Tibetan
བྱིན་པའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་རང་སྐྲོད་པར་བྱེད་པའི་དགེ་འདུན་ལ་ལོག་པའི་བསམ་པས་དེ་དེ་ལ་དེ་ལྟར་ཞུགས་སོ་ཞེས་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། ལྟུང་བ་འབྱིན་པ་པོ་རང་བསྐྲད་པ་གང་ཡིན་པའི་སྐྲོད་པར་བྱེད་པའི་དགེ་འདུན་གང་ཡིན་པའི་དགེ་འདུན་རང་སྐྲོད་པར་བྱེད་པ་ཡུལ་དུ་གྱུར་པ་དེ་ལ་ལོག་པའི་བསམ་པ་ལོག་པའི་སེམས་འདུན་པ་དང༌། ཞེ་སྡང་དང་གཏི་མུག་དང་འཇིགས་པའི་དབང་ཉིད་གང་ཡིན་པས་དགེ་འདུན་དེ་བསྐྲད་པའི་ལས་གང་ཡིན་པ་དེ་ལས་དེ་ལྟར་ཞུགས་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་ལྕེ་དེ་ཉིད་དུ་བརྫུན་དུ་སྨྲ་པ་ཉིད་མི་གཏོང་ནའོ། །འདི་སྐད་བསྟན་ཏེ། གལ་ཏེ་ཁྱིམ་སུན་འབྱིན་པར་བྱེད་པའི་དགེ་སློང་རང་སྐྲོད་པར་བྱེད་པའི་བྱེད་པ་པོ་གང་ཡིན་པའི་དགེ་འདུན་ཡུལ་དུ་གྱུར་པ་ལ་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་ཉིད་ཀྱིས་དགེ་འདུན་འདིས་ལོག་པ་ཉིད་དུ་འདུན་པ་དང༌། ཞེ་སྡང་དང༌། གཏི་མུག་དང༌། འཇིགས་པ་ཞེས་བྱ་བས་བདག་བསྐྲད་པའི་ལས་བྱས་སོ་ཞེས་ཟེར་ཞིང་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་ཉིད་དེ་མཐར་མི་གཏོང་ན་དེ་ལ་བསྐྲད་པའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་སུན་འབྱིན་པའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མའོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་རྫོགས་སོ།། །།གང་ཞིག་མི་གཏོང་ན་བཀའ་བློ་མི་བདེ་བའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་གིས་ལྷག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་གླེངས་པ་ཉིད་ན། བདག་ཉིད་ཀྱི་དེ་ལ་དགེ་སློང་དག་གིས་བརྗོད་པར་མི་བྱ་བ་ཉིད་དུ་བྱེད་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། དགེ་སློང་གིས་ལྟུང་བ་འབྱིན་པ་པོ་ལ་ལྷག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་པ་སྟེ། གླེངས་པ་ཉིད་ན་འདི་སྐད་ཅེས་བདག་ལ་དགེ་སློང་གང་གིས་ཀྱང་ཚུལ་ཁྲིམས་འགའ་ལ་ཡང་གླེང་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་ཞིང་དེ་ལྟར་བདག་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུད་དུ་གཏོགས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དེ་ལ་དགེ་སློང་ཐམས་ཅད་དག་གིས་བརྗོད་པར་མི་བྱ་བ་ ཉིད་དུ་བྱེད་པའི་བྱེད་པ་དེ་མཐར་མི་གཏོང་ན་བཀའ་བློ་མི་བདེ་བའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་དག་གིས་ཞེས་སྨྲས་ན། དགེ་སློང་གང་དག་གིས་ཤེ་ན། ཕྱོགས་བཅུ་ན་གནས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དགེ་སློང་དག་སྟེ། དེ་དག་གིས་བདག་ཉིད་ལ་བརྗོད་པར་མི་བྱ་བར་བྱེད་པའོ། །ལྷག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཞེས་བྱ་བས་ནི་འདིར་འདུལ་བའི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་ན་བཀའ་བློ་མི་བདེ་བར་འགྱུར་གྱི། གཞན་གྱིས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དམིགས་
Chinese
如果成为被舍弃的僧众剩余，那么，因此对于驱逐的僧众，以邪恶的想法说“他已经那样进入了”，就是在说谎。说了之后，凡是犯堕罪者自己被驱逐，凡是驱逐的僧众，凡是僧众自己被驱逐成为对境，对于那个对境，以邪恶的想法，邪恶的心，贪欲，嗔恨，愚痴和恐惧的势力，凡是以此驱逐僧众的业，从那个业那样进入了，用舌头说谎也不放弃。如此教导说，如果毁坏家庭的比丘，凡是自己驱逐的作者，凡是成为对境的僧众，以说谎，这个僧众以邪恶的想法，嗔恨，愚痴和恐惧等，做了我被驱逐的业，这样说并说谎，像那样的形态也不放弃，那么对于他，成为被驱逐的僧众剩余。毁坏家庭的僧众剩余，这样就结束了。 如果不放弃什么，会成为不如意的僧众剩余呢？因此，比丘以增上的戒律说了之后，对于自己的那个，让比丘们不述说，说了这个。比丘对于犯堕罪者，以增上的戒律所控制，说了之后，如此说，对于我，任何比丘也不要述说任何戒律，这样说着，像那样对于属于自己相续的那个戒律，让所有比丘们不述说，那个行为如果不放弃，会成为不如意的僧众剩余。如果说“比丘们”，哪些比丘呢？十方安住的如来的比丘们，他们不让我述说。所谓增上的戒律，这里是指显示一切调伏的形态。像那样完全圆满，会成为不如意，其他则不是。比丘指定
English
If it becomes the remaining of the abandoned Sangha, then, therefore, regarding the Sangha that expels, with an evil thought saying "he has entered in that way," it is just lying. After saying that, whoever commits an offense is himself expelled, whoever is the Sangha that expels, whoever is the Sangha that is himself expelled becomes the object, regarding that object, with an evil thought, an evil mind, desire, hatred, ignorance, and the power of fear, whatever is the action of expelling the Sangha with this, from that action he has entered in that way, and does not give up lying with his tongue. Thus it is taught, if a monk who destroys a family, whoever is the agent of self-expulsion, whoever is the Sangha that has become the object, by lying, this Sangha with an evil thought, hatred, ignorance, and fear, etc., has done the act of expelling me, saying this and lying, if he does not give up such a form, then for him, it becomes the remaining of the expelled Sangha. The remaining of the Sangha that destroys a family, this is the end. If one does not give up what, will it become the remaining of the displeasing Sangha? Therefore, when a monk speaks of the higher discipline, regarding his own, he makes it so that the monks do not speak of it, he said this. When a monk, regarding the offender, is controlled by the higher discipline, after speaking, he says, "Regarding me, no monk should speak of any discipline," saying this, like that, regarding that discipline belonging to his own continuum, he makes all the monks not speak of it, if he does not give up that action, it will become the remaining of the displeasing Sangha. If he says "monks," which monks? The Tathagata's monks abiding in the ten directions, they do not let me speak. The so-called higher discipline here refers to showing all aspects of taming. If it is completely perfect like that, it will become displeasing, but not otherwise. Monk specifies