Tibetan
ས་གནས་ཀྱི་མཐའ་སྟེ། པ་མཐའ་དང་མུ་ཐུག་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །མཚམས་བཅད་པ་འབའ་ཞིག་མཚམས་ཡིན་པར་མ་ཟད་དེ། འདི་ལྟར་རྩིག་པ་དང༌། རིབ་མ་དང༌། འོབས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལ་སོགས་པ་དག་ཀྱང་མཚམས་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་བདག་པོ་གཅིག་ཉིད་མ་ཡིན་པའི་བར་གྱི་མཚམས་རྣམས་ཐ་དད་པ་ཉིད་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་བདག་པོ་གཅིག་ཉིད་ཀྱི་བར་གྱི་མཚམས་རྣམས་ནི་ཐ་དད་པ་ཉིད་དུ་མི་འགྱུར་བས་དེའི་ཕྱིར། བདག་པོ་གཅིག་ཉིད་མ་ཡིན་པའི་བར་གྱི་མཚམས་རྣམས་ནི་ཐ་དད་པ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། བདག་པོ་གཅིག་གི་དངོས་པོ་ནི་གཅིག་ཉིད་དོ། །གཅིག་ཉིད་མ་ཡིན་པ་ནི་གཅིག་ཉིད་མ་ཡིན་པ་སྟེ། འདི་ལྟར་གཉིས་ཉིད་དམ་མང་པོ་ཉིད་དོ། །བདག་པོ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་གཅིག་ཉིད་མ་ཡིན་པ་མང་པོ་ཉིད་ཀྱི་བར་གྱི་མཚམས་རྣམས་ནི་ཐ་དད་པ་ཉིད་དོ། །ཕྱི་སྒོ་ལ་སོགས་པ་ཐུན་མོང་བ་དག་ནི་ཐ་དད་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ། །འདི་སྐད་བསྟན་ཏེ། གང་ན་བདག་པོ་མང་པོ་དག་ཆ་སོ་སོར་ཁྱིམ་ཐ་དད་པས། གནས་པ་དེ་ན་ནི་ཁང་ཁྱིམ་གྱི་སྒོ་དང་ར་བ་ལ་སོགས་པའི་བར་མཚམས་རྣམས་ཐ་དད་པ་ཉིད་དོ། །ཁྱིམ་པ་ལ་སོགས་པའི་གནས་གང་ན་བདག་པོ་མང་པོ་དོན་གཅིག་པ་དག་ཆ་སོ་སོ་མ་ཡིན་པར་ཁྱིམ་གཅིག་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པ་དེ་ན་ནི། ཁང་ཁྱིམ་གྱི་སྒོ་དང་ར་བ་ལ་སོགས་པའི་བར་མཚམས་རྣམས་ཐ་དད་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ཏེ་སྤུན་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱིམ་གྱི་རྗེ་དཔོན་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནི་མདོ་བརྩམས་པ་འདིའི་འབྲས་བུ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། བདག་པོ་མང་པོ་དག་ཉིད་ཀྱི་བར་གྱི་མཚམས་རྣམས་ནི་ཐ་དད་པ་ཉིད་དོ། །དེ་དག་གི་གནས་ཐུན་མོང་བ་ཕྱི་སྒོ་ལ་སོགས་པ་དག་ནི་ཐ་དད་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ཉེ་འཁོར་ཐ་དད་པའི་ཁྱིམ་ལ་སྒོ་ཐུན་མོང་པ་ནི་ཐ་དད་པ་ཉིད་མ་ཡིན་པ་ལྟ་བུའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ལས། ཁྱིམ་ཉེ་འཁོར་ཐ་དད་པ་གང་ཞེ་ན། མི་ཐ་དད་པ་དག་གི་ཁྱིམ་གང་ཡིན་པའམ། སྤུན་སྒོ་བྱེ་བ་དག་གིའོ། །དེའི་ཉེ་འཁོར་གང་ཞེ་ན། སོ་སོ་ཐ་དད་པའོ། །ཅི་ཞིག་ཐུན་མོང་ཞེ་ན་སྒོའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཡུལ་གྱི་ཚོམས་ཉེ་འཁོར་ཐ་དད་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། མི་ཐ་དད་པ་དག་གི་གཡུལ་གྱི་ཚོམས་གང་ཡིན་པའམ། སྤུན་སྒོ་བྱེ་བ་དག་གིའོ། །དེའི་ཉེ་འཁོར་གང་ཞེ་ན་སོ་སོ་ཐ་དད་པའོ། །ཅི་ཞིག་ཐུན་མོང་ཞེ་ན་སྒོའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་ཁྱིམ་ལ་ཡང་ལྷའི་གནས་ཐུན་མོང་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཚོང་ རྡལ་ལ་ནི་བཞག་སྟེགས་ཐུན་མོང་ཡིན
Chinese
地方的边际，是叫做边际和尽头的同义词。不只是截断才是边际，像这样墙壁和篱笆和壕沟围绕等等也是边际。如若不是一个主人的之间的边际都是各别的，同样的，一个主人之间的边际就不会变成各别，因此说，不是一个主人的之间的边际都是各别的。一个主人的事物就是一个。不是一个就不是一个，像两个或者多个。不是一个主人的完全执持，多个之间的边际都是各别的。外门等等共同的就不是各别的。这样显示说，在哪里多个主人各自有不同的家，在那里房屋的门和围墙等等的中间边际都是各别的。居家等等的地方，在哪里多个主人意义相同，不是各自不同，以一个家的形式存在，在那里房屋的门和围墙等等的中间边际就不是各别的，因为兄弟等等全部都是家的主人。那是为了显示这部经文的果实，多个主人之间的边际都是各别的。那些共同的地方，外门等等就不是各别的，比如，邻近各别的家有共同的门就不是各别的那样。像那样也在分别中说，什么是邻近各别的家呢？是不同的人的家，或者是兄弟分家的。它的邻近是什么呢？是各自各别的。什么是共同的呢？是门。同样的，战场的集合邻近各别的是什么呢？比如，是不同的人的战场的集合，或者是兄弟分家的。它的邻近是什么呢？是各自各别的。什么是共同的呢？是门。同样的，外道徒的家里也有共同的神的住所。同样的，在市场里有共同的放置台。
English
The edge of a place is a synonym for "edge" and "end." It is not only cutting off that is a boundary; things like walls, fences, and moats are also boundaries. Just as the boundaries between those who are not a single owner are distinct, so too the boundaries between those who are a single owner do not become distinct. Therefore, it is said that the boundaries between those who are not a single owner are distinct. The property of a single owner is one. What is not one is not one, like two or many. The boundaries between many who are not a single owner are distinct. Common things like outer doors are not distinct. This shows that where many owners each have different houses, the boundaries between the doors and fences of the houses are distinct. In places like homes, where many owners have the same meaning, not each different, but exist as one house, the boundaries between the doors and fences of the houses are not distinct, because all the brothers and so on are the masters of the house. That is to show the fruit of this sutra, the boundaries between many owners are distinct. Those common places, like outer doors, are not distinct, just as a house with different neighbors has a common door that is not distinct. Likewise, in the differentiation it is said, what is a neighboring different house? It is the house of different people, or of brothers who have separated. What is its neighborhood? It is each different. What is common? It is the door. Similarly, what is a neighboring different battlefield assembly? For example, it is the battlefield assembly of different people, or of brothers who have separated. What is its neighborhood? It is each different. What is common? It is the door. Similarly, in the house of a heretic there is also a common dwelling place for the gods. Similarly, in the market there is a common platform.
Tibetan
་ཏེ། ཚོང་རྡལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གང་དུ་ཚོང་པ་དག་ཟོང་འཚོང་བར་བྱེད་པའི་གནས་སོ། །བཞག་སྟེགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཚོང་བྱེད་པའི་དུས་ན་ཤིང་ལ་སོགས་པའི་གཞིའི་བྱེ་བྲག་གང་དུ་ཟོང་དང་རིན་དག་འཇོག་པར་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་ནི་རིམ་གྱིས་ཐམས་ཅད་ལ་དགོས་པ་ཡིན་པས་ཐུན་མོང་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཚོང་ཁང་ལ་ནི་འདུག་སྟེགས་ཐུན་མོང་ཡིན་ཏེ། ཚོང་ཁང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟོང་དགྲམ་པ་ལ་སོགས་པའི་གནས་སོ། །འདུག་སྟེགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྟེགས་བུ་གང་ལ་ཚོང་པ་འདུག་སྟེ། ཨ་རུ་ར་ལ་སོགས་པ་འཚོང་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དགྲ་ཁང་ལ་ནི་ཡ་གད་ཐུན་མོང་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཡུལ་ལ་ནི་དཀྱིལ་ཐུན་མོང་ཡིན་ཏེ། གཡུལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལོ་ཏོག་བཅག་པའི་གཞིའོ། །དཀྱིལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྟེན་གནས་ཏེ། གང་དུ་གཏོར་མ་འབུལ་བ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་པའམ། གང་དུ་འབྲུ་སྤུང་པར་བྱེད་པའི་གནས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་རོལ་མོ་མཁན་གྱི་ཁྱིམ་ལ་ནི་རོལ་མོའི་ཆ་བྱད་བཞག་པའི་གནས་ཐུན་མོང་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཤིང་རྟ་ལ་ནི་ཁ་ལོ་པའི་གནས་ཐུན་མོང་ཡིན་ཏེ། ཁ་ལོ་བའི་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁ་ལོ་བ་གང་དུ་འདུག་པས། གླང་ལ་སོགས་པ་ཤིང་རྟ་དང་ལྡན་པ་དག་དེད་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གྲུ་ལ་ནི་གྲུ་གདོང་ཐུན་མོང་ཡིན་ཏེ། གྲུ་གདོང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གྲུ་པ་གང་དུ་འདུག་ནས་གྲུ་སྐྱོད་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཀུན་དགའ་ར་བ་ལ་ནི་ཁྲོན་པ་ཐུན་མོང་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་དེ་དག་ལ་མཁོ་བར་འགྱུར་བ་ནི་ཐུན་མོང་ཞེས་བྱའོ། །མདོ་འདི་ལ་དགག་པའི་བསྡུ་བར་ནི་མི་འགྱུར་ཏེ། དེས་ནི་མདོ་འོག་མའི་རྗེས་སུ་ཡང་སྦྱར་རོ། །ནོར་ལས་དང་ལྟ་བ་ལས་དད་པ་ཐ་དད་པ་མ་ཡིན་པའི་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ནོར་ལས་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་སྤུན་རྣམས་ཀྱི་ལྟ་བུའོ། །ལྟ་བ་ལས་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་མུ་སྟེགས་རྣམས་ཀྱི་ལྟ་བུའོ། །དེ་གཉིས་ཀྱི་སྒོ་ནས་དད་པ་ཐ་དད་པ་མ་ཡིན་པའི་བདག་པོ་རྣམས་ཀྱི་གནས་ཀྱི་བར་མཚམས་ཀྱང་ཐ་དད་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ། །དད་པ་ཐ་དད་པའི་ནི་ཐ་དད་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་གིས་སྤུན་ནོར་དག་ལ་དད་པ་ཐ་དད་པའི་ཁྱིམ་དག་ཏུ་ཆོས་གོས་བཞག་སྟེ། རང་ཉིད་ སྒོ་ཁང་དུ་སྐྱ་རེངས་འཆར་བར་བྱེད་ན། ཆོས་གོས་དང་འབྲལ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྒོ་ཁང་དུ་ཆོས་གོས་བཞག་སྟེ། རང་ཉིད་སྤུན་རྣམས་ཀྱི་ཁྱིམ་དག་ཏུ་སྐྱ་རེངས་འཆར་བར་བྱེད་ན་ཡང་ཉེས་པ་མེད་དོ། །ཡང་ན་མདོ་སྔ་མ་ཤོས་དེ་འདི་ལྟར་ཡང་
Chinese
即，所謂的“交易場所”，是指商人買賣貨物的地方。所謂的“放置台”，是指在交易時，放置貨物和價格的木頭等基礎設施。因為這是逐漸為所有人需要的，所以是共同的。同樣，商店裡也有共同的座位，所謂的“商店”，是指陳列貨物等的地方。所謂的“座位”，是指商人坐著，販賣訶梨勒果等的地方。同樣，敵人的房間裡也有共同的門檻。同樣，田地裡也有共同的中心，所謂的“田地”，是指收割莊稼的地方。所謂的“中心”，是指依靠的地方，即進行供奉朵瑪等儀式，或堆放穀物的地方。同樣，樂師的家裡也有放置樂器的共同場所。同樣，馬車裡也有共同的車夫座位，所謂的“車夫座位”，是指車夫坐在那裡，驅趕牛等與馬車相連的牲畜的地方。同樣，船上也有共同的船頭，所謂的“船頭”，是指船夫坐在那裡，使船行駛的地方。同樣，寺院裡也有共同的水井。總之，對所有人來說，那些有用的東西都是共同的。這部經不會被反駁所否定，因此也可以將其應用於後面的經文中。關於“從財產和觀點上來說，信仰不同但沒有區別”這一點，所謂的“財產上”，例如兄弟們的情況。所謂的“觀點上”，例如外道們的情況。通過這兩種方式，對於信仰不同但沒有區別的主人來說，住所之間的界限也沒有區別。信仰不同的人，界限自然不同。因此，如果比丘將僧衣放在信仰不同的兄弟或富人家中，自己 在門房裡迎接黎明，就不會與僧衣分離。同樣，如果在門房裡放置僧衣，自己去兄弟們的家裡迎接黎明，也沒有過失。或者，也可以這樣理解之前的經文。
English
That is, the so-called "trading place" refers to the place where merchants buy and sell goods. The so-called "placement platform" refers to the infrastructure such as wood where goods and prices are placed during transactions. Because this is gradually needed by everyone, it is common. Similarly, there are also common seats in shops. The so-called "shop" refers to the place where goods are displayed, etc. The so-called "seat" refers to the place where merchants sit and sell Terminalia chebula and other things. Similarly, there is also a common threshold in the enemy's room. Similarly, there is also a common center in the field. The so-called "field" refers to the place where crops are harvested. The so-called "center" refers to the place of reliance, that is, the place where rituals such as offering tormas are performed, or where grains are piled up. Similarly, there is also a common place for placing musical instruments in the musician's house. Similarly, there is also a common driver's seat in the chariot. The so-called "driver's seat" refers to the place where the driver sits and drives cattle and other animals connected to the chariot. Similarly, there is also a common bow of the boat on the boat. The so-called "bow of the boat" refers to the place where the boatman sits and makes the boat sail. Similarly, there is also a common well in the monastery. In short, those things that are useful to everyone are common. This sutra will not be negated by refutation, so it can also be applied to the following sutras. Regarding the point that "from the perspective of property and views, faith is different but there is no difference," the so-called "on property" is like the case of brothers. The so-called "on views" is like the case of heretics. Through these two ways, for masters whose faith is different but there is no difference, the boundaries between residences are also not different. For those with different beliefs, the boundaries are naturally different. Therefore, if a bhikkhu places his robes in the house of a brother or wealthy person with different beliefs, and himself If you greet the dawn in the gatehouse, you will not be separated from the robes. Similarly, if you place your robes in the gatehouse and go to the homes of your brothers to greet the dawn, there is no fault. Alternatively, the previous sutra can also be understood in this way.