Tibetan
ཚེར་བས་གཞན་ནས་གོམས་པའི་དབང་གིས་རྒྱལ་སོགས་པའི་དོན་གྱི་སྒྲ་དག་གིས་བུད་མེད་ལ་སྨྲ་བར་བྱེད་ན་དེ་ལྟ་ན་ཡང་སྦོམ་པོ་ཁོ་ནར་འགྱུར་ཏེ། ཀུན་དུ་འདོད་ཆགས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གལ་ཏེ་འདོད་ཆགས་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ཀྱིས་སྨྲ་ན་ནི་དེའི་ཚེ་དངོས་གཞིར་འགྱུར་རོ། །འཁྲིག་པ་དང་ལྡན་པ་སྨྲ་བ་འདུལ་བྱེད་དག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་འདུལ་བྱེད་ཀྱི་སྐབས་ནས་འབྱུང་བ་རྫོགས་སོ། །འཁྲིག་པ་དང་ལྡན་པ་སྨྲ་བའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མའོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་བཤད་ཟིན་ཏོ།། །།བསྙེན་བཀུར་བསྔགས་པའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མ་བརྗོད་པར་འདོད་ནས། བདག་ཉིད་དང་འཁྲིག་པ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་བསྔགས་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། བུད་མེད་ལེགས་པར་སྨྲས་པ་དང་ཉེས་པར་སྨྲས་པ་དག་གི་དོན་ཀུན་ཤེས་པར་བྱ་བའི་མཐུ་ཡོད་པ་ལ་དེའི་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱ་བའི་འདུན་པ་ཀུན་དུ་འདོད་ཆགས་པ་དང་ལྡན་པས་དེ་བསྔགས་ནའོ་ཞེས་བྱ་བར་དེ་ཐམས་ཅད་འདིར་སྦྱར་རོ། །དེ་ལྟར་ན་འདིར་ཚིག་གི་དོན་འདི་འབྱུང་སྟེ། བུད་མེད་དོན་ཀུན་ཤེས་པའི་མཐུ་ཡོད་པའི་ཡུལ་ལ་དེའི་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱ་བའི་འདུན་པ་ཀུན་དུ་འདོད་ཆགས་པ་དང་ལྡན་པས་ བདག་ཉིད་དང་འཁྲིག་བ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་ཉེ་བར་བསྙེན་བཀུར་ལོག་པར་སྒྲུབ་པ་དེའི་བསྔགས་པ་དེ་ནི་མཆོག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་མཛེས་པ་ཉིད་དུ་བརྗོད་ན། དེ་ལྟར་གྱུར་པ་ན་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་དེ་ཉིད་རྣམ་པར་གཞག་གོ །གལ་ཏེ་རྒྱལ་སོགས་པའི་དོན་གྱི་སྒྲས་འཁྲིག་པ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་ན་ནི། དེའི་ཚེ་རྒྱལ་སོགས་པའི་དོན་གྱི་སྒྲས་འཁྲིག་པ་དང་ལྡན་པ་སྨྲ་བའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མར་ཡང་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་བསྙེན་བཀུར་ཉི་ཚེ་བསྔགས་པ་བྱེད་ན་ནི་དེའི་ཚེ་བསྙེན་བཀུར་བསྔགས་པའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མ་འབའ་ཞིག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །དེས་བསྔགས་པ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་དོན་གྱི་ཚིག་ནི་དེ་དང་འདྲའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེས་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་འདིར་བུད་མེད་གང་བསྟེན་ཟླ་ཉིད་དུ་གནས་པ་དེ་ལ་བསྙེགས་ཏེ་བུད་མེད་དེས་སོ། །བུད་མེད་དེས་བསྔགས་པ་ནི་དེས་བསྔགས་པ་སྟེ། བསྙེན་བཀུར་བསྔགས་པ་བྱས་པའོ། །དེས་བསྔགས་པ་དེ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་ནི་དེས་བསྔགས་པ་ལ་དགེ་སློང་དེ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་སྟེ། དེ་ཉིད་དོན་ཏོ། །དེའི་ཚིག་ནི་དགོས་པ་དེའི་ཚིག་སྟེ། དེ་ནི་དེས་བསྔགས་པ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་དོན་གྱི་ཚིག་གོ །དཔེར་ན་འཕགས་པ་ཁྱོད་ལྟ་བུའི་དགེ་སློང་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་
Chinese
如果因为习惯于从他人那里，用表示国王等意义的词语来对女性说话，即使那样，也只会变成粗罪，因为没有普遍的贪欲。如果以具有贪欲的心来谈论，那么那时就成为根本罪。说与性交相关的话语是调伏法等，调伏法的章节到此结束。说与性交相关的话语的僧残罪，已经讲解完毕。 想要讲述承事赞叹的僧残罪，于是说了“赞叹自己和性交的行为了”，对于能够完全了解女性说得好与说得不好的意义，并且具有想要体验其快乐的欲望，普遍具有贪欲的人，如果赞叹她，那么所有这些都应在此处结合。这样一来，这里的词义是：对于具有完全了解女性意义的能力的对象，具有想要体验其快乐的欲望，普遍具有贪欲的人， 赞叹自己和性交的各种行为，不正当地承事，那么那个赞叹就是最殊胜的等等，如果以美丽的方式来表达，那么一旦那样做了，那个罪行本身就会被确定。如果用表示国王等意义的词语来促成性交，那么那时，用表示国王等意义的词语来说与性交相关的话语，也会变成僧残罪。如果只是片面地承事赞叹，那么那时只会变成承事赞叹的僧残罪。对于他赞叹的随喜的意义的词语，与此相同。其中的“他”这个词，在这里是指接近于作为侍女的那个女性，即那个女性。那个女性的赞叹就是他赞叹，即已经做了承事赞叹。对于他赞叹的随喜，就是那个比丘随喜他赞叹，这就是意义。那个词就是需要的那个词，那就是对于他赞叹的随喜的意义的词语。例如，像您这样的具有戒律的圣者比丘，所做的承事是
English
If, due to habit from others, one speaks to a woman with words signifying 'king' and so on, even then, it would only become a gross offense, because there is no pervasive desire. If one speaks with a mind possessed by desire, then at that time it becomes the root offense. The statement that speaking about sexual intercourse is a means of taming, etc., the chapter on means of taming is complete. The statement that speaking about sexual intercourse is a Sanghavasesa, that has already been explained. Desiring to explain the Sanghavasesa of veneration and praise, it is said, 'If one praises the practice of oneself and sexual intercourse,' all of that should be applied here, saying that if one who is capable of fully understanding the meaning of a woman's good and bad speech, and who has the desire to experience her pleasure, praises her with pervasive desire, then all of that should be combined here. In that way, the meaning of the words here is: for an object capable of fully understanding the meaning of a woman, one who has the desire to experience her pleasure, with pervasive desire, praising oneself and all acts of sexual intercourse, improperly performing veneration, then that praise is supreme, etc., if expressed in a beautiful way, then once that is done, that very offense will be determined. If one uses words signifying 'king' and so on to facilitate sexual intercourse, then at that time, using words signifying 'king' and so on to speak about sexual intercourse will also become a Sanghavasesa. If one only partially performs veneration and praise, then at that time it will only become the Sanghavasesa of veneration and praise. The words for the meaning of rejoicing in his praise are the same as that. The word 'he' here refers to approaching that woman who is in the position of a servant, that is, that woman. That woman's praise is his praise, that is, veneration and praise have been done. Rejoicing in his praise is that the Bhikshu rejoices in his praise, that is the meaning. That word is the word of need, that is, the word for the meaning of rejoicing in his praise. For example, the veneration done to a noble Bhikshu like you who possesses discipline is
Tibetan
ནི་མཆོག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བསྔགས་པ་དགེ་སློང་གིས་སྲུ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ་ཞེས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་དོན་གྱི་ཚིག་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བསྔགས་པ་དང་འདྲའོ། །འདི་སྐད་བསྟན་ཏེ། གལ་ཏེ་བུད་མེད་ཀྱིས་དགེ་སློང་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་འཕགས་པ་ཁྱོད་ལྟ་བུའི་དགེ་སློང་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་ལ་ཆོས་འདིས་བསྙེན་བཀུར་བྱས་ན་བསྒྲུབ་པ་འདི་ནི་མཆོག་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་གལ་དགེ་སློང་གིས་ཀྱང་འདི་སྐད་ཅེས་སྲུ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་ཏེ། རྗེས་སུ་ཡི་རང་ན་དེ་ནི་དངོས་གཞིའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ཉིད་ཕྱིར་བཟླས་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཁྱོད་ལྟ་བུའི་དགེ་སློང་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་ལ་འཁྲིག་པའི་ཆོས་ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པར་གྱུར་ན། དེ་ནི་བསྙེན་བཀུར་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་གོ་ཞེས་བུད་མེད་ཀྱིས་དེ་སྐད་དུ་སྨྲས་པའི་ཚིག་དེ་དགེ་སློང་གིས་ཕྱིར་ཟློག་པར་བྱེད་དེ། སྲུ་ཁོ་བོ་ལྟ་བུའི་དགེ་སློང་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་འཁྲིག་པའི་ཆོས་ ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པར་གྱུར་ན་དེ་ནི་བསྙེན་བཀུར་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་གོ་ཞེས་དགེ་སློང་དེས་ཕྱིར་བཟླས་པ་བྱས་ན་དེ་ཉིད་བསྔགས་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། དངོས་གཞི་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །འདིས་ནི་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་རྗེས་སུ་སྨྲ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་གང་གསུངས་པ་བསྡུས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་དང་འཁྲིག་པ་དང་ཉེ་བར་མི་སྦྱོར་ན་སྦྱོར་བ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྟུང་བ་འབྱིན་པ་པོ་དེ་དང་ཉེ་བར་མ་སྦྱར་ན་དེ་རང་གི་མིང་མ་བརྗོད་པར་བསྔགས་པ་ན་སྦྱོར་བ་ཉིད་དེ་དཔེར་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་སློང་ལ་འཁྲིག་པས་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པར་གྱུར་ན་ནི་བསྙེན་བཀུར་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་གོ་ཞེས་ཟེར་བ་ལྟ་བུའོ། །འཁྲིག་པ་དང་ཉེ་བར་མ་སྦྱར་བ་ཡང་སྦྱོར་བ་ཉིད་དེ། དཔེར་ན་འདི་ལྟ་སྟེ་ཁོ་བོ་ལྟ་བུའི་དགེ་སློང་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པར་གྱུར་ན་དེ་ནི་བསྙེན་བཀུར་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་གོ་ཞེས་ཟེར་བ་ལྟ་བུ་སྟེ། དེ་གཉི་ག་སྦོམ་པོའོ། །གཉི་ག་དང་ན་ནི་དེའི་འོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་དེ་གཉི་ག་དང་ཉེ་བར་མ་སྦྱར་མ་སྨོས་པར་བརྗོད་ན་ནི་སྦྱོར་བ་དེའི་སྦྱོར་བ་ཉིད་དེ་ཉེས་བྱས་སོ། །དཔེར་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་སློང་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པར་གྱུར་ན་དེ་ནི་བསྙེན་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་གོ་ཞེས་ཟེར་བ་ལྟ་བུ་སྟེ། ཁོ་བོ་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། འཁྲིག་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་གཉི་ག་དང་ཉེ་བར་མ་སྦྱར་བས་སྦྱོར་བ་དེའི་སྦྱོར་བ་སྟེ་ཉེས་བྱས་
Chinese
被称作“是殊胜的”等等的赞叹，比丘如果说“是的，就是这样”，随喜赞同，那么这种意思的言辞就和自己赞叹一样。这里这样教导说：如果妇女对比丘这样说：“尊者，像您这样的持戒、具功德的比丘，如果用这种法来承侍，这种修行就是最殊胜的。”如果比丘也这样说：“是的，就是这样。”随喜赞同，那么这就会变成真实的罪过。因此，“如果复述”的意思是：如果妇女这样说：“像您这样的持戒比丘，如果用性交之法来承侍，那就是所有承侍中最殊胜的。”比丘应该复述妇女所说的那些话：“是的，像我这样的持戒比丘，如果用性交之法来承侍，那就是所有承侍中最殊胜的。”如果比丘这样复述，要知道这就是赞叹，会变成真实的罪过。这是总结性的词语。这总结了所说的“像那样，像那样地随顺说”。“不与它和性交接近，就是结合”的意思是：如果不与导致堕落的那个接近，不直接说出它的名字而赞叹，那就是结合。例如，就像这样说：“如果用性交来承侍比丘，那就是所有承侍中最殊胜的。”不与性交接近也是结合。例如，就像这样说：“如果承侍像我这样的比丘，那就是所有承侍中最殊胜的。”这两种都是粗罪。“如果和两者一起，那就是它的”的意思是：如果前面那两者不接近，不提及而说，那就是结合的结合，是恶作。例如，就像这样说：“如果承侍比丘，那就是所有承侍中最殊胜的。”因为没有和“像我这样的”以及“性交”这两者接近，所以是结合的结合，是恶作。
English
The praise called "is supreme," etc., if a bhikshu says, "Yes, it is so," agreeing and rejoicing, then such words of meaning are like praising oneself. Here it is taught: If a woman says to a bhikshu, "Venerable one, if a bhikshu like you, who is virtuous and possesses qualities, is served with this dharma, this practice is the most supreme." If the bhikshu also says, "Yes, it is so," agreeing and rejoicing, then this will become a real offense. Therefore, "if repeating" means: If a woman says, "If a virtuous bhikshu like you is served with the dharma of sexual intercourse, that is the most supreme of all services." The bhikshu should repeat those words spoken by the woman: "Yes, if a virtuous bhikshu like me is served with the dharma of sexual intercourse, that is the most supreme of all services." If the bhikshu repeats in this way, know that this is praise, and it will become a real offense. This is a summary term. This summarizes what was said, "Speaking in accordance with that, in that way." "Not associating with it and sexual intercourse is association" means: If one does not associate with that which causes downfall, and praises without directly mentioning its name, that is association. For example, it is like saying, "If a bhikshu is served with sexual intercourse, that is the most supreme of all services." Not associating with sexual intercourse is also association. For example, it is like saying, "If a bhikshu like me is served, that is the most supreme of all services." Both of these are gross offenses. "If with both, then that is its" means: If the previous two are not associated with, and are spoken without mentioning them, then that is the association of association, it is a misdeed. For example, it is like saying, "If a bhikshu is served, that is the most supreme of all services." Because it is not associated with both "like me" and "sexual intercourse," it is the association of association, it is a misdeed.