Tibetan
ངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྗེས་སུ་སྒྲུབ་པ་གཅིག་ཁོ་ན་ཡིན་དུ་ཟིན་ཀྱང༌། དཔེར་ན་འཐབ་པའི་མོད་ལ་དང༌། འཐབ་པའི་འོག་ཏུ་སྡུམས་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་དག་ལ་ལྟུང་བ་ཐ་དད་པར་བྱས་པ་བཞིན་དུ། ཅི་འདིར་ཡང་རུང་བ་ཉིད་མ་ཡིན་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡན་ལག་དག་ལ་ལྟུང་བ་ཐ་དད་པར་བྱའམ་སྙམ་དུ་དོགས་པ་བསལ་བའི་ཕྱིར། ཡན་ལག་རྣམས་ནི་བྱེད་པ་པོ་ཐ་དད་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། རུང་པ་ཉིད་མ་ཡིན་པ་ལ་སོགས་པ་ཡན་ལག་རྣམས་ནི་ལྟུང་བའི་ཕྱིར་བྱེད་པ་པོ་ཐ་དད་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ། །འདི་སྐད་བསྟན་ཏེ། རུང་བ་ཉིད་མ་ཡིན་པ་ལ་སོགས་པ་ཡན་ལག་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་སྙེད་ཀྱི་ལྟུང་བ་དག་འདིར་འབྱུང་བ་མ་ཡིན་ཏེ། འོ་ན་ཇི་ལྟ་ཞེ་ན། ལྟུང་བ་གཅིག་ཁོ་ནར་ཟད་དེ། ཡན་ལག་རྣམས་ནི་ལྟུང་བའི་བྱེད་པ་པོ་ཐ་དད་པ་ཉིད་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གང་ལ་ཁང་པའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་ཞེ་ན་དེའི་ཕྱིར། བཙལ་བ་ལའོ། །དེས་རྗེས་སུ་གནང་བ་ལའོ། །རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུས་སོ། །གཞི་མ་དག་པ་ལའོ། །མ་བསྟན་པ་ལའོ། །གནས་བྱེད་དུ་བཅུག་ནའོ། །མཐར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་དག་སྨས་ཏེ། བཙལ་བ་ལའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞི་སྟེ། གཞི་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་ནི་ས་གཞི་བརྗོད་དེ། གལ་ཏེ་གཞི་དེ་ཆོས་འདི་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལས་ཀྱང་བཙལ་ནའོ། །སུས་བཙལ་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདིར་སྐབས་ཡིན་པས་ལྟུང་བ་འབྱིན་པ་པོས་ཞེས་བྱ་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེས་རྗེས་སུ་གནང་བ་ལའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་སློང་གང་གིས་ས་གཞི་བཙལ་བར་གྱུར་པ་དེས་གལ་ཏེ་རྗེས་སུ་གནང་པའི་གཞི་ལའོ། །རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་སྟེ། གནས་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཡོ་བྱད་ཤིང་དང་སོ་ ཕག་དང་མི་གླས་དང༌། གླ་རྔན་ལ་སོགས་པས་སོ། །ཇི་ལྟར་ན་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་དེ་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲར་བརྗོད་ཅེ་ན་གང་གི་ཕྱིར་ཇི་ལྟར་ལྟུང་བ་འབྱིན་པ་པོའམ། ལྟུང་བ་འབྱིན་པ་པོས་རྗེས་སུ་གནང་བ་ས། གཞིའི་རྣམ་པ་གང་ཞིག་བཙལ་བའི་རྣམ་པ་དེས་གཞི་མ་དག་པ་དང༌། མ་བསྟན་པར་གནས་བྱད་དུ་བཅུག་པ་དེ་ལྟར་གལ་ཏེ་སྒྲུབ་པར་བྱེ་པ་ཤིང་དང་སོ་ཕག་དང་མི་གླས་དང༌། གླ་རྔན་ལ་སོགས་པ་འདི་ཡང་ལྟུང་བ་འབྱིན་པ་པོའམ། ལྟུང་བ་འབྱིན་པ་བོས་རྗེས་སུ་གནང་བའི་སློང་བ་པོས་བཙལ་བ་ཡིན་པས་དེའི་ཕྱིར་ཇི་ལྟར་ས་གཞི་བཙལ་བ་བཞིན་དུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་འདི་ཡང་བཙལ་བ་ཡིན་པས་དེའི་ཕྱིར་བཙལ་བར་མཚུངས་པའི་ཕྱིར་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ལ་ཡང་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བ
Chinese
因为如此。即使后来只是建造一个，例如在战斗的时候，以及在战斗之后进行调解等等的环节上，就像分别安立了不同的堕罪一样。是否也应该像这样，对于此处的不允许等等的支分，也分别安立不同的堕罪呢？为了消除这样的疑惑，说了支分们不是不同的作者。不允许等等的支分们，不是因为堕罪的缘故而成为不同的作者。如此这般地显示，不允许等等的支分有多少，就有多少的堕罪在此处产生，并非如此。那么是怎样呢？仅仅只有一个堕罪而已。因为支分们不是堕罪的不同作者的缘故。对于什么会变成房屋的僧残呢？因此，对于寻找。对于他允许。对于那样的形态。对于不净的地基。对于未告知。如果安置居住的话。说了最终等等。寻找，这是地基。地基这个词语是指土地。如果那个地基是从对于此法出家的人那里寻找的话。谁寻找呢？那是因为这里是场合，所以要知道是堕罪的发出者。他允许，这是说，如果哪个比丘变成了寻找土地的人，对于他允许的地基。那样的形态，这是建造。用住所后来要建造的器具，木头和砖头和雇佣的人，以及工钱等等。怎样建造的那个是被称为那样的形态的词语呢？因为怎样堕罪的发出者，或者堕罪的发出者允许的土地，寻找了什么样的地基的形态，那样地不净的地基，以及未告知而安置居住，像那样如果建造的木头和砖头和雇佣的人，以及工钱等等，这些也是堕罪的发出者，或者堕罪的发出者允许的乞丐寻找的，因此就像寻找土地一样，建造的这个也是寻找的，因此因为与寻找相似的缘故，对于建造也称为那样的形态。
English
It is because of this. Even if only one construction is done later, for example, at the time of battle, and in the links such as mediation after the battle, just as different transgressions are established separately. Should we also, like this, establish different transgressions for the branches such as not being allowed here? In order to eliminate such doubts, it is said that the branches are not different agents. The branches such as not being allowed are not different agents because of the transgression. It is shown in this way that there are as many branches as there are such as not being allowed, and that many transgressions do not occur here. Then what is it like? There is only one transgression. Because the branches are not different agents of transgression. For what does it become a Sanghavasesa of the house? Therefore, for searching. For his permission. For that kind of form. For the impure foundation. For not informing. If one is allowed to reside. The final words are spoken. Searching is the foundation. The word foundation refers to the land. If that foundation is sought from someone who has renounced this Dharma. Who is searching? That is because this is the occasion, so it should be known as the one who issues the transgression. He allows, that is to say, if any monk becomes a seeker of land, for the foundation he allows. That kind of form, this is construction. With the tools to be constructed later for the dwelling, wood and bricks and hired people, and wages, etc. How is it that the one who builds is called a word of that kind of form? Because how the issuer of the transgression, or the land permitted by the issuer of the transgression, what kind of foundation form was sought, in that way the impure foundation, and the one who was allowed to reside without being informed, like that if the wood and bricks and hired people are built, and wages, etc., these are also the issuer of the transgression, or the beggar permitted by the issuer of the transgression is seeking, therefore, just like seeking land, this construction is also seeking, therefore, because it is similar to seeking, the construction is also called that kind of form.
Tibetan
འི་སྒྲར་བརྗོད་དེ། སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུས་གནས་བྱེད་དུ་བཅུག་ན་སྟེ། བཙལ་བས་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །བཙལ་བ་ཉིད་འདི་ལ་ལུང་འདི་དག་ཀྱང་སྣང་སྟེ། ཉེ་བ་འཁོར་གྱིས་ཞུས་པ་ལས། ལ་ལས་འདི་སྐད་ཅེས་ཅི་ཙམ་གྱིས་ན་རང་གིས་བཙལ་བའི་ཁང་པ་ཞེས་བགྱི། གང་ལས་གཉིས་ཡོངས་སུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། ཡོ་བྱད་དང་ས་གཞིའོ་ཞེས་གསུངས་པ་དང༌། དེ་ཉིད་ལས་གཞུང་འདི་སྐད་དུ་གང་ཟག་གི་གཞིར་བྱེད་དུ་འཇུད་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པའོ། །སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་ལས་ཀྱང་རང་གིས་བཙལ་བ་ཞེས་གསུངས་སོ། །གཞི་མ་དག་པ་ལའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་དུང་བ་ཉིད་དང༌། རྩོད་པ་དང་བཅས་པ་ཉིད་དང༌། བརྩམ་དུ་མི་རུང་བ་ཉིད་ནི་མ་དག་པའོ་ཞེས་འོག་ནས་འབྱུང་ངོ༌། །མ་བསྟན་པ་ལའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་འདུན་ལས་བསྟན་པ་ཐོབ་པ་ཉིད་ནི་བསྟན་པ་ཉིད་དོ་ཞེས་བསྟན་པ་ཉིད་ཀྱང་འོག་ནས་འབྱུང་སྟེ། དེ་ལས་བཟློག་པ་ནི་མ་བསྟན་པ་ཉིད་དོ། །གནས་བྱེད་དུ་བཅུག་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཁང་བ་བྱེད་དུ་བཅུག་ནའོ། །མཐང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཟིན་ན་སྟེ། གནས་ཀྱི་ངོ་བོ་ནི་ཐོག་བཀབ་ཅིང་སྒོམ་གཏོགས་པ་ཀུན་ནས་བསྐོར་བ་ཉིད་དོ། །དེ་ཟིན་པའི་སྐད་ཅིག་མ་ལ་ནི་དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །སྔར་ནི་སྦོམ་པོར་རོ། །འདི་སྐད་བསྟན་ཏེ། གལ་ཏེ་གཞི་དེ་ལྟུང་བ་འབྱིན་པ་པོས་བཙལ་བའམ། དེ་ཉིད་ཀྱིས་བཙལ་བའི་ཕྱིར་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཡིན་ལ། སྒྲུབ་ པར་བྱེད་པ་ཡང་བཙལ་བ་དེ་ཉིད་དུ་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཡིན་ཞིང༌། གཞི་མ་དག་པ་རུང་བ་ཉིད་མ་ཡིན་པ་ལ་སོགས་པར་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ། ཤིང་དང་སོ་ཕག་དང༌། མི་གླས་དང༌། གླ་རྔན་བཅལ་བས་གནས་བྱེད་དུ་བཅུག་ན་ཟིན་པའི་སྐད་ཅིག་མ་ལ་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །སྔར་ནི་སྦོམ་ཕོར་རོ། །གང་ལ་གཙུག་ལག་ཁང་གི་དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར། འོག་མ་ལ་ཡང་དེ་དག་ཉིད་དེ་མ་བཙལ་བ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། ཁང་བའི་སྐབས་སུ་སྤྱོད་ལམ་བཞིའི་སྣོད་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ལ་ནི་ཉེས་པ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གང་དག་བསྟན་པ་དེ་དག་ཉིད་ཐམས་ཅད་གཙུག་ལག་ཁང་གི་བསླབ་པའི་གཞི་འོག་མ་ལ་ཡང་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ་དེར་ནི་མ་བཙལ་བ་ཉིད་དེ་བཙལ་བ་ཉིད་མ་གཏོགས་སོ། །བཙལ་བ་ཉིད་མ་གཏོགས་ན་འདིར་ཚིག་གི་དོན་འདི་འབྱུང་སྟེ། གནས་པ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སམ། རྗེས་སུ་གནང་བའི་ས་གཞིར་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་རང་གིའམ་རྗེས་སུ་གནང་བས་གཞི་མ་དག་པར་བསྟན་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་བྱེ
Chinese
以“འི་”声来表达，如果以这样的方式安置住所，那就是“寻找”这个词的含义。寻找本身，这些引文也显示了这一点。近侍阿难请问说：有些人这样说，用多少才能算作自己寻找的房屋呢？从哪里两种东西才能完全成就呢？那就是用具和土地。这样说了。同样，在那里面，经文这样说：如果用于个人的基础上，就会犯下重罪。分别解脱经中也说了自己寻找。所谓“基础不净”就是不信任，以及争论和不应开始，这就是不净，这将在下面解释。所谓“未指示”就是从僧团获得指示就是指示，指示本身也将在下面解释，与此相反就是未指示。所谓“安置住所”就是安置建造房屋。所谓“完成”就是完成，住所的性质就是屋顶覆盖且周围环绕着禅修相关的设施。在那完成的瞬间，就成为僧残罪。之前是重罪。这样指示说：如果那个基础是由犯戒者寻找的，或者因为他自己寻找而被允许，并且建造者也被允许寻找那个，并且建造者在基础不净、不适合等等情况下，用木头和砖头，以及雇佣的人和支付的工资来安置住所，那么在完成的瞬间，就会犯下根本罪。之前是重罪。如果成为寺院的僧残罪，那么因此，在下面的（情况）中也是那些，说了“不是寻找”，在房屋的情况下，对于不是四种行为的容器，就没有罪过等等，那些所指示的，所有那些也应该参考寺院的后续学处的基础，在那里不是寻找，而是除了寻找之外。如果不是寻找，那么这里会出现词语的意义，即居住者自己，或者在允许的土地上，建造者自己或者允许的，在基础不净的情况下指示的寺院。
English
Expressed with the sound "འི་", if a dwelling is established in such a way, then that is the meaning of the word "seeking." Seeking itself, these quotations also show this. The attendant Ananda asked: Some say, how much is considered a house sought by oneself? From where can two things be completely accomplished? That is, utensils and land. Thus it was said. Likewise, in that, the scripture says: If it is used for an individual's foundation, a grave offense will be committed. In the Pratimoksha Sutra, it is also said that one seeks oneself. What is meant by "impure foundation" is distrust, as well as disputes and what should not be started, that is impurity, which will be explained below. What is meant by "not indicated" is that obtaining indication from the Sangha is indication, and indication itself will also be explained below, and the opposite of that is not indicated. What is meant by "establishing a dwelling" is establishing the construction of a house. What is meant by "complete" is to complete, the nature of the dwelling is that the roof is covered and surrounded by meditation-related facilities. At the moment of that completion, it becomes a Sanghavasesa offense. Before, it was a grave offense. It is indicated thus: If that foundation is sought by the defector, or is permitted because he himself sought it, and the builder is also permitted to seek that, and the builder, in cases of impure foundation, unsuitability, etc., uses wood and bricks, as well as hired people and paid wages to establish a dwelling, then at the moment of completion, a fundamental offense is committed. Before, it was a grave offense. If it becomes a Sanghavasesa offense of the monastery, then therefore, in the following (situations) also are those, saying "not seeking," in the case of a house, for what is not a vessel for the four conducts, there is no fault, etc., those that are indicated, all those should also refer to the foundation of the subsequent training rules of the monastery, where it is not seeking, but except for seeking. If it is not seeking, then here the meaning of the words will appear, that is, the resident himself, or on the permitted land, the builder himself or permitted, the monastery indicated in the case of an impure foundation.