Tibetan
ཆུང་མ་མ་ཡིན་པར་བསྒྲགས་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། དེ་གཉིས་ཀྱིས་ཁྱོ་ཤུག་མ་ཡིན་པར་བསྒྲགས་པ་ཉིད་དོ། །དྲིལ་བསྒྲགས་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། བདག་པོ་བཏང་བའི་ཕྱིར་ལྷ་ཁང་ལ་སོགས་པར་དྲིལ་བསྒྲགས་པའོ། །དེའི་དང་པོ་གསུམ་པ་ནི་ཉེས་བྱས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་པ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྔར་བསྟན་པའི་ཆུང་མ་དེ་དབང་བ་དེའི་དང་པོ་གསུམ་པོ་འཐད་པ་ཉིད་ཀྱི་མོད་ལ་དང༌། འོག་ཏུ་དང༌། དུམ་པ་བཅད་པ་དག་ལ་སྨྱན་བྱེད་པ་ནི་ཉེས་བྱས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་པ་ཉིད་དོ། །འདིར་མདོ་དེ་གཉིས་ཀྱི་གཞུང་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། དགེ་སློང་གིས་ཆུང་མ་དང་པོ་གསུམ་པོ་ཆུ་ཚིགས་ཀྱིས་བྱིན་པ་དང༌། རིན་ཆས་ཉོས་པ་དང༌། བཙན་ཕྲོགས་སུ་ཐོབ་པ་འཐབ་པའི་མོད་ལ་ཡིན་ལ། འཐབ་པའི་འོག་ཏུ་མ་ཡིན་པ་དང༌། དུམ་པ་མ་བཅད་པ་དང༌། རྡེའུ་གསུམ་མ་གཏོར་བ་དང༌། ཆོ་ག་མ་བཏང་བ་དང༌། ཆུང་མ་མ་ ཡིན་པར་མ་བསྒྲགས་པ་དང༌། དྲིལ་མ་བསྒྲགས་པ་དག་གི་སྡུམས་བྱེད་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་ན་ཉེས་བྱས་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་ཆུང་མ་དང་པོ་གསུམ་པོ་འཐབ་པའི་མོད་ལ་དང༌། འཐབ་པའི་འོག་ཏུ་ཡིན་ལ་དུམ་པ་མ་བཅད་པ་དང༌། དྲིལ་མ་བསྒྲགས་པའི་བར་དག་གི་སྡུམས་བྱེད་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་ན་ཉེས་བྱས་གཉིས་སུ་འགྱུར་རོ་དགེ་སློང་གིས་ཆུང་མ་སྔ་མ་གསུམ་པོ་འཐབ་པའི་མོད་ལ་དང༌། འཐབ་པའི་འོག་ཏུ་དང༌། དུམ་པ་བཅད་པ་ཡིན་ལ། རྡེའུ་གསུམ་མ་གཏོར་བ་དང༌། དྲིལ་མ་བསྒྲགས་པའི་བར་དག་གི་སྡུམས་བྱེད་ཅིང༌། མཐུན་པར་གྱུར་ན་ཉེས་བྱས་གསུམ་དུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་ཆུང་མ་སྔ་མ་གསུམ་པོ་འཐབ་པའི་མོད་ལ་དང༌། འཐབ་པའི་འོག་ཏུ་དང༌། དུམ་པ་བཅད་པ་དང༌། རྡེའུ་གསུམ་གཏོར་བ་ཡིན་ལ། ཆོ་ག་མ་བཏང་བ་དང༌། དྲིལ་མ་བསྒྲགས་པའི་བར་དག་གི་སྡུམས་བྱེད་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་ན་ཉེས་བྱས་གསུམ་དང་སྦོམ་པོ་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་ཆུང་མ་སྔ་མ་གསུམ་པོ་འཐབ་པའི་མོད་ལ་དང༌། འཐབ་པའི་འོག་ཏུ་དང༌། དུམ་པ་བཅད་པ་དང༌། རྡེའུ་གསུམ་གཏོར་བ་དང༌། ཆོ་ག་བཏང་བ་ཡིན་ལ། ཆུང་མ་མ་ཡིན་པར་མ་བསྒྲགས་པ་དང༌། དྲིལ་མ་བསྒྲགས་པ་དག་གི་སྡུམས་བྱེད་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་ན་ཉེས་བྱས་གསུམ་དང༌། སྦོམ་པོ་གཉིས་སུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་ཆུང་མ་སྔ་མ་གསུམ་པོ་འཐབ་པའི་མོད་ལ་དང༌། འཐབ་པའི་འོག་ཏུ་དང༌། དུམ་པ་བཅད་པ་དང༌། རྡེའུ་གསུམ་གཏོར་བ་དང༌། ཆོ་ག་བཏང་བ་དང༌། ཆུང་མ་མ་ཡིན་པར་བསྒྲགས་པ་ཡིན་ལ། དྲིལ་མ་བསྒྲགས་པ་དག་གི་སྡུམས་བྱེ
Chinese
所谓“宣布不是妻子”，就是指那两个人宣布不是夫妻。所谓“宣告”，就是因为舍弃了主人而在寺庙等处宣告。所谓“那前三者是依于罪行”，就是指先前所示的那个妻子，拥有她的前三者是合理的，在争斗之时，争斗之后，以及断绝关系等事上进行调解，就是依于罪行。这里这两部经的要义是：比丘对于前三个妻子，以水时施与的，用财物买来的，以及强行夺取的，在争斗之时是允许的，在争斗之后不允许，没有断绝关系，没有抛掷三石，没有放弃仪式，没有 宣布不是妻子，没有宣告等情况下，进行调解并达成一致，则会犯一个罪。比丘对于前三个妻子，在争斗之时是允许的，在争斗之后允许，但没有断绝关系，直到没有宣告之间，进行调解并达成一致，则会犯两个罪。比丘对于先前三个妻子，在争斗之时，在争斗之后，已经断绝关系，但没有抛掷三石，直到没有宣告之间，进行调解并达成一致，则会犯三个罪。比丘对于先前三个妻子，在争斗之时，在争斗之后，已经断绝关系，也抛掷了三石，但没有放弃仪式，直到没有宣告之间，进行调解并达成一致，则会犯三个罪和一个粗罪。比丘对于先前三个妻子，在争斗之时，在争斗之后，已经断绝关系，也抛掷了三石，也放弃了仪式，但没有宣布不是妻子，没有宣告等情况下，进行调解并达成一致，则会犯三个罪和两个粗罪。比丘对于先前三个妻子，在争斗之时，在争斗之后，已经断绝关系，也抛掷了三石，也放弃了仪式，也宣布不是妻子，但没有宣告等情况下，进行调解
English
The so-called "declaring not to be a wife" means that the two of them declare that they are not husband and wife. The so-called "proclamation" is the proclamation in temples and other places because the master has abandoned them. The so-called "the first three are based on offenses" means that the first three of the previously shown wife are reasonable. Mediation at the time of fighting, after fighting, and in matters such as severing relations is based on offenses. Here, the essence of these two sutras is: For the first three wives of a Bhikshu, those given by water time, bought with property, and forcibly taken are allowed at the time of fighting, but not allowed after fighting, without severing relations, without throwing three stones, without abandoning the ritual, without declaring not to be a wife, without proclaiming, etc., if reconciliation and agreement are reached, one offense will be committed. For the first three wives of a Bhikshu, it is allowed at the time of fighting, and allowed after fighting, but without severing relations, until the time of no proclamation, if reconciliation and agreement are reached, two offenses will be committed. For the previous three wives of a Bhikshu, at the time of fighting, after fighting, and after severing relations, but without throwing three stones, until the time of no proclamation, if reconciliation and agreement are reached, three offenses will be committed. For the previous three wives of a Bhikshu, at the time of fighting, after fighting, after severing relations, and after throwing three stones, but without abandoning the ritual, until the time of no proclamation, if reconciliation and agreement are reached, three offenses and one gross offense will be committed. For the previous three wives of a Bhikshu, at the time of fighting, after fighting, after severing relations, after throwing three stones, and after abandoning the ritual, but without declaring not to be a wife, without proclaiming, etc., if reconciliation and agreement are reached, three offenses and two gross offenses will be committed. For the previous three wives of a Bhikshu, at the time of fighting, after fighting, after severing relations, after throwing three stones, after abandoning the ritual, and after declaring not to be a wife, but without proclaiming, etc., if reconciliation
Tibetan
ད་ཅིང་མཐུན་བར་གྱུར་ན་ཉེས་བྱས་གསུམ་དང༌། །སྦོམ་པོ་གསུམ་དང༌། དགེ་འདུན་ལྷག་མ་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་ཆུང་མ་སྔ་མ་གསུམ་པོ་དྲིལ་བསྒྲགས་པའི་བར་དག་གི་སྡུམས་བྱེད་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་ན་ཉེས་བྱས་གསུམ་དང་སྦོམ་པོ་བཞི་དང་དགེ་འདུན་ལྷག་མ་གཉིས་སུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་འདིར་ཆུང་མ་དང་བོ་གསུམ་པོ་དག་གི་ཡུལ་ལ་ཚིགས་བདུན་ཡོད་བ་ལས། ཚིགས་གསུམ་ནི་ཉེས་བྱས་བྱེད་པ་ཡིན། ཚིགས་གཉིས་ནི་སྦོམ་པོ་བྱེད་པ་ཡིན། ཚིགས་དྲུག་པ་དང་བདུན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ གཉིས་ནི་དགེ་འདུན་ལྷག་མ་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཅིའི་ཕྱིར་འདིའམ་འདི་མི་སྤྲད་པ། གྱོས་བོའི་གན་དུ་མི་འགྲོ་མི་བཀྲི་ཞེས་ཟེར་བ་དག་ཀྱང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཀྱང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་ཉེས་བྱས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་པ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྗེས་བསྙགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་ཐམས་ཅད་དང་སྦྱར་བར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །འདི་འམ་ཞེས་བྱ་བའི་གནས་སུ་སྐྱེས་པའི་ཡུལ་ལ་སྦྱར་བ་ཡིན་ནོ། །འདི་ཞེས་བྱ་བའི་གནས་སུ་ནི་བུད་མེད་ཀྱི་ཡུལ་ལ་སྦྱར་བ་ཡིན་པར་བལྟ་བར་བྱའོ། །མི་སྤྲད་ཅེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་གཉི་ག་དང་སྦྱར་བར་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། ཁྱིམ་མི་དབུབ། གནས་མི་བཙལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །གྱོས་པོའི་གན་དུ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ཡང་གཉི་ག་དང་སྦྱར་ཏེ། སྐྱེས་པའི་ཕ་དང་བུད་མེད་ཀྱི་ཕའི་གན་དུའོ། །མི་འགྲོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེས་པ་ཉིད་དོ། །མི་བཀྲི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བུད་མེད་དོ། །དེ་ལྟར་ན་འདིར་ཚིག་གི་དོན་འདི་འབྱུང་སྟེ། ཅིའི་ཕྱིར་ཁྱེའུ་འདི་མི་སྤྲད་ཁྱིམ་མི་དབུབ། ཅིའི་ཕྱིར་བུ་མོ་འདི་མི་སྤྲད་གནས་མི་བཙལ། ཅིའི་ཕྱིར་ཁྱེའུ་འདི་གྱོས་པོའི་གན་དུ་མི་འགྲོ་བག་མ་མི་ལེན། ཅིའི་ཕྱིར་བུ་མོ་འདི་གྱོས་པོའི་གན་དུ་མི་བཀྲི་བག་མར་མི་བཏང་ཞེས་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་དག་སྨྲ་བ་ནི་ཉེས་བྱས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །སྨྱན་བྱེད་པའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མ་རྣམ་པར་འབྱེད་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་རྣམ་པར་འབྱེད་པའི་སྐབས་ནས་འབྱུང་བའོ། །སྨྱན་བྱེད་པའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མ་ཞུ་བའི་སྐབས་ནས་འབྱུང་བ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར། མང་ལ་ན་གནས་པ་དང༌། མེད་པ་དང༌། དེས་པ་དང༌། མི་བསྟེན་པ་དང༌། ཉོས་པ་དང༌། མཐུན་པ་དང། བདག་གི་སྨྱན་བྱེད་པ་ནི་སྦོམ་པོའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། མངག་པ་འགྲོ་བའི་ལས་སྤྲིང་བ་ནོད་པ་དང༌། ཕྲིན་པར་སྐྱེལ་ཚུལ་སྐྱེལ་བ་ནི་སྨྱན་བྱེད་པ་སྟེ། མངལ་ན་ག
Chinese
如果现在和好，则犯三种堕罪，三种粗罪，一种僧残罪。比丘如果与之前的三个妻子，在宣告之前进行和解，则犯三种堕罪，四种粗罪，两种僧残罪。如是说，那么在这里，对于前三个妻子的境域，有七个阶段，其中三个阶段是犯堕罪，两个阶段是犯粗罪，第六个和第七个阶段是犯僧残罪。为什么说“这个或那个不给，不去或不带到亲家那里”等等呢？“也”这个词，是为了追随说明是属于堕罪的范畴。为什么这个词要和所有词语连用呢？“这个或”这个词，要和男性的境域连用。“这个”这个词，要和女性的境域连用。不给这个词，要和两者连用，意思是“不给家，不找地方”。去亲家那里这个词，也要和两者连用，意思是去男方的父亲和女方的父亲那里。“不去”指的是男性。“不带”指的是女性。这样，这里的词义是：为什么这个男孩不给，不给家？为什么这个女孩不给，不找地方？为什么这个男孩不去亲家那里，不娶媳妇？为什么这个女孩不带到亲家那里，不嫁出去？像这样说话，是属于堕罪的范畴。调解的僧残罪的分别，是从分别的章节中出现的。调解的僧残罪，要从请求的章节中出现来说明。因此，说“住在很多人那里，没有，压迫，不依止，买，和合，自己的调解是粗罪”。派遣是去的工作，传递是接受，送信的方式是调解，在胎中。
English
If they reconcile now, they commit three offenses of defeat, three offenses of grossness, and one offense of Sanghavasesa. If a monk reconciles with the previous three wives before the announcement, they commit three offenses of defeat, four offenses of grossness, and two offenses of Sanghavasesa. It is said that, in this case, for the realm of the first three wives, there are seven stages, of which three stages are committing offenses of defeat, two stages are committing offenses of grossness, and the sixth and seventh stages are committing offenses of Sanghavasesa. Why do they say, "This or that is not given, not going or not bringing to the in-laws" etc.? The word "also" is to follow the explanation that it belongs to the category of offenses of defeat. Why should this word be used with all words? The word "this or" should be used with the realm of males. The word "this" should be used with the realm of females. The word "not giving" should be used with both, meaning "not giving a home, not finding a place." The word "going to the in-laws" should also be used with both, meaning going to the father of the male and the father of the female. "Not going" refers to the male. "Not bringing" refers to the female. Thus, the meaning of the words here is: Why is this boy not given, not given a home? Why is this girl not given, not finding a place? Why does this boy not go to the in-laws, not take a wife? Why is this girl not brought to the in-laws, not given away in marriage? Speaking in such a way belongs to the category of offenses of defeat. The distinction of the Sanghavasesa of mediation appears from the chapter of distinctions. The Sanghavasesa of mediation should be explained from the chapter of request. Therefore, it is said, "Dwelling in many places, without, oppression, not relying, buying, harmony, one's own mediation is a gross offense." Sending is the work of going, transmitting is receiving, the way of sending messages is mediation, in the womb.