Back to the library

DTG162 0001.《The Extensive Commentary on the Vinaya Sutra》.g2.0f

Tibetan

་གས་ཤེ་ན། དེའི་ཕྱིར་རང་བཞིན་གྱིས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། གཞན་གྱིས་མ་ཡིན་ནོ། །སྔོན་པོ་དང་འདམ་ཁ་དང་ཁམ་པ་དག་ཀྱང་དེ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔོན་པོ་ལ་སོགས་པ་དག་ཀྱང་དེ་ཉིད་དེ། བལ་ནག་པོ་འབའ་ཞིག་ཉིད་དང་འདྲ་བར་རིག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །བལ་ནག་པོ་འབའ་ཞིག་གི་སྤང་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་བཤད་ཟིན་ཏོ།། །།ད་ནི་ཆ་གཉིས་བསྲེ་བའི་སྤང་བ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། བལ་ནག་པོ་ བས་དཀར་པོ་དང་འཁོབ་བལ་དག་དམན་པས་དེའི་ཕྱིར་དམན་པ་ཉིད་དམ། དམན་པ་དང་བསྲེས་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བའི་རྣམ་པས་དཀར་པོ་དང་འཁོབ་བལ་དམན་པ་དང་བལ་ནག་པོའི་རྫས་བསྲེས་པ་དེ་ལས་སྟན་བྱེད་ན་ཉེས་བྱས་སུ་ཐལ་བར་འགྱུར་བ་བསལ་བའི་ཕྱིར། ཆ་གཉིས་བསྲེ་བའི་སྤང་བ་བཅའ་བ་མཛད་དོ། །གང་གི་ཚེ་ཤ་ནའི་རས་བལ་དང༌། གསོ་བལ་ལ་སོགས་པའི་རྫས་དམན་པ་དག་དང༌། བལ་ནག་པོར་སྲེ་བར་བྱེད་ན་ནི་དེའི་ཚེ་བལ་ནག་པོ་འབའ་ཞིག་གི་སྤང་བར་གཏོགས་པའི་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཚེ་དཀར་པོ་དང་འཁོབ་བལ་གྱི་རྫས་ཚད་པས་ཉུང་བ་དག་དང་སྲེ་བར་བྱེད་ན་ནི་དེའི་ཚེ་ཆ་གཉིས་བསྲེ་བའི་སྤང་བར་འགྱུར་རོ། །འདིར་ཡང་སྔར་བསྟན་པའི་ཆོ་ག་ཁས་བླངས་ནས་ཚད་ཀྱི་བྱེ་བྲག་འབའ་ཞིག་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་དག་ཕྱེད་པས་ལྷག་པ་ཉིད་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལུག་གི་བལ་ནག་པོ་དེ་དག་ཕྱེད་ཀྱི་ཆ་བས་ལྷག་པ་ཉིད་ན་ཆ་གཉིས་བསྲེ་བའི་སྤང་བར་འགྱུར་རོ་གང་གི་ཚེ་དཀར་པོ་དང་འཁོབ་བལ་དག་ནི་ལྷག་པར་གྱུར་ལ། ལུག་གི་བལ་ནག་པོ་དག་ནི་ཉུང་བའམ། མཉམ་པར་གྱུར་ན་ནི་དེའི་ཚེ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ཕྱེད་དཀར་པོ་དང་འཁོབ་བལ་དག་ལས་ཆ་མཉམ་པ་ཉིད་དུའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བལ་ནག་པོ་ནི་དཀར་པོ་དང་འཁོབ་བལ་དག་ནི་སོ་སོའི་ཆ་བས་ལྷག་པར་བྱ་སྟེ། སྤྱིར་ཕྱེད་ཀྱི་ཆ་ནི་ནག་པོ་ལས་བྱའོ། །ཕྱེད་ནི་དཀར་པོ་དང་འཁོབ་བལ་ལས་ཆ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་བྱའོ། །འདི་སྐད་བསྟན་ཏེ། སྤྱིའི་ཚོམས་ལས་ཕྱེད་ནི་ལུག་གི་བལ་ནག་པོ་ལས་བྱའོ། །བཞི་ཆ་གཅིག་ནི་དཀར་པོ་ལས་བྱའོ། །བཞི་ཆ་གཅིག་ནི་འཁོབ་བལ་ལས་བྱའོ། །གང་གི་ཚེ་འཁོབ་བལ་བས་དཀར་པོ་ལྷག་པར་བྱེད་ན་ནི་དེའི་ཚེ་ཉེས་བྱས་སོ། །ཅི་སྟེ་དཀར་པོ་བས་འཁོབ་བལ་ལྷག་པར་བྱེད་ན་ནི་དེའི་ཚེ་ལྟུང་བ་མེད་དེ་མོད་པ་དང་རིན་ཆུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཡུལ་གང་ན་བལ་དཀར་པོ་རིན་ཆེ་ཞིང་ཤིན་ཏུ་དཀོན་ལ་སྲིན་བལ་གྱི་བལ་ནི་རིན་ཆུང་ཞིང་ཤིན་ཏུ་མོད་པ་དེར་ནི་སྲིན་བལ་གྱི་གནས་སུ་བལ་དཀར་པོར་རིག་པར་བྱའོ། །ནག་པོ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ན་སྲིན་བལ་ལ་ནི་ལྟུང་བ་མེད་ལ། བལ་ལ་ནི་ལྟུང་བར་འགྱུར་བ་དང༌། བལ་ནག་པོ་འབའ་ཞིག་ལ་ནི་ ལྟུང་བ་མེད་ལ། དཀར་པོ་ལ་ནི་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །ལུག་གི་བལ་དཀར་པོ་ནི་གང་ཡིན། འཁོབ་བལ་ནི་གང་ཡིན་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་གློ་དང་རྒྱབ་དང་གཉའ་བ་ནས་སྐྱེས་པ་ནི་སྔ་མའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། གློ་དང་རྒྱབ་དང་གཉའ་བ་ནི་དེ་དག་ཉིད་དེ། གློ་དང་རྒྱབ་དང་གཉའ་བ་ནས་སྐྱེས་པ་ནི་བལ་སྔ་མ་སྟེ། དཀར་པོ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །མགོ་དང་རྐང་པ་དང་ལྟོ་ནས་སྐྱེས་པ་ནི་ཕྱི་མའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འཁོབ་བལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཆ་གཉིས་བསྲེ་བའི་སྤང་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་བཤད་ཟིན་ཏོ།། །།ལོ་དྲུག་ཏུ་བཅང་པའི་སྤང་བ་བརྗོད་པར་འདོད་ནས། མ་དག་པ་གསོལ་བར་མི་བྱའོ། །རང་དག་རྟོག་ཏུ་འདོང་བར་བྱའོ། །ཡང་ན་དགེ་སློང་བསྐོས་པ་དག་གོ །སྟན་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ་ཞེས་སྔར་ཁར་བའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མ་རྣམ་པར་འབྱེད་པའི་སྐབས་སུ་འདྲ་བར་བསྟན་པ་དག་འདིར་ཡང་དྲན་པར་བྱ་སྟེ། སྟན་བརྟག་པར་བྱ་བ་ལ་རྟོག་པར་བྱེད་པའི་དགེ་སློང་དག་གིས་གང་བྱ་བ་དེ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཆུ་དང་ཞེང་གཉི་གར་ལྷག་པ་ཉིད་ཡིན་ན་གཅད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཆུ་དང་ཞེང་ནི་ཆུ་དང་ཞེང་སྟེ། ཆུ་དང་ཞེང་གཉི་གར་དེ་ལྷག་པ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། ཚད་ལས་འདས་པ་ཉིད་ཡིན་ན་དགེ་སློང་དེ་དག་གིས་གཅད་པར་བྱའོ། །ཐུང་བ་ཉིད་དང་དོག་པ་ཉིད་དག་ནི་བསྐྱེད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཐུང་བ་ཉིད་དང་དོག་པ་ཉིད་ནི་ཐུང་བ་ཉིད་དང་དོག་པ་ཉིད་དེ་དེ་གཉིས་ནི་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །འདི་སྐད་བསྟན་ཏེ། གལ་ཏེ་ཆུ་ཞེང་གཉི་གར་ལྷག་པ་ཉིད་ཡིན་ན་ནི་དེའི་ཚེ་གཅད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ཐུང་བ་ཉིད་དང༌། དོག་པ་ཉིད་ཡིན་ན་ནི་དེའི་ཚེ་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། མདོ་སྔ་མ་གཉི་གའི་བསྡུས་པའི་དོན་ནི་དེ་ཡིན་ནོ། །རལ་ན་བཙེམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྟན་རལ་ན་དྲུབ་པ་ལ་སོགས་པས་བཙེམ་པར་བྱའོ། །འདི་སྐད་བསྟན་ཏེ། གལ་ཏེ་རལ་བར་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་དྲུབ་པས་བཙེམ་པར་བྱའོ། །བུག་རྡོལ་དུ་གྱུར་ཏམ་ཤ་ཟད་པ་དག་ནི་སྦྱར་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བུག་རྡོལ་དུ་གྱུར་པ་དང༌། ཤ་ཟད་པ་ནི་བུག་རྡོལ་དུ་གྱུར་བ་དང་ཤ་ཟད་པ་སྟེ། དེ་གཉིས་ལ་ནི་སྦྱར་བས་གླན་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་བུག་རྡོལ་དུ་གྱུར་ཏེ་བར་སྐབས་བར་སྐབས་སུ་བུག་རྡོ་ལ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏམ་ཤ་ཟད་པར་གྱུར་ཏེ། སྲབ་མོར་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་སྟན་བུག་རྡོལ་ དུ་གྱུར

Chinese

如果问为什么这样说,因为说是自性,不是其他的。青色和沼泽色和桃色等也是同样的,青色等等也和纯黑色的羊毛一样去理解,这是总结。纯黑羊毛的舍弃已经说完了。现在要说两种混合的舍弃,因为白色的和粗羊毛比黑色的少,因此是少还是和少的混合呢?以少和混合的方式,白色和粗羊毛少,和黑色羊毛的材料混合,如果用那个做垫子,为了避免犯错误,制定了两种混合的舍弃。什么时候夏纳的棉毛和,治疗用的羊毛等等差的材料和,和黑色羊毛混合的时候,那个时候就属于纯黑色羊毛的舍弃,会犯错误。什么时候白色和粗羊毛的材料,用量少的时候混合,那个时候就属于两种混合的舍弃。这里也接受之前讲过的仪轨,只说量的差别,那些超过一半的时候,那些羊毛,黑色的羊毛超过一半的时候,就属于两种混合的舍弃,什么时候白色和粗羊毛多,黑色的羊毛少或者相等的时候,那个时候就没有堕落。一半白色和粗羊毛等量的时候,黑色的羊毛要比白色和粗羊毛各自的量多,总的来说一半的量要用黑色的,一半要用白色和粗羊毛等量。这样讲到,总的集合里一半要用黑色的羊毛,四分之一要用白色的,四分之一要用粗羊毛。什么时候粗羊毛比白色的多,那个时候就犯错误。如果白色比粗羊毛多,那个时候就没有堕落,因为多而且便宜。在哪个地方白色的羊毛贵而且非常稀少,丝绵的羊毛便宜而且非常多,在那里就要把丝绵看作是白色的羊毛。黑

English

If asked why it is said so, because it is said to be of self-nature, not of others. Blue and marsh color and peach color etc. are also the same, blue etc. should also be understood as the same as pure black wool, this is the summary. The abandonment of pure black wool has been said. Now, the abandonment of two kinds of mixture is to be said, because white and coarse wool are less than black, so is it less or mixed with less? In the way of less and mixture, white and coarse wool are less, and mixed with black wool material, if that is used to make a cushion, in order to avoid making mistakes, the abandonment of two kinds of mixture is formulated. When the cotton wool of Shana and, the wool for treatment etc. inferior materials and, when mixed with black wool, at that time it belongs to the abandonment of pure black wool, and a mistake will be made. When white and coarse wool materials, when mixed with a small amount, at that time it belongs to the abandonment of two kinds of mixture. Here, the ritual that was said before is also accepted, only the difference in quantity is said, when those exceed half, those wool, when black wool exceeds half, it belongs to the abandonment of two kinds of mixture, when white and coarse wool are more, and black wool is less or equal, at that time there is no fall. When half white and coarse wool are equal, the black wool should be more than the respective amount of white and coarse wool, in general, half of the amount should be black, and half should be equal to white and coarse wool. It is said that, in the total collection, half should be black wool, one quarter should be white, and one quarter should be coarse wool. When coarse wool is more than white, at that time a mistake is made. If white is more than coarse wool, at that time there is no fall, because it is more and cheaper. In which place white wool is expensive and very rare, and silk cotton wool is cheap and very abundant, there silk cotton should be regarded as white wool. Black

Chinese

于彼亦当如是合之。如是则于丝绵无有堕罪,于绵则有堕罪。唯于黑绵无有堕罪,于白者则有堕罪。何者为羊之白绵?何者为下劣绵耶?是故说云:‘从胸、背及颈所生者为前者’。胸、背及颈即是彼等,从胸、背及颈所生者为前者之绵,当知是白色。‘从头、足及腹所生者为后者’者,是名下劣绵之异名。混合二分之弃舍,彼已宣说矣。欲说六年所持之弃舍,不应祈请未净者,应往自净之观察,又或已委任之比丘等。于座垫亦如是,如前于割截僧众剩余之分时所显示之相同者,于此亦当忆念之。当说于座垫当观察时,观察之比丘等所应作者,若长与宽二者皆有余者,则当割截之。‘若长与宽二者皆有余者,则当割截之’者,长与宽即是长与宽,长与宽二者彼有余者,若超越量度者,则彼等比丘当割截之。‘短者及窄者当增长之’者,短者及窄者即是短者及窄者,彼二者当增长之。如是显示云:若长宽二者皆有余者,则于彼时当割截之。若短者及窄者,则于彼时当增长之,前二经之总合意义即是彼也。‘若裂则当缝补之’者,座垫若裂则以缝缀等缝补之。如是显示云:若变为裂者,则于彼时以缝缀缝补之。‘若穿孔或肉尽者,则当合之’者,穿孔及肉尽者,即是穿孔及肉尽者,于彼二者则以合之而补缀之。若穿孔,于期间期间中,于孔穴生起,或肉尽,变为薄弱者,则于彼时座垫穿孔

English

It should be applied to that as well. Thus, there is no downfall for silk cotton, but there will be a downfall for cotton. There is no downfall for only black cotton, but there will be a downfall for white. What is white sheep's wool? What is inferior wool? Therefore, it is said, 'That which is born from the chest, back, and neck is the former.' The chest, back, and neck are those themselves. That which is born from the chest, back, and neck is the former wool, and it should be known to be white. 'That which is born from the head, feet, and belly is the latter' is another name for inferior wool. The abandonment of mixing two parts has already been explained. Desiring to speak of the abandonment held for six years, one should not ask for the impure. One should go to the self-purified investigation. Or, those who have been appointed as monks. It is the same with the mat, and what was shown to be the same in the case of cutting off the remainder of the Sangha in the past should also be remembered here. What should be done by the monks who are investigating when the mat is to be investigated should be stated: 'If both length and width are excessive, it should be cut off.' 'If both length and width are excessive, it should be cut off' means that length and width are length and width. If both length and width are excessive, if it exceeds the measure, then those monks should cut it off. 'What is short and what is narrow should be increased' means that what is short and what is narrow are what is short and what is narrow, and those two should be increased. It is shown thus: If both length and width are excessive, then at that time it should be cut off. If it is short and narrow, then at that time it should be increased, and the combined meaning of the previous two sutras is that. 'If it is torn, it should be sewn' means that if the mat is torn, it should be sewn with stitching and so on. It is shown thus: If it becomes torn, then at that time it should be sewn with stitching. 'If it is perforated or the flesh is exhausted, it should be joined' means that what is perforated and what is exhausted of flesh are what is perforated and what is exhausted of flesh, and those two should be patched by joining them. If it is perforated, and holes occur from time to time, or the flesh is exhausted and becomes thin, then at that time the mat is perforated.