Tibetan
སྦྱོར་བ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། གནས་རྩོམ་པ་ནི་སྦྱོར་བ་ཉིད་དེ། སྤོམ་པོའི་དབང་དུ་བྱས་པའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་ཡང་གང་ལ་མཐར་དངོས་གཞིར་འགྱུར་བ་དེ་ལ་ནི་སྦྱོར་བ་ལ་སྦོམ་པོའོ། །གང་ལ་མཐར་སྦོམ་པོར་འགྱུར་བ་དེ་ལ་ནི་སྦྱོར་བ་ལ་ཉེས་བྱས་སོ། །འདིར་གཞུང་ནི་བརྩམས་ནས་ བདག་ཉིད་གསོད་པར་བྱེད་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །མ་གཡོགས་པ་བྱེད་དུ་འཇུད་པའི་མཐར་ཡང་དེ་དང་འདྲའོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཁང་པའམ་གཙུག་ལག་ཁང་སྟེང་མ་གཡོགས་པ་ཞིག་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ་སྙམ་པའི་བསམ་པས་ཞུགས་པའི་དགེ་སློང་གི་གནས་དེའི་མཐའ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། སྦྱོར་བ་དང་འདྲ་བར་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ། སྦོམ་པོའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །འདིར་གཞུང་ནི་མ་གཡོགས་པ་ཞིག་བྱེད་དུ་འཇུད་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །སྔར་ནི་ཉེས་བྱས་སོ། །དུ་མའི་དོན་དུའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁང་པ་མི་རུང་བ་ཉིད་ལ་སོགས་པའི་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ལས་འདས་པ་དུ་མའི་དོན་དུ་བྱེད་དུ་བཅུག་པའི་མཐའ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་སྦྱོར་བ་དང་འདྲ་བར་བལྟ་བར་བྱའོ། །འདིར་གཞུང་ནི་གཉིས་ཀྱི་སྤྱི་ལ་བྱེད་དུ་འཇུད་ན་ཉེས་པ་སྤོམ་པོར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །མ་བསྐོས་པར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། མ་བསྐོས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚོལ་བ་པོའམ་གནས་པ་པོས་རྗེས་སུ་མ་གནང་བར་བྱེད་དུ་འཇུད་པ་སྟེ། དེའི་མཐའ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་སྦྱོར་བ་དང་འདྲ་བར་བལྟ་བར་བྱའོ། །དངོས་པོ་ཚང་ན་ཡང་ཕམ་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། གཞི་དེ་གང་དབང་བ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གཙུག་ལག་ཁང་རྩིག་ཏུ་འཇུད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དངོས་གཞིར་ཡང་མི་འགྱུར་ཏེ། བཙལ་བའི་ཡན་ལག་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བས་ན་རྗེས་སུ་གནང་བ་ལ་ཡང་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ཆད་ན་དངོས་གཞིའོ། །རྗེས་སུ་མ་གནང་པ་ལ་ནི་སྦོམ་པོའོ། །འདིར་གཞུང་ནི་ཡི་གེ་ཁ་ཅིག་ལས་མ་བསྐོས་པར་བྱེད་དུ་འཇུད་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །གང་ཟག་གིས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གིས་སོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་སྔར་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུས་སོ་ཞེས་བྱ་བས་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་བསྟན་པའི་བྱེ་བྲག་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱིར་གང་ཟག་གི་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པས་བྱེད་དུ་འཇུད་ན་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། སྦྱོར་བ་དང་འདྲ་བར་རིག་པར་བྱ་སྟེ་བཙལ་པ་ཉིད་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདིར་གཞུང་ནི་གང་ཟག་གི་གཞིས་བྱེད་དུ་འཇུད་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཞུ་བ
Chinese
说的是“仅是预备”之意。建造住所仅是预备，是属于粗罪的范畴。这是它的定义。其中，最终会变成实际行为的，对于那种情况来说，预备是属于粗罪。最终会变成粗罪的，对于那种情况来说，预备是属于恶作。这里经典说的是，建造之后如果导致自己被杀，那么罪过就会变成粗罪。允许建造未覆盖之物，其结果也与此类似，意思是，对于僧人来说，如果他怀着建造房屋或寺庙未覆盖之物的想法而开始行动，那么其结果也与此类似，应当视作与预备相似，属于粗罪的范畴。这是它的定义。这里经典说的是，如果允许建造未覆盖之物，那么罪过就会变成粗罪。之前是恶作。为了众多之目的，意思是，允许为了众多之目的而建造房屋不可用之处等所有部分都已损坏的房屋，其结果也应当视作与预备相似。这里经典说的是，如果允许为了两者共同的目的而建造，那么罪过就会变成粗罪。未经允许的情况，未经允许的意思是，寻找者或居住者未经允许而允许建造，其结果也应当视作与预备相似。即使物品齐全也不会构成堕罪，因为那是属于有权者的地基，为了建造寺庙。也不会变成实际行为，因为缺少寻找的部分。因此，对于允许的情况，如果所有部分都已完成，那就是实际行为。对于未经允许的情况，那就是粗罪。这里经典说的是，如果未经一些文字的允许而允许建造，那么罪过就会变成粗罪。某人，意思是，因为已经指出了“以”字，所以应当知道，这是指用之前那种方式来完成的特殊情况。因此，如果允许某人来完成，那么这与之前的情况类似，应当理解为与预备相似，因为缺少寻找的部分。这里经典说的是，如果允许某人来建造，那么罪过就会变成粗罪。请求。
English
It is said that it means "only preparation." Building a dwelling is only preparation, which falls under the category of gross offense. This is its definition. Among them, for what will eventually become an actual act, for that kind of situation, preparation belongs to the gross offense. For what will eventually become a gross offense, for that kind of situation, preparation belongs to the misdeed. Here, the scripture says that if building leads to one's own death, then the offense will become a gross offense. Allowing the construction of an uncovered structure, its result is similar to this, meaning that for a monk, if he starts acting with the intention of building a house or temple without a roof, then its result is similar to this, and it should be regarded as similar to preparation, belonging to the category of gross offense. This is its definition. Here, the scripture says that if allowing the construction of an uncovered structure, then the offense will become a gross offense. Before, it was a misdeed. For the sake of many, meaning that allowing the construction for the sake of many of a house where all parts such as unusable parts are damaged, its result should also be regarded as similar to preparation. Here, the scripture says that if allowing the construction for the common purpose of both, then the offense will become a gross offense. In the case of without permission, without permission means that allowing construction without the permission of the seeker or resident, its result should also be regarded as similar to preparation. Even if the items are complete, it will not constitute a defeat, because it is the foundation of the one who has the right, for the purpose of building a temple. Nor will it become an actual act, because the part of seeking is missing. Therefore, for the case of permission, if all parts are completed, then it is an actual act. For the case of without permission, then it is a gross offense. Here, the scripture says that if allowing construction without the permission of some letters, then the offense will become a gross offense. Someone, meaning that because the word "by" has been pointed out, it should be known that this refers to the special situation of completing it in the previous way. Therefore, if allowing someone to complete it, then this is similar to the previous situation, and it should be understood as similar to preparation, because the part of seeking is missing. Here, the scripture says that if allowing someone to build, then the offense will become a gross offense. Request.
Tibetan
འི་སྐབས་འདི་ཐམས་ཅད་ཁང་པ་དང་གཙུག་ལག་ཁང་གི་བསླབ་པའི་གཞི་གཉི་གའི་དབང་དུ་བྱས་པར་ རིག་པར་བྱ་སྟེ། གང་ཟག་གིས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་འབའ་ཞིག་མ་གཏོགས་ཏེ། གཙུག་ལག་ཁང་གི་བསླབ་པའི་གཞིལ་བཙལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཡན་ལག་རྣམ་པར་མ་བཞག་པའི་ཕྱིར་རོ། །འཕྲོ་ཟིན་པར་བྱེད་ན་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་བྱེད་དུ་འཇུད་ན་མཐའ་དེ་དང་འདྲའོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྗེས་བསྙགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདིར་གཞུང་ནི་འཕྲོ་ཟིན་པར་བྱེད་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །གསོལ་བའི་འོག་ཏུ་མ་གྲུབ་ན་ཉེས་བྱས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བདག་པོ་ལས་གཞི་བཙལ་པ་གསོལ་བ་དང༌། དགེ་འདུན་ལས་རུང་བ་བསྟན་པ་གསོལ་བའི་འོག་ཏུ་གནས་ཏེ་པོར་མ་གྲུབ་པ་ན་ཉེས་བྱས་ཏེ། གཞི་ཡང་བཙལ་ཟིན་ལ་གསོལ་བ་དང་ལས་བརྗོད་པ་ཡང་བྱས་པའི་འོག་ཏུ་གནས་བྱེད་དུ་བཅུག་པའི་དུས་ན་ཏེ་པོར་མ་གྲུབ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལས་ཉེས་བྱས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །མི་འདོད་པའི་བསམ་པས་མ་གྲུབ་པ་ལ་འདི་རྣམ་པར་གཞག་གི་བར་ཆད་ཀྱི་དབང་གིས་མ་གྲུབ་པ་ལ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །འདིར་གཞུང་ནི་བཙུན་པ་རེ་ཞིག་གཞི་བཙལ་ནས་མི་བགྱིད་ན་ལྟུང་བཅིར་འགྱུར་ཉེས་བྱས་སུའོ། །ཁང་པ་བསྟན་པ་གསོལ་ནས་བགྱིད་དུ་མི་གསོལ་ན་ལྟུང་བ་ཅིར་འགྱུར་ཉེས་བྱས་སུའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཁང་པ་དང་གཙུག་ལག་ཁང་གི་དགེ་འདུན་ལྷག་མ་ཞུ་བའི་སྐབས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་གཉིས་ཞུ་བའི་སྐབས་ནས་འབྱུང་བ་རྫོགས་སོ། །ཁང་པ་དང་གཙུག་ལག་ཁང་གི་དགེ་འདུན་ལྷག་མ་གཉིས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་གཉིས་བཤད་ཟིན་ཏོ།། །།གཞི་མེད་པར་སྐུར་པ་འདེབས་པའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མ་བརྗོད་པར་འདོད་ནས། ཕམ་པར་འགྱུར་བ་ལྷག་པར་སྤྱོད་པས་དགེ་སློང་ཉམས་པ་ལ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་ཕམ་པར་འགྱུར་བ་ལྷག་མར་སྤྱོད་པ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པས་སྐུར་པ་འདེབས་པ་ལ་ནི་ཕམ་པར་འགྱུར་བ་ལྷག་པར་སྤྱོད་པ་སྟེ། ཕམ་པར་འགྱུར་བ་ལྷག་པར་སྤྱོད་པ་དེས་སྐུར་པ་འདེ་བས་ན་དགེ་འདུན་ལྷག་མའོ། །སུ་ལ་ལྷག་པར་སྤྱོད་པ་དེས་སྐུར་པ་འདེབས་ན་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་ལ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། དགེ་ཚུལ་ལ་སོགས་པ་ལ་མ་ཡིན་ནོ། །ཉམས་པ་ལ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་ འབའ་ཞིག་ལ་མ་ཡིན་གྱི། ཉམས་པ་ལ་སྐུར་པ་བཏབ་ན་ཡང་ངོ༌། །བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་དང་བཅས་པ་མ་ཉམས་པའི་དགེ་སློང་དང༌། དགེ་སློང་མ་ཉིད་ཀྱིས་དམིགས་ཀྱིས་བསལ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཉམས་
Chinese
所有这些时候，都应理解为房屋和寺院两种学习场所的范围。只有“某人”这个说法除外，因为没有分别安立寻找寺院学习场所的基础这个支分。如果想要继续，也有“也”这个说法。“也”这个词，是为了追随“如果允许做，就和那个结尾一样”这句话。这里经文说的是，如果继续，就会变成大罪。如果在请求之后没有完成，就是轻罪。意思是，从施主那里请求寻找地基的请求，以及从僧团那里请求展示可用的东西的请求之后，如果仍然没有完成，就是轻罪。即使地基已经找到，并且在请求和羯磨之后，在允许建造的时候，如果仍然没有完成，那么就应该从那里知道是轻罪。对于因为不情愿的想法而没有完成的情况，这里会进行区分，但对于因为障碍的原因而没有完成的情况，则不是这样。这里经文说的是，如果比丘暂时找到了地基而不去做，就会犯堕罪或轻罪。如果请求展示房屋而不请求建造，就会犯堕罪或轻罪。房屋和寺院的僧众剩余物请求的时候，这两个请求的时候出现的情况就结束了。房屋和寺院的僧众剩余物这两个说法已经解释完毕。想要讲述无根据地诽谤的僧众剩余物，说了“对于犯了重罪而更加放纵的比丘，也有”这句话。对于犯了不清净行等重罪而更加放纵，普遍放纵而诽谤的人来说，就是犯了重罪而更加放纵。因为犯了重罪而更加放纵的人诽谤，所以是僧众剩余物。如果问，是谁因为更加放纵而诽谤呢？因此说了“对于比丘”，不是对于沙弥等。说了“对于堕落者也有”，不是仅仅对于持戒者，如果诽谤堕落者，也有。为了表明具足比丘戒且未堕落的比丘，以及比丘尼本身所特别排除的堕落者。
English
All these times should be understood as being within the scope of both the house and the monastery's places of study. Except for the saying "someone," because the branch of seeking the foundation of the monastery's place of study has not been separately established. If one wants to continue, there is also the saying "also." The word "also" is to follow the statement "if it is allowed to be done, it is the same as that ending." Here, the scripture says that if one continues, it will become a great offense. If it is not completed after the request, it is a minor offense. It means that after the request to seek the foundation from the patron, and the request to show what is available from the Sangha, if it is still not completed, it is a minor offense. Even if the foundation has been found, and after the request and the karma, when it is allowed to be built, if it is still not completed, then it should be known from there that it is a minor offense. This is distinguished for the case where it is not completed due to an unwilling thought, but not for the case where it is not completed due to obstacles. Here, the scripture says that if a monk temporarily finds a foundation but does not do it, he will commit a downfall or a minor offense. If he requests to show the house but does not request to build it, he will commit a downfall or a minor offense. The occasion of requesting the Sangha's remaining property of the house and the monastery, the situation that arises at the time of these two requests is over. The two statements of the Sangha's remaining property of the house and the monastery have been explained. Wanting to tell the Sangha's remaining property of unfounded slander, he said, "For the monk who is fallen by indulging in defeat, there is also." For those who indulge in defeat, such as committing impure conduct, and slander by universally indulging, it is indulging in defeat. Because the one who indulges in defeat slanders, it is the Sangha's remaining property. If asked, who slanders because of indulging more? Therefore, it is said "for the monk," not for the novice, etc. It is said "there is also for the fallen," not only for the virtuous, if one slanders the fallen, there is also. In order to show the monk who is fully ordained and not fallen, and the fallen who are specifically excluded by the nun herself.