Tibetan
བཅང་བར་བགྱི། བཀའ་སྩལ་པ། ཉེ་བ་འཁོར་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱས་པ་མ་གཏོགས་སོ། །སྣར་བླུགས་པའི་སྤྱད་དང༌། ཕུལ་བའི་བཏུང་ཕོར་དང༌། ཁབ་དང་ཁབ་རལ་དང། མིག་སྨན་གྱི་གབ་ཚེ་དང༌། སྨན་ཕོར་དང༌། རྐང་རྟེན་དང༌། ཁྲེའུ་དང༌། སྨན་གྱི་ནལ་ཟེ་བཅང་བར་བྱའོ། །ལྕགས་ཀྱི་གར་བུ་ལ་ལུ་གུ་རྒྱུད་གདགས་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་བཅང་བར་བགྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་གདགས་པར་བགྱི་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ཞུས་པ་དང༌། ཉེ་བ་འཁོར་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱས་པ་མ་གཏོགས་སོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ཚིག་ཡོད་དོ། །ར་གན་དང་ཟངས་དང་འཁར་བ་དང་ཤིང་གི་ལྷུང་བཟེད་བདག་གིར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལྷུང་བཟེད་ཅེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ར་གན་ལ་སོགས་པ་སོ་སོ་དང་སྦྱར་ཏེ། ར་གན་གྱི་ལྷུང་བཟེད་བདག་གིར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པར་སྦྱར་རོ། །དེ་དག་བདག་གིར་བྱས་པའམ་གཞན་ཡང་རུང་སྟེ། གལ་ཏེ་ཡོངས་སུ་སྤྱད་དགོས་པར་གྱུར་ན་སྨན་ཕོར་གྱིས་ཡོངས་སུ་སྤྱད་པས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་དག་བདག་གིར་བྱས་པའམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ར་གན་ལ་སོགས་པའི་ལྷུང་བཟེད་དེ་དག་བསྙེན་པར་རྫོགས་པའི་གནས་སྐབས་ཀྱི་སྔོན་རོལ་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པའི་ཚེ་བདག་གིར་བྱས་པའོ། །གཞན་ཡང་རུང་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བདག་གིར་མ་བྱས་པ་གཞན་དང་འབྲེལ་བ་དག་གོ །གལ་ཏེ་ཡོངས་སུ་སྤྱད་དགོས་པར་གྱུར་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ལྟ་བུའི་རྐྱེན་ཅིག་བྱུང་བར་གྱུར་ནའོ། །སྨན་ཕོར་གྱིས་ཡོངས་སུ་སྤྱད་པས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ལྟ་བུའི་རྐྱེན་བྱུང་ནར་གནས་སོགས་པའི་ལྷུང་བཟེད་བདག་གིར་བྱས་པ་དང་མ་བྱས་པ་དེ་དག་སྨན་ཕོར་དུ་བསྔོས་ཏེ། དེ་དག་གིས་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་དག་ཀྱང་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱད་པར་བྱའི། ར་གན་ལ་སོགས་པའི་ལྷུང་བཟེད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་དུ་སྤང་བར་བྱ་བ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །བྱིན་གྱིས་མ་བརླབས་པའི་ལྷུང་བཟེད་དང་འདྲ་བར་བསོད་སྙོམས་ལ་སོགས་པ་ལ་བསྐུར་བར་ནི་མི་བྱའོ། །མདོ་སྔ་མ་ཤོས་ཀྱི་ལུང་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཉེ་བར་མ་བཞག་པ་དག་ནི་ཉེ་བར་གཞག་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་ པའོ། །མདོ་ཕྱི་མ་ཤོས་ཀྱི་ལུང་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཉེ་བར་གཞག་པ་དག་ནི་སྨན་ཕོར་གྱིས་ཡོངས་སུ་སྤྱད་པས་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ཞར་ལ་འདི་བརྗོད་དེ། བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་རུང་བ་ནི་གཉིས་ཏེ། ལྕགས་ལས་བྱས་པ་དང་ས་ལས་བྱས་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལྷུང་བཟེད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་རུང་བ་
Chinese
应当持有。 赐教说：除了用近侍所用的珍宝制作的以外。 盛放鼻烟的器具，献上的饮用杯，针和针筒，眼药的盒子，药钵，脚凳，小凳子，药的研钵应当持有。 铁的钩子上应当安放环套，像这样所说的一切，从“应当如何持有”到“应当如何安放”之间请问，赐教说“除了用近侍所用的珍宝制作的以外”这样的话语存在。 铜、锌、拐杖和木头的钵不应当拥有，名为“钵”的声音与铜等各自相连，连接为“铜的钵不应当拥有”等等。 那些已经拥有或者其他也好，如果必须完全使用，就用药钵完全使用，对于此，“那些已经拥有”是指，铜等的钵，在受比丘戒的时候，受比丘戒之前已经拥有的。“其他也好”是指，没有拥有的和其他有关联的。“如果必须完全使用”是指，出现那样的情况。“用药钵完全使用”是指，出现那样的情况时，铜等钵已经拥有和没有拥有的那些，作为药钵而供奉，用那些来食用和饮用，铜等所有的钵全部都要抛弃不是这样的。 不像没有加持的钵一样，对于布施等不应当施与。 前面经的教证是这个，没有安放的那些，不应当安放这样所说。 后面经的教证是这个，安放的那些，用药钵完全使用，应当完全享用这样所说。 顺便说到钵，这个要说，可以加持的有两种，用铁制作的和用土制作的，是指钵可以加持的。
English
Should be held. The teaching said: Except for those made of precious materials used by the attendants. Snuff containers, offered drinking cups, needles and syringes, eye medicine boxes, medicine bowls, footstools, small stools, and medicine mortars should be held. Iron hooks should have loops attached, like all that was said, from "How should one hold it?" to "How should one attach it?" when asked, the teaching said, "Except for those made of precious materials used by the attendants," such words exist. Copper, zinc, canes, and wooden bowls should not be owned, the sound called "bowl" is connected to each of copper, etc., connected as "copper bowls should not be owned," etc. Those that have been owned or others as well, if they must be fully used, then they should be fully used with a medicine bowl, regarding this, "those that have been owned" refers to copper etc. bowls, before the time of ordination, owned before ordination. "Others as well" refers to those not owned and related to others. "If they must be fully used" refers to when such a situation arises. "Fully used with a medicine bowl" refers to when such a situation arises, those copper etc. bowls that have been owned and not owned, are offered as medicine bowls, and one should fully enjoy eating and drinking with those, it is not the case that all copper etc. bowls should be completely discarded. One should not give alms etc. like an unblessed bowl. The teaching of the earlier sutra is this, those that have not been placed, should not be placed, so it was said. The teaching of the later sutra is this, those that have been placed, should be fully used with a medicine bowl, one should fully enjoy, so it was said. Speaking of bowls in passing, this should be said, there are two that can be blessed, those made of iron and those made of earth, referring to bowls that can be blessed.
Tibetan
ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ཁོ་ན་སྟེ། ལྕགས་ལས་བྱས་པ་དང༌། ས་ལས་བྱས་པའོ། །རིན་པོ་ཆེ་བདག་གིར་བྱས་ནའོ་ཞེས་འདི་ལྟར་བསྟན་པའི་རིན་པོ་ཆེ་གང་ཡིན་པ་བསྟན་པར་འདོད་ནས། ནོར་བུ་དང༌། མུ་ཏིག་དང། བཻ་ཌཱུཪྻ་དང༌། མན་ཤེལ་དཀར་པོ་དང༌། བྱི་རུ་དང༌། དངུལ་དང༌། གསེར་དང༌། རྡོའི་སྙིང་པོ་དང༌། སྤུག་དང༌། དམར་པོ་དང༌། གཡས་སུ་འཁྱིལ་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་རིན་པོ་ཆེའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། ནོར་བུ་ཞེས་སྨོས་པས་ནི་ཆུ་ཤེལ་དང༌། མེ་ཤེལ་དང༌། ཤེལ་དག་འཕངས་སོ། །ནོར་བུར་གྱུར་པའི་ཁབ་ལོང་ཡང་འཕངས་ཏེ། རྡོ་བར་གྱུར་བའི་ཁབ་ལོང་ནི་རིན་པོ་ཆེ་དག་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་རིན་པོ་ཆེ་ཉིད་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དངུལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངུལ་སྐྱའོ། །གསེར་ཞེས་བྱ་བ་ནིས་ལེ་སྦྲམ་མོ། །སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་ལས་དེ་གཉིས་འབའ་ཞིག་སྨོས་ཏེ། ཡང་དགེ་སློང་གང་རང་གི་ལག་གིས་གསེར་དང་དངུལ་ལེན་ཏམ་ལེན་དུ་འཇུག་ན་ཞེས་གསུངས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དཔེ་ཙམ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། རྣམ་པར་འབྱེད་པ་གཞན་ལས་ནོར་བུ་ལ་སོགས་པ་དག་ལེན་ཏམ་ལེན་དུ་བཅུག་ན་ཡང་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་ཡང་ནོར་བུ་དང༌། མུ་ཏིག་དང༌། བཻ་ཌཱུཪྻ་ལ་སོགས་པ་ལེན་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །རིན་པོ་ཆེ་མ་ཡིན་པ་ཟངས་མ་ལ་སོགས་པ་ལས་སྙད་གདགས་སུ་རུང་བའི་མངོན་མཚན་ཅན་དག་ལེན་པ་ནི་ཉེས་བྱས་སུ་རིག་པར་བྱའོ། །སོགས་བ་ཞེས་སྨོས་པས་ནི། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གདུང་ལ་སོགས་པ་དག་བསྡུའོ། །སྙད་གདགས་སུ་མི་རུང་བ་ལ་ནི་ན་སྨད་པ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྙད་གདགས་སུ་མི་རུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཉོ་ཚོང་བྱར་མི་རུང་བ་སྟེ། ནོར་བུ་ལ་སོགས་པའི་དོན་སྙད་གདགས་སུ་མི་རུང་བ་ཉོ་ཚོང་བྱར་མི་རུང་བ་དེ་ལེན་ཏམ། ལེན་དུ་བཅུག་ན་དེ་གཉི་ག་ལ་ལྟུང་བ་ན་སྨད་པ་ཉིད་དེ། ཉེས་བྱས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །འདི་སྐད་བསྟན་ཏེ། གལ་ཏེ་ནོར་བུ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་པོ་འགའ་ཞིག་གིས་མེ་ལ་སོགས་པ་ཉམས་པར་བྱས་པར་གྱུར་ནས་དེ་ཉོ་ཚོང་བྱར་མི་ནུས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལེན་ཏམ། ལེན་དུ་བཅུག་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །དཔེར་ན་པདྨ་རཱ་ག་ལ་སོགས་པ་རིན་པོ་ཆེ་ཉིད་དུ་མ་གྱུར་པ་དང་འདྲའོ། །དེ་ཉིད་བསླབ་པའི་གཞི་འོག་མ་མངོན་མཚན་ཅན་གྱིས་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཡང་འདྲ་བར་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། འོག་མ་ལ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། དེ་ལ་ཡང་སྙད་གདགས་སུ་མི་རུང་བ་ལ་ནི་ན་སྨད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ཐ་ཚིག་གོ །སྙད་གདགས
Chinese
只有两种，即铁制的和土制的。如果想说明“拥有珍宝”中所说的珍宝是什么，那么就说：珍珠、摩尼珠、琉璃、白色雄黄、珊瑚、银、金、宝石的精华、瑟树脂、红色的、右旋海螺等等，这些是珍宝。说到珍珠，就排除了水晶、火水晶和玻璃。也排除了变成珍宝的磁石，因为变成石头的磁石不是珍宝，因为它本身没有珍宝的性质。所谓银，是指生银。所谓金，是指自然金。在《别解脱经》中只提到了这两种，即“如果比丘用自己的手拿取或让人拿取金银”，要知道这只是一个例子，因为在其他的分别中说，拿取或让人拿取珍珠等，也是舍堕罪。因此，拿取珍珠、摩尼珠、琉璃等，也是舍堕罪。拿取不是珍宝的铜等，但可以用来交易的有标志的东西，要知道是恶作罪。说到“等”，包括了佛陀的舍利等。对于不能用来交易的东西，则是呵责罪。所谓不能用来交易，是指不能进行买卖。如果拿取或让人拿取不能用来交易的珍珠等，也就是不能进行买卖的，那么这两种行为都是呵责罪，也就是恶作罪的同义词。这里说明，如果珍珠等物品被火等损坏，以至于不能进行买卖，那么拿取或让人拿取就是恶作罪。例如，就像没有变成珍宝的红莲花宝等。为了说明这一点，在下面的学处“以有标志的东西使用”中也要同样说明，所以说了“在下面也是”。在那里，对于不能用来交易的东西，则是呵责罪，这是同义词。可以交易
English
There are only two kinds: those made of iron and those made of earth. If you want to explain what the treasure mentioned in "possessing treasures" is, then say: pearls, mani jewels, lapis lazuli, white orpiment, coral, silver, gold, the essence of gems, ser resin, red ones, right-spiraling conch shells, etc., these are treasures. When it comes to pearls, it excludes crystal, fire crystal, and glass. It also excludes magnets that have become treasures, because magnets that have become stones are not treasures, because they themselves do not have the nature of treasures. What is called silver is raw silver. What is called gold is natural gold. In the Pratimoksha Sutra, only these two are mentioned, that is, "If a bhikkhu takes or causes to take gold and silver with his own hands," know that this is just an example, because in other distinctions it is said that taking or causing to take pearls, etc., is also a Nissaggiya Pacittiya offense. Therefore, taking pearls, mani jewels, lapis lazuli, etc., is also a Nissaggiya Pacittiya offense. Taking copper, etc., which are not treasures, but things with signs that can be used for trading, know that it is a Dukkata offense. The word "etc." includes the relics of the Buddha, etc. For things that cannot be used for trading, it is a reproachful offense. What is called not being able to be used for trading means not being able to be bought and sold. If you take or cause to take pearls, etc., that cannot be used for trading, that is, cannot be bought and sold, then both of these actions are reproachful offenses, which is synonymous with Dukkata offense. It is explained here that if pearls, etc., are damaged by fire, etc., to the extent that they cannot be traded, then taking or causing to take them is a Dukkata offense. For example, like red lotus jewels, etc., that have not become treasures. In order to explain this, it should also be explained in the same way in the following training "using things with signs," so it is said "also in the following." There, for things that cannot be used for trading, it is a reproachful offense, this is a synonym. Can be traded
Tibetan
་སུ་མི་རུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་དེ་ནི་གས་པ་དང༌། ཆག་པ་དང༌། དུམ་བུ་དང༌། ཚིག་པ་དང༌། སྔོན་མ་སྤྱང་པ་དང༌། མ་བྱས་པ་དང༌། མཚན་དང་མི་ལྡན་པ་དང༌། བཅོས་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། དེ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྙད་གདགས་སུ་མི་རུང་བའོ། །གས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སེར་ག་བྱུང་བ་སྟེ། འབྱར་ཀྱང་རུང་མ་འབྱར་ཀྱང་རུང་བའོ། །ཆག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུ་ག་བྱུང་བའོ། །དུམ་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱོགས་གཅིག་མེད་པའོ། །ཚིག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རིན་པོ་ཆེ་དེ་མེ་དང་ཕྲད་པས་རིན་པོ་ཆེ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་ཏེ། ཉོ་ཚོང་བྱར་མི་རུང་བར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །པ་ཎ་ནི་མངོན་མཚན་ཅན་ལྷག་མ་ཡོད་པ་ཙམ་དུ་ཉམས་པ་ཡིན་གྱི། ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་དུ་ཐལ་བར་གྱུར་པ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལེན་པ་ལ་ཉེས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྔོན་མ་སྤྱད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྔོན་ཉོ་ཚོང་བྱས་པ་ཙམ་ཡང་མི་དྲན་པའི་མངོན་མཚན་གང་ཡིན་པ་སྟེ། མངོན་མཚན་ཅན་གང་ལ་ཉོ་ཚོང་བྱས་པའི་དུས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་ན་མི་གྲག་པའོ། །མ་བྱས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མངོན་མཚན་ཅན་གང་ལ་མཚན་དུ་མ་བྱས་པ་ཉིད་དོ། །མཚན་དང་མི་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དྲུད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཉེས་པས་མཚན་དང་བྲལ་བར་གྱུར་པའོ། །བཅོས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ས་དང་རྩྭ་དང་རྡོ་བ་ལ་སོགས་པ་དག་ལས་ནོར་བུ་དང༌། དོང་ཙེ་དང༌། མངོན་མཚན་ཅན་དང༌། རྒྱན་དང༌། འགྲོ་ན་བུ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་གཞག་པ་བྱས་པའོ། །འདིར་གཞུང་ནི་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ལས་དགེ་སློང་གིས་གསེར་གྱི་ཕྲེང་བ་ལ་རེག་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དགེ་ སློང་གིས་སོག་མའི་ཕྲེང་བ་ལ་རེག་ན་ཉེས་བྱས་སོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །གསེར་དང་དངུལ་ལ་རེག་པའི་སྤང་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་བཤད་ཟིན་ཏོ།། །།ད་ནི་མངོན་མཚན་ཅན་གྱིས་སྤྱོད་པའི་སྤང་བ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། གང་ལ་ལྟུང་བ་འདི་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་རྙེད་པ་འདོད་པ་ལ་ལྟུང་བ་འབྱུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། ཁེ་སྤོགས་འདོད་པ་ཉིད་ཀྱིས་རྙེད་པ་བསྒྲུབ་ཅིང་འདོད་པ་དང་བསྡུ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྙེད་པ་འདོད་པ་སྟེ། རྙེད་པ་འདོད་པའི་ལྟུང་བ་འབྱིན་པ་པོ་དེ་ལ་ལྟུང་བ་འདི་རྣམ་པར་གཞག་གོ །དེའི་ཕྱིར་འདིར་ནི་སྐྱེད་ཕྱིན་ན་རྙེད་པ་ཡིན་གྱི་ཐོབ་པ་ཙམ་གྱིས་མ་ཡིན་ནོ། །འདི་སྐད་བསྟན་ཏེ། སྐྱེད་འདོད་པས་སྐྱེད་ཕྱིན་པ་ལ་མངོན་མཚན་ཅན་གྱིས་སྤྱོད་པའི་སྤང་བ་འདི་འབྱུང་ངོ༌། །གལ་ཏེ་བདག་ཉིད་
Chinese
那么，应该如何理解“不适宜”呢？因此，所谓“不适宜”就是指：破裂、断裂、碎片、烧毁、先前使用过、未制作、不具标识、以及被改造。所谓“那”是指：不适宜作为抵押品。所谓“破裂”是指：出现裂缝，无论是否粘合都可以。所谓“断裂”是指：出现孔洞。所谓“碎片”是指：缺少一个部分。所谓“烧毁”是指：珍宝与火接触后，已经不再是珍宝，变得不能进行买卖，应该了解这一点。所谓“少量”是指：仅是具有标识的剩余部分有所损坏，并非完全彻底地变成灰烬，因此拿取它没有罪过。所谓“先前使用过”是指：先前进行过买卖，但已经无法回忆起，没有任何标识，即在具有标识的物品上进行买卖的时间，世间也无人知晓。所谓“未制作”是指：对于具有标识的物品，根本没有进行过标识。所谓“不具标识”是指：由于刮擦等过失，导致失去了标识。所谓“改造”是指：用泥土、草、石头等材料，制作成珍宝、铜钱、具有标识的物品、装饰品、以及容器等形状。这里，根据律藏的分别，比丘如果触摸金项链，会犯舍堕罪。经中说，比丘如果触摸草绳项链，则会犯恶作罪。关于触摸金银的舍堕罪，已经讲解完毕。现在要讲述关于使用具有标识物品的舍堕罪，如果发生这种堕罪，会是什么情况呢？因此说，对于贪图利养的人，会发生堕罪。贪图利益本身就会追求获得，凡是贪图和积聚，就是贪图利养，对于引发贪图利养堕罪的人，就会安立这种堕罪。因此，这里是指已经产生利息的情况，而不仅仅是获得。这里已经说明，对于想要获得利息而产生利息的情况，会发生使用具有标识物品的舍堕罪。如果自己
English
How should one understand what is meant by 'unsuitable'? Therefore, 'unsuitable' refers to: cracked, broken, fragmented, burnt, previously used, unmade, without marks, and altered. 'That' refers to: unsuitable as collateral. 'Cracked' refers to: having cracks, whether or not they are glued together. 'Broken' refers to: having holes. 'Fragmented' refers to: lacking one part. 'Burnt' refers to: when a jewel comes into contact with fire and is no longer a jewel, becoming unsaleable, this should be understood. 'A small amount' refers to: only the remaining part with marks is damaged, not completely turned to ashes, therefore taking it is not a fault. 'Previously used' refers to: previously traded, but the marks are no longer remembered, i.e., the time of trading on the marked item is unknown in the world. 'Unmade' refers to: the marked item has never been marked. 'Without marks' refers to: having lost its marks due to faults such as scratching. 'Altered' refers to: making jewels, coins, marked items, ornaments, and containers, etc., from materials such as earth, grass, and stones. Here, according to the Vinaya's distinction, if a monk touches a gold necklace, he commits a Nissaggiya Pacittiya offense. It is said in the Sutra that if a monk touches a grass rope necklace, he commits a Dukkaṭa offense. The Nissaggiya Pacittiya offense of touching gold and silver has been explained. Now, the Nissaggiya Pacittiya offense of using marked items will be discussed. If this offense occurs, what will be the situation? Therefore, it is said that the offense occurs for those who desire gain. Desiring profit itself seeks to obtain, and whatever is desiring and accumulating is desiring gain. For those who cause the offense of desiring gain, this offense is established. Therefore, here it refers to the situation where interest has already been generated, not just obtaining it. It has been shown here that the Nissaggiya Pacittiya offense of using marked items occurs when interest is generated by desiring interest. If oneself