Tibetan
།བྱིན་ལེན་ལ་སོགས་པས་ཐོབ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་ནི་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་ལྟོས་པ་ཡང་ཡོད་པས། དེས་ན་འདིར་རྐུ་འཕྲོག་ལ་སོགས་པས་བདག་གིར་བྱས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཁོ་ན་ བདག་གིར་བྱས་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དགུག་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དགུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱལ་པོ་ལ་གསོལ་པ་ལ་སོགས་པའི་ནན་ཁུགས་ཀྱིས་འགུགས་པ་ལ་བྱའི། ཉོ་བ་ལ་སོགས་པས་འགུགས་པ་ལ་ནི་མི་བྱ་སྟེ། འདི་ལྟར་ཉོ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་འོག་ནས་གནང་བར་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །འདིར་ནི་རང་གི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་འགུགས་པ་དེ་དགག་པར་མཛད་ཀྱི། གཞན་གྱིར་འདུ་ཤེས་པས་འགུགས་པ་ནི་སྔར་ཕམ་པར་འགྱུར་བ་ལ་སོགས་པའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བར་བསྟན་པ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་རང་གིར་འདུ་ཤེས་པས་རང་གི་རྫས་ནན་ཁུགས་ཀྱིས་འགུགས་པར་བྱེད་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ཡང་དགེ་སློང་གིས་གཞན་གྱིས་བདག་གིར་བྱས་པ་དགུག་པར་མི་བྱ་སྟེ། དེ་ནི་གང་གིས་ཕྲོགས་པ་དེའི་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །གང་གིས་ཕྲོགས་པ་དེས་རྫས་དེ་བདག་གིར་བྱས་པའི་ཕྱིར་དེའི་བདག་གིར་འགྱུར་རོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བས་དེ་ལ་མི་འདོད་བཞིན་དུ་ནན་ཁུགས་ཀྱིས་དབྲོག་པ་དེ་ནི་རིགས་པའི་ཚུལ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་བས་ན་འདིར་བརྐུས་པར་གཏོགས་པའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ཡོད་པས་བཀག་པ་ནི་མ་ཡིན་གྱི། འདི་ལྟར་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་ཚུལ་དང་མཐུན་པ་མ་ཡིན་བས་དགག་པར་མཛད་དོ། །གལ་ཏེ་ནན་ཁུགས་ཀྱིས་དགུག་པར་མི་བྱ་ན། དེ་ལ་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་ཞེ་ན་དེའི་ཕྱིར། དེ་ནི་ཆོས་བཤད་པས་བསླང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། རྫས་ཕྲོགས་པ་དེ་ནི་དགེ་སློང་གིས་ཆོས་བཤད་པས་བསླང་བར་བྱའོ། །རིན་ཕྱེད་དུ་ཉེ་བས་ཀྱང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རིན་ཕྱེད་དུ་ཉེ་བས་ཀྱང་བླུ་བར་བྱའོ། །ཉེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁད་ཉེ་བའི་ཚིག་སྟེ། རིན་ཕྱེད་དུ་ཅུང་ཟད་མ་ཆོག་པའམ། ཕྱེད་པས་ཅུང་ཟད་ལྷག་པས་ཀྱང་བླུའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ནི་རིན་ཆེན་པོས་བླུགས་ཀྱང་རུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གལ་ཏེ་དེས་ཆོས་བཤད་པའི་ཐབས་ཀྱིས་ཀྱང་མ་ཁུགས་ན་དེའི་ཚེ་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ཕྲོགས་པའི་རྫས་ནི་རིན་ཆེན་པོས་བླུགས་ཀྱང་རུང་སྟེ། དེ་ནི་ཁ་བསྒྱུར་བའི་ལས་ལ་སོགས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་སྤང་བའི་ཕྱིར་རོ། །མི་སྙན་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་ནི་བོར་བའོ་ཞེས་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེའི་མངོན་སུམ་དུ་མ་བབ་པར་བསྐུར་བར་ནི་བྱའོ་ཞེས་ བྱ་བ་ནི། དངོས་པོ་གང་ལས་འདི་ཉིད་ཀྱིས་འདི་བསད
Chinese
对于通过给予等方式获得的东西，也需要依赖于布施等行为。因此，在此处，应当知晓，只有通过偷盗、抢劫等方式占有的东西，才是真正被占有的。关于“不可强行索取”的说法，强行索取指的是通过向国王请愿等方式，以强硬手段索取。而通过购买等方式索取则不适用，因为购买等行为将在下文允许。此处禁止的是以自己的认知去强行索取，而以他人的认知去强行索取，则仅仅是指之前提到的会导致失败等过失。因此，如果以自己的认知，用强硬手段索取自己的物品，就会构成一种过错。同样，比丘不应强行索取他人占有的物品，因为经中说，那是抢夺者所拥有的。因为抢夺者已经占有了该物品，所以它就属于抢夺者。出家人不应在他人不愿意的情况下，以强硬手段夺取，这不合乎道理。因此，此处禁止并非因为存在属于偷盗的过失，而是因为这不符合出家人的行为规范。如果不能以强硬手段索取，那么应该如何处理呢？因此，经中说，应该通过说法来劝导。被抢夺的物品，比丘应该通过说法来劝导对方归还。关于“接近半价也可以”的说法，指的是接近半价也可以赎回。接近指的是价格相近，即使稍微低于半价，或者稍微高于半价，也可以赎回。关于“钵和僧衣可以用贵重物品赎回”的说法，指的是如果通过说法的方式仍然无法劝导对方归还，那么此时，被抢夺的钵和僧衣可以用贵重物品赎回，这是为了避免争吵等烦恼。关于“会产生不好的名声，应该避免”的说法，指的是不要在大庭广众之下直接指责，而应该私下里劝说。关于“此物由此而生”的说法，指的是此物是因为这个原因而产生的。
English
Whatever is obtained through giving, etc., also depends on acts like charity. Therefore, it should be understood here that only what is possessed through theft, robbery, etc., is truly possessed. Regarding the statement "one should not forcibly reclaim," 'forcibly reclaiming' refers to compelling through insistent requests to the king, etc. It does not apply to reclaiming through purchase, etc., as purchase, etc., will be permitted later. Here, it is the act of reclaiming based on one's own perception that is prohibited. Reclaiming based on another's perception is only a demonstration of the faults, such as leading to defeat, mentioned earlier. Therefore, if one reclaims one's own property with insistence based on one's own perception, it becomes a misdeed. Similarly, a monk should not forcibly reclaim what has been possessed by another, because it is said that it belongs to the one who robbed it. Since the robber has possessed the item, it becomes his possession. It is not reasonable for an ordained person to forcibly seize something against someone's will. Therefore, the prohibition here is not because there is a fault related to stealing, but because it is not in accordance with the conduct of an ordained person. If one should not forcibly reclaim, then how should one proceed? Therefore, it is said that one should persuade through teaching the Dharma. The stolen item should be recovered by the monk through teaching the Dharma. Regarding "even if it's close to half the price," it means one should redeem it even if it's close to half the price. 'Close' means nearly, even if it's slightly less than half the price, or slightly more than half, one should redeem it. Regarding "the begging bowl and robes can be redeemed even with precious items," it means that if one cannot persuade the other through teaching the Dharma, then the stolen begging bowl and robes can be redeemed even with precious items, in order to abandon afflictions such as engaging in quarrels. Regarding "bad reputation will arise, one should abandon it," it means one should not accuse publicly in front of a large crowd, but should admonish privately. Regarding "this thing arises from this," it refers to the fact that this thing arises from this cause.
Tibetan
་དོ། །འདི་ཉིད་ཀྱིས་འདི་བརྐུས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་མི་སྙན་པ་མི་མཛེས་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་ནི་བདེན་དུ་བོར་བ་ཉིད་ཡིན་ན་ཡང་འདི་བོར་བའོ་ཞེས་བདག་གིས་ངེས་པར་བྱ་སྟེ། སྐྱི་བོ་ཕལ་པོ་ཆེ་སུའི་ཡང་མངོན་སུམ་དུ་མ་བབ་པར་དགེ་སློང་གིས་བསྐུར་བར་མི་བྱ་བླང་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་ནི་མ་དད་པ་སྤང་བའི་ཕྱིར་རོ། །སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེའི་མངོན་སུམ་ཞེས་སྨོས་པས་ནི་ཉེས་པ་འདི་མི་འབྱུང་སྟེ། དེ་ལྟར་དྲུག་སྡེ་དག་གིས་རྐུན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཕག་གི་མགོ་བཅད་དེ་བོར་བ་ཕྱག་དར་ཁྲོད་དོ་ཞེས་བླངས་པ་དང༌། ཚོལ་བའི་མི་རྣམས་ཀྱིས་དེ་དག་ལ་འཕགས་པ་དག་ཇི་ལྟ་དྲང་སྲོང་གི་རྒྱལ་མཚན་ཐོགས་ཤིང་བྱ་བ་འདི་ལྟ་བུ་ཡང་བྱེད་ཅེས་སྨྲས་པ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་གིས་ཕྱག་དར་ཁྲོད་དེ་ལྟ་བུ་སྐྱེ་བོ་ཕལ་བོ་ཆེའི་མངོན་སུམ་དུ་མ་བབ་པར་བླང་བར་མི་བྱའོ། །ལེན་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་གསུངས་བ་ཡིན་ནོ། །རོའི་རྫས་འདི་ལྟར་མི་མ་ཡིན་པས་བླངས་པར་གྱུར་ན་འོན་ཀྱང་དེའི་མ་ཡིན་ནོ། །སྙམ་པ་བཟློག་པའི་ཕྱིར་རོ། །རོའི་རྫས་མི་མ་ཡིན་པས་བླངས་པ་ཉིད་ནི་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་བ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། རོའི་རྒྱུད་དུ་གཏོགས་པའི་རྫས་གང་ཡིན་པ་དེ་གལ་ཏེ་མི་མ་ཡིན་པས་བླངས་པར་གྱུར་ན་དེ་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་བའོ་སྙམ་དུ་ཤེས་པར་མི་བྱ་སྟེ། དེ་བརྐུས་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་བར་རིག་པར་བྱའོ། །མི་མ་ཡིན་པས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའི་རྫས་གང་ཡིན་པ་དེ་དུར་ཁྲོད་དེ་ཉིད་དུ་བསྐྱལ་བར་བྱ་དགོས་ན། དེར་ཇི་ལྟར་འགྲོ་བར་བྱ་ཞེ་ན་དེའི་ཕྱིར། རབ་ཏུ་གཏུམ་པ་དེའི་ཕྱི་བཞིན་དུ་འགྲོ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། མི་མ་ཡིན་པ་རབ་ཏུ་གཏུམ་པ་འཁྲུགས་པ་དེའི་ཕྱི་བཞིན་དུ་དགེ་སློང་འགྲོ་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ནི་གནོད་པ་བྱེད་པ་སྤང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དུར་ཁྲོད་དེར་ཁྱེར་ནས་རྫས་དེ་མི་མ་ཡིན་པ་དེའི་སྟེང་དུ་ཇི་ལྟར་གཡོགས་བར་བྱ་ཞེ་ན་དེའི་ཕྱིར། ཁས་སྤུབ་ཏུ་བསྙལ་པ་ལ་རྐང་བའི་མཐའ་ནས་བརྩམས་ཏེ་གཡོགས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། རོ་བསྙལ་བ་ལ་རོའི་རྫས་ཀྱིས་གཡོགས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ཇི་ལྟར་བསྙལ་བ་ལ་གཡོགས་པར་བྱ་ཞེ་ན་དེའི་ཕྱིར། ཁས་སྤུབ་ཏུ་བསྙལ་བ་ལ་ཞེས་ བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཁ་ས་ལ་བསྟན་ཏེ་ལྟོས་བསྙལ་བ་ལ། དེའི་སྟེང་ནས་དེས་བླངས་པའི་ལ་བ་ལ་སོགས་པས་གཡོགས་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་གཡོགས་པར་བྱ་ཞེ་
Chinese
也。 即使因为这个人偷了这个东西而产生不好的名声，但如果确实是遗失物，我应该确定这是遗失物。比丘不应该接受或拿取任何没有在任何大众面前公开的东西，这是誓言。这是为了避免不信任。提到“大众面前公开”就不会发生这种过失。例如，六群比丘拿走了盗贼砍下的猪头，说是在垃圾堆里捡到的。寻找的人对他们说：“圣者们怎么会拿着正直者的旗帜，做这样的事情呢？”然后，世尊说：“比丘不应该在没有大众面前公开的情况下拿取垃圾堆里的东西。如果拿了，就会犯重罪。” 如果非人拿走了尸体的物品，为了消除“那不是他的”的想法。说了“非人拿走的尸体物品并不是完全没有被拿走”，意思是说，如果属于尸体系列的物品被非人拿走了，不要认为那是完全没有被拿走的，要知道偷了它会犯重罪。如果必须将非人拿走的物品送回坟墓，那么应该怎么去呢？因此，说了“跟随极其凶猛的非人”，意思是说，比丘应该跟随极其凶猛、愤怒的非人，这是为了避免造成伤害。 带到坟墓后，应该如何将物品覆盖在非人身上呢？因此，说了“将尸体仰面朝天放置，从脚边开始覆盖”，意思是说，用尸体的物品覆盖仰面朝天的尸体。应该如何覆盖仰面朝天的尸体呢？因此，说了“将尸体仰面朝天放置”，意思是说，将脸朝上放置，然后用它拿走的树叶等覆盖它。应该如何覆盖呢？
English
Also. Even if a bad reputation arises because this person stole this thing, if it is indeed a lost item, I should determine that it is a lost item. A monk should not accept or take anything that has not been made public in front of any large crowd, this is the vow. This is to avoid distrust. Mentioning "publicly in front of a large crowd" will not cause this fault. For example, the six groups of monks took the pig's head that the thieves had cut off, saying they found it in the garbage heap. The searchers said to them, "How can the holy ones hold the banner of the upright and do such things?" Then, the World Honored One said, "A monk should not take things from the garbage heap without making it public in front of a large crowd. If he takes it, he will commit a serious crime." It is said that. If a non-human takes the corpse's belongings, in order to eliminate the thought that "that is not his." It is said that "the corpse's belongings taken by a non-human are not completely untaken," meaning that if the belongings belonging to the corpse series are taken by a non-human, do not think that it is completely untaken, you should know that stealing it will commit a serious crime. If the belongings taken by a non-human must be sent back to the tomb, then how should one go? Therefore, it is said that "follow the extremely fierce non-human," meaning that the monk should follow the extremely fierce and angry non-human, this is to avoid causing harm. After taking it to the tomb, how should the item be covered on the non-human? Therefore, it is said that "place the corpse face up, and cover it starting from the feet," meaning that cover the face-up corpse with the corpse's belongings. How should one cover the face-up corpse? Therefore, it is said that "place the corpse face up," meaning that place the face upwards, and then cover it with the leaves etc. that it took. How should one cover it?