Tibetan
ཐམས་ཅད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དབེན་པ་ན་འདུག་པ་དང་འགྲེང་བ་གཉིས་ཀྱིའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། དབེན་པ་ན་བུད་མེད་དང་འདུག་པ་གང་ཡིན་པ་དང༌། འགྲེང་བ་གང་ཡིན་པའི་ལྟུང་བ་དེ་གཉིས་གྱི་བྱེད་པ་པོ་ཉིད་ཀྱང་བུད་མེད་དོ། །དེ་ལྟར་ཡང་དགེ་སློང་གང་བུད་མེད་ཀྱི་ཡུལ་དང་ལྷན་ཅིག་གཅིག་པུ་གཅིག་དང་དབེན་པ་སྐྱབས་ཡོད་ན་སྟན་ལ་འདུག་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ ཡང་དགེ་སློང་གང་དགེ་སློང་མ་དང་ལྷན་ཅིག་གཅིག་པུ་གཅིག་དང་དབེན་པ་སྐྱབས་ཡོད་པ་ན་འགྲེང་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །ཉལ་པོ་བྱེད་པར་ཤོམ་པ་ཉིད་ལ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་འདུག་པ་དང་འགྲེང་བ་གཉིས་ལ་བྱེད་པ་པོ་ཉིད་བུད་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྗེས་བསྙག་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་སྐད་བསྟན་ཏེ། ཉལ་པོ་བྱེད་པར་ཤོམ་པའི་ཁྱིམ་ན་འདུག་པ་དང༌། ཉལ་པོ་བྱེད་པར་ཤོམ་པའི་ཁྱིམ་ན་འགྲེང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དེ། གཉིས་ལ་ཡང་བྱེད་པ་པོ་ཉིད་བུད་མེད་དོ། །དེ་ལྟར་ཡང་དགེ་སློང་གང་ཤེས་བཞིན་དུ་ཉལ་པོ་བྱེད་པར་ཤོམ་པའི་ཁྱིམ་དུ་ཕྱིས་གནོན་བྱས་ཏེ་སྟན་ལ་འདུག་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་དགེ་སློང་གང་ཤེས་བཞིན་དུ་ཉལ་པོ་བྱེད་པར་ཤོམ་པའི་ཁྱིམ་དུ་དབེན་པ་སྐྱབས་ཡོད་པར་འགྲེང་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཉལ་བ་ལའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུད་མེད་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་གཅིག་ན་ཉལ་བ་གང་ཡིན་པའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ལྟུང་བྱེད་དེ་ལ་ཡང་བྱེད་པ་པོ་ཉིད་བུད་མེད་དོ། །དེ་ལྟར་ཡང་དགེ་སློང་གང་བུད་མེད་ཀྱི་ཡུལ་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་གཅིག་ཏུ་ཉལ་ན། ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །རིག་པའི་སྐྱེས་པ་མེད་པའི་བུད་མེད་དང་ལྷན་ཅིག་ལམ་དུ་འགྲོ་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། བུད་མེད་གང་ལ་རེག་པའི་སྐྱེས་པ་མེད་པ་དེ་ནི་རེག་པའི་སྐྱེས་པ་མེད་པའི་བུད་མེད་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་འགྲོགས་ཏེ་ལམ་དུ་འགྲོ་ན་ལམ་དུ་ཆ་བའི་ལྟུང་བྱེད་ལ་ཡང་བྱེད་པ་པོ་ཉིད་བུད་མེད་དོ། །དེ་ལྟར་ཡང་དགེ་སློང་གང་སྐྱེས་པ་མེད་པར་བུད་མེད་དང་ལྷན་ཅིག་འགྲོན་ལམ་དུ་འགྲོ་ན་ཐ་ན་གྲོང་བར་དུ་ཡང་རུང་སྟེ། ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། འདི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་ལས་རིག་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་པ་མ་མཛད་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་ཚིག་དྲུག་གམ་ལྔ་ལས་ལྷག་པར་ཆོས་འཆད་པའི་བསླབ་པའི་གཞིའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བས་མདོ་འདིར་རིག་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །འོག་མ་གཉིས་ལའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལུས་ཀྱིས་རེག་པའི་དགེ་འ
Chinese
为了完全地教导，说了“在寂静处安坐和站立这二者”，在寂静处与妇女安坐，以及站立的这两种堕落的作者也是妇女。如同比丘与妇女的处所一起，独自一人在有遮蔽的寂静处坐在垫子上，会犯堕落。同样地，比丘与比丘尼一起，独自一人在有遮蔽的寂静处站立，也会犯堕落，这样说了。“对于准备行淫本身也是”，对于“也是”这个词，是为了追随安坐和站立这二者的作者也是妇女。这样教导说：在准备行淫的家中安坐，以及在准备行淫的家中站立，会犯堕落，这二者的作者也是妇女。如同比丘明知故犯地进入准备行淫的家中，压迫之后坐在垫子上，会犯堕落。同样地，比丘明知故犯地在准备行淫的家中，在有遮蔽的寂静处站立，也会犯堕落，这样说了。“一起睡觉”是指与妇女一起在一个地方睡觉的堕落。对于这个堕落，作者也是妇女。如同比丘与妇女的处所一起在一个地方睡觉，会犯堕落，这样说了。“与没有性知识的妇女一起在路上行走”，对于没有性知识的妇女，即没有性接触的妇女，与她一起结伴在路上行走，对于在路上行走的堕落，作者也是妇女。如同比丘在没有男人的情况下与妇女一起在道路上行走，即使到村庄之间，也会犯堕落，这样说了。像这样，世尊在别解脱经中没有提到“性知识”这个词，但是，由于追随超过六个或五个词语来讲解佛法的学处，因此在此经中提到了“性知识”这个词。 “对于下面的两个”是指身体接触的善
English
In order to fully teach, it is said, "The two of sitting and standing in a secluded place," the perpetrator of the two offenses of sitting with a woman in a secluded place and standing is also a woman. Just as a monk who sits on a mat in a secluded, sheltered place alone with a woman's dwelling will commit an offense. Similarly, it is said that a monk who stands in a secluded, sheltered place alone with a nun will commit an offense. "Even for preparing to commit adultery itself," the word "also" is to follow the fact that the perpetrator of both sitting and standing is also a woman. Thus it is taught: sitting in a house preparing to commit adultery, and standing in a house preparing to commit adultery, are offenses, and the perpetrator of both is also a woman. Just as a monk who knowingly enters a house preparing to commit adultery and sits on a mat after being oppressed will commit an offense. Similarly, it is said that a monk who knowingly stands in a secluded, sheltered place in a house preparing to commit adultery will commit an offense. "Sleeping together" refers to the offense of sleeping in the same place with a woman. For this offense, the perpetrator is also a woman. Just as a monk who sleeps in the same place with a woman's dwelling will commit an offense, it is said. "Walking on the road with a woman who has no knowledge of sex," for a woman who has no knowledge of sex, that is, a woman who has no sexual contact, walking on the road with her, for the offense of walking on the road, the perpetrator is also a woman. Just as a monk who walks on the road with a woman without a man, even between villages, will commit an offense, it is said. In this way, the Blessed One did not mention the word "knowledge of sex" in the Pratimoksha Sutra, but because he followed the precepts of explaining the Dharma with more than six or five words, the word "knowledge of sex" is mentioned in this Sutra. "For the following two" refers to the virtuous one who touches the body