Tibetan
ས་བླངས་པ་དང་དབྱར་གནས་པར་ཁས་མ་བླངས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །གལ་ཏེ་ཡང་གཏན་པ་གདིང་བ་ལ་འདི་རྣམས་མི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་ཡང་དེ་རྒྱུ་མཚན་ཅན་གྱི་རྙེད་པ་ལ་དེ་རྣམས་ལ་སྐལ་བ་དང་ལྡན་བ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདི་ལྟར་དེ་དག་གི་དབྱར་གནས་པ་དག་དང་དོན་གཅིག་པ་ཉིད་ཡིན་བས་བཟློག་པར་མི་བྱ་སྟེ་དེ་རྣམས་ཀྱི་དེ་སྐལ་བ་དང་ལྡན་བ་ཉིད་དོ། །ས་གཞན་ན་གནས་པ་དག་ཅེས་སྨོས་པས་སྤངས་པ་ཡང་རྙེད་པ་དབང་བ་ཉིད་དུ་ཐལ་བར་འགྱུར་བས་དེ་བསལ་བའི་ཕྱིར་སྤངས་པ་ནི་མི་དབང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། སྤངས་པ་ནི་དགེ་འདུན་ལས་ཐ་དད་དུ་གྱུར་པ་ཉིད་ཡིན་པས་དེའི་ཕྱིར་ན་གཏན་པ་བཏིང་བའི་རྙེད་པ་མི་དབང་བ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ལས་གཞན་པ་ཆད་པས་བཅད་པ་དང་སྦོ་བ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་པ་ནི་དགེ་འདུན་ལས་ཐ་དད་དུ་གྱུར་པ་ཉིད་མ་ཡིན་པས་དེའི་ཆོ་ག་འདི་མི་འཇུག་པའོ། །བྱེ་བ་དག་ནི་ཆོས་མ་ཡིན་པའི་ཕྱོགས་དང་མཐུན་པ་དག་ཏུ་སོང་བ་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཐོབ་པ་དང་འདྲའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་ནི་སྤངས་པ་ལ་སྙེགས་ཏེ་སྤང་བའི་རྙེད་པ་དང་འདྲ་སྟེ། བྱེ་བ་དག་ན་འདོད་པ་གཞན་ལ་དམིགས་པས་ཆོས་མ་ཡིན་བའི་ཕྱོགས་དང་མཐུན་པ་དག་ཏུ་གནས་པ་རྣམས་ལྟུང་བའོ། །ཇི་ལྟར་སྤངས་པ་ལ་མེད་པར་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ་འདི་རྣམས་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གང་གི་དོན་དུ་སྲ་བརྐྱང་གདིང་བར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་བསྡུ་བ་བསྟན་ནས། ད་ནི་འདིར་དངོས་པོ་གང་གདིང་བར་བྱ་བ་ལ་དེ་ལ་གཏན་པ་ཉིད་ཅེས་པ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དངོས་པོ་གཞིའི་དུས་སུ་དགག་དབྱེའི་མཐར་དབྱར་གྱི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བའི་གདིང་བའི་ཉི་མའི་མཐར་གྲུབ་པ་གོས་ཀྱི་རྙེད་པར་བགྲང་བའི་ཆོས་གོས་གསུམ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་འདིར་དབྱར་དང་པོ་རྣམས་བཟུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་དབྱར་ཕྱི་མ་ལ་བརྟེན་པ་ལ་མི་འབྱུང་ངོ་ཞེས་གསུངས་པའི་ཚིག་གིས་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། སྟོན་ཟླ་འབྲིང་པོའི་ཚེས་བཅུ་དྲུག་ནི་གཏན་པ་གདིང་བའི་ཉི་མ་ཉིད་ཡིན་པར་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དངོས་གཞིའི་དུས་དེའི་དགག་དབྱེའི་ཞག་མན་ཆད་གཞན་ནམ་རྒྱུ་ལས་གཞན་པའི་ རྙེད་པ་བྱེད་བཞིན་བའི་དགག་དབྱེའི་ཐ་མ་དེ་རྣམས་བསྡུས་པ་ནས་རྒྱུས་རྙེད་པ་ལ་མཐར་ཐུག་པ་དེ་དག་བསྡུས་པའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ་དབྱར་གནས་པའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བའི་རྙེད་པ་གང་ཡིན་པའོ། །ཡང་ན་སོ་སོ་བ་སྟེ། འདི་ལྟར་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བའི་རྙེད་པ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་དངོས་གཞིའི་དུས་ཀྱི་ད
Chinese
例如，拒绝接受土地和不承诺进行雨季安居等。如果即使在确定座位的过程中这些都不改变，那么即使那样，对于有理由获得的财物，他们也同样有份。就像他们的雨季安居一样，不应该反对，他们也同样有份。提到“住在其他地方的人”，是为了消除被驱逐者也可能获得财物的可能性，因此说“被驱逐者无权”，因为被驱逐者已经与僧团分离，因此应该知道他们无权获得确定座位的财物。除此之外，进行切割、膨胀等行为的人，因为没有与僧团分离，所以不适用这个仪轨。有些人走向与非法相符的一方，这就像他们自己获得一样。其中，“那”指的是被驱逐者，类似于被驱逐者的财物。有些人因为关注其他欲望而处于与非法相符的一方，他们会堕落。就像被驱逐者一无所有一样，这些人也是如此。为了什么目的要坚固地伸展座位呢？在展示了总结之后，现在要说的是，在这里，对于应该确定什么事物，就称之为“确定”。在事物的基础阶段，在排除区分的最后，从雨季的因缘产生的，在确定座位的日子结束时完成的，被认为是衣物所得的三件法衣。这里，“最初的雨季”指的是不依赖于后来的雨季，应该通过所说的话来理解，因为据说秋季中月的十六日是确定座位的日子。在实际阶段，从排除区分的日期开始，其他或因缘之外的，正在获得财物的排除区分的最后，从那些集合到因缘获得最终结果的集合，是因缘产生的吗？例如，什么是从雨季安居的因缘产生的财物？或者是个别的？例如，谁拥有从因缘产生的财物，那就是实际阶段的
English
Such as refusing to accept land and not committing to the rainy season retreat, etc. If even in the process of determining the seat these do not change, even so, for the possessions obtained with reason, they are equally entitled. Just like their rainy season retreat, it should not be opposed, they are equally entitled. The mention of "those who dwell in other places" is to eliminate the possibility that the expelled may also obtain possessions, therefore it is said that "the expelled have no right," because the expelled have separated from the Sangha, therefore it should be known that they have no right to the possessions of the determined seat. Apart from that, those who perform cutting, swelling, etc., because they have not separated from the Sangha, this ritual does not apply to them. Some people go to the side that is in accordance with the unlawful, which is like they themselves obtain it. Among them, "that" refers to the expelled, similar to the possessions of the expelled. Some people, because they are focused on other desires, are in a state that is in accordance with the unlawful, they will fall. Just as the expelled have nothing, so are these people. For what purpose should the seat be firmly stretched? After showing the summary, now it is to be said that here, for what things should be determined, it is called "determination." In the basic stage of things, at the end of the exclusion and distinction, arising from the cause of the rainy season, completed at the end of the day of determining the seat, the three Dharma robes that are considered as clothing gains. Here, "the initial rainy season" refers to not relying on the later rainy season, it should be understood through the words that are said, because it is said that the sixteenth day of the middle month of autumn is the day of determining the seat. In the actual stage, from the date of exclusion and distinction, other than or apart from the cause, the last of the exclusion and distinction that is obtaining possessions, from those collections to the collection that obtains the final result from the cause, is it arising from the cause? For example, what is the possession arising from the cause of the rainy season retreat? Or is it individual? For example, who has the possession arising from the cause, that is the actual stage of