无论是安住夏季初还是夏季末，其之后的半个月，也就是后来出现的半个月，就是自己夏季之后的半个月。它的末尾是最终的，直到那个时间为止，都应该持有夏季的衣料大布。这里这样指示：如果那位比丘想要承诺安住在夏季初，那么从夏季首月十六日开始，到秋季末月的第一天为止，有五个半月是持有夏季衣料大布的时间。如果那位比丘想要承诺安住在夏季末，那么从夏季中月的十六日开始，到冬季首月的第一天为止，有五个半月是持有夏季衣料大布的时间，超过这个时间是不允许持有的。因此，在这里，秋季末月的第一天，或者冬季首月的第一道曙光升起时，就会变成舍弃的堕落。就是这样。
English
The first day of the sun is the sixteenth of the first summer month or the sixteenth of the middle summer month. "Until then" means taking those two first days as the beginning and until then. "One should seek the great cloth of summer" means that a monk should seek the great cloth of summer clothing, which is its synonym. This is what is indicated here: If a monk is to seek the great cloth of summer clothing, then when he promises to abide in the early summer, from the sixteenth of the first summer month, until the end of the time when that monk is allowed to hold the great cloth of summer clothing, he should seek the great cloth of summer. If he promises to abide in the late summer, then from the sixteenth of the middle summer month, until the end of the time when that monk is allowed to hold the great cloth of summer clothing, he should seek the great cloth of summer. This sutra indicates the time for initially seeking the great cloth of summer. Now, wanting to speak of the time of holding, it is said, "One should hold it until the end of the half-month after one's own summer." Because that monk has promised to abide in summer, whichever is designated as early or late summer, the half-month that comes after it, which is the later half-month, is the half-month after one's own summer. Its end is the ultimate, and until that time, one should hold the great cloth of summer clothing. This is what is indicated here: If that monk wants to promise to abide in the early summer, then from the sixteenth of the first summer month until the first day of the last autumn month, there are five and a half months for holding that great cloth of summer clothing. If that monk wants to promise to abide in the late summer, then from the sixteenth of the middle summer month until the first day of the first winter month, there are five and a half months for holding that great cloth of summer clothing, and it is not allowed to hold it beyond that time. Therefore, here, on the first day of the last autumn month, or when the first dawn of the first winter month rises, it will become an act of abandonment and downfall. That is how it is.
Tibetan
ང་འདིར་གཞུང་ནི་བཙུན་པ་རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་དབྱར་གྱི་རས་ཆེན་རུང་བ་མ་ལགས་པ་དགུན་ཟླ་ཕྱེད་དང་ལྔ་ལས་འདས་པར་འཆང་ན་ལྟུང་བ་ཅིར་འགྱུར། ཉེ་བ་འཁོར་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །གང་ལ་ དབྱར་གྱི་རས་ཆེན་གྱི་སྤང་བར་འགྱུར་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་སྔོན་དང་ཕྱི་མ་གཉིས་ལས་དེ་མ་ཡིན་པའི་དུས་གཉིས་ནི་བྱེད་པ་པོ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། བཙལ་བའི་དུས་བསྟན་པ་བས་སྔོན་རོལ་གྱི་དུས་གང་ཡིན་པ་དང༌། བཅང་བའི་དུས་བསྟན་པ་པས་ཕྱི་མའི་དུས་གང་ཡིན་པའི་དུས་སྔ་མ་དང་ཕྱི་མ་དེ་གཉིས་ནི་འདིར་ལྟུང་བའི་བྱེད་པ་པོ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །འདི་སྐད་བསྟན་ཏེ། དབྱར་ཟླ་ར་བ་ཉ་ནས་དབྱར་ཟླ་འབྲིང་པོ་ཉའི་བར་ཞེས་བྱ་བའི་ཟླ་བས་སྔོན་རོལ་གྱི་དུས་གང་ཡིན་པ་དང༌། སྟོན་ཟླ་འབྲིང་པོ་ཉ་ནས་སྟོན་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཚེས་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཀྱ་འོག་མའི་དུས་དེ་གཉིས་ནི་ལྟུང་བའི་བྱེད་པ་པོ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཡུལ་གང་ལ་དེ་གཉིས་བྱེད་པ་པོ་ཉིད་ཡིན་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་རེ་ཞིག་འཆང་བ་ལ་ནི་གཞན་དུ་འཆང་བ་ལའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། འཆང་བའི་དུས་སྔར་བསྟན་པ་ལས་གཞན་པའི་དུས་སུ་འཆང་ན་དངོས་གཞིའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བའི་བྱེད་པ་པོ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །སྔར་བཙལ་བ་ལ་ནི་ཉེས་བྱས་ཀྱིའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཙལ་བའི་དུས་སྔར་བསྟན་པ་བས་སྔོན་རོལ་གྱི་དུས་གང་ཡིན་པའི་དུས་དེར་བཙལ་ན་བཙལ་བ་ཙམ་ལ་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཉེས་བྱས་ཀྱི་བྱེད་པ་པོ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དངོས་གཞིའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བའི་ཡུལ་གང་ལ་བྱེད་པ་པོ་ཉིད་ཡིན་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་གྲུབ་ན་མཐའིའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། བཙལ་བའི་དུས་བསྟན་པ་བས་སྔོན་རོལ་གྱི་དུས་སུ་དབྱར་གྱི་རས་ཆེན་དེ་གྲུབ་ན་སྔོན་རོལ་གྱི་དུས་དེ་མཐའི་ཞེས་བྱ་བ་དངོས་གཞིའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བའི་བྱེད་པ་པོ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དུས་སྔ་ཞིག་ཏུ་གང་ཚོལ་བ་རྩོམ་པར་བྱེད་ཅིང་རིགས་པའི་དུས་སུ་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། སྦྱོར་བའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར་བ་ཡིན་གྱི་དངོས་གཞིའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བར་འགྱུར་བ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །རྙང་རྙིང་ལ་ནི་ན་སྨད་པ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དབྱར་གྱི་གོས་རས་ཆེན་རྙང་རྙིང་དུ་གྱུར་ཅིང་དེངས་པ་ཞིག་བཙལ་བའི་དུས་མ་ཡིན་པར་བཙལ་བ་དང་ཐོབ་ནས་དུས་ལས་ཡོལ་བར་འཆང་བར་བྱེད་པ་ལ་ནི་ན་སྨད་པ་ཉིད་དེ་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །འདིར་གཞུང་ནི་ཞུ་བ་ལས་དབྱར་གྱི་གོས་རས་ཆེན་རྙང་རྙིང་དུ་གྱུར་པ་ཞིག་ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་
Chinese
我在這裡請問，如果一位比丘持有不合適的夏季大布，超過冬季五個半月，會犯什麼罪？ 近侍會犯輕罪嗎？ 這樣說的。 什麼時候會捨棄夏季大布呢？ 因此，說道：「從前和從後兩個，不是那樣的兩個時間，就是作者自己。」 意思是說，比指示尋找的時間更早的時間，以及比指示持有的時間更晚的時間，這兩個時間就是這裡犯戒的作者。 這樣指示說：從夏季的第一個月的十五日到夏季的第二個月的十五日之間的時間，以及從秋季的第二個月的十五日到秋季的第三個月的初一之間的時間，這兩個時間就是犯戒的作者。 在什麼地方，這兩個是作者呢？ 因此，說道：「暫時持有，就是在他處持有。」意思是說，在比先前指示的持有的時間以外的時間持有，就是根本罪的作者。 「先前尋找，就是輕罪。」意思是說，在比先前指示的尋找的時間更早的時間尋找，僅僅是尋找的行為，就是輕罪的作者。 在什麼地方是根本罪的作者呢？ 因此，說道：「如果完成，就是邊際。」意思是說，比指示尋找的時間更早的時間，如果完成了夏季的大布，那麼更早的時間就是邊際，是根本罪的作者。 在較早的時間開始尋找，並且在適當的時間獲得，那是什麼呢？ 那是屬於行為的罪過，而不是根本罪。 「對於舊的，就是呵責。」意思是說，夏季的舊大布，已經破損且需要修補，在不是尋找的時間尋找，並且獲得後，在超過時間持有，那就是呵責，會犯輕罪。 這是總結。 在這裡請問，夏季的舊大布，已經破損了半個月
English
Here I ask, if a monk holds an unsuitable summer large cloth for more than five and a half months of winter, what offense is committed? Does the attendant commit a minor offense? This is what was said. When is the summer large cloth abandoned? Therefore, it is said, "The two times before and after, the two times that are not so, are the doer himself." It means that the time before the indicated time of searching, and the time after the indicated time of holding, these two times are the doer of the transgression here. This is indicated by saying: The time from the fifteenth day of the first month of summer to the fifteenth day of the second month of summer, and the time from the fifteenth day of the second month of autumn to the first day of the third month of autumn, these two times are the doer of the transgression. In what place are these two the doer? Therefore, it is said, "Temporarily holding, is holding elsewhere." It means that holding at a time other than the time of holding previously indicated is the doer of the fundamental offense. "Previously searching, is a minor offense." It means that searching at a time earlier than the time of searching previously indicated, merely the act of searching, is the doer of a minor offense. In what place is the doer of the fundamental offense? Therefore, it is said, "If completed, it is the boundary." It means that if the summer large cloth is completed at a time earlier than the time of searching indicated, then the earlier time is the boundary, and is the doer of the fundamental offense. What is it that begins to search at an earlier time and obtains it at the appropriate time? That is a transgression of action, but not a fundamental offense. "For the old, it is reproach." It means that the old summer large cloth, which has become worn and needs repair, searching for it at a time that is not the time of searching, and obtaining it, and holding it beyond the time, that is reproach, and a minor offense is committed. This is the summary. Here I ask, the old summer large cloth, which has been damaged for half a month