Tibetan
་བའི་ཡིད་དམ་བཅའ་བར་བྱེད་ན་ཉེས་པ་སྔོམ་པོར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དབྱར་གནས་པའི་དགེ་འདུན་ལ་མཐོང་བ་དང་ཐོས་པ་དང་དོགས་པ་དག་གིས་དགག་དབྱེ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་ཡང་རུང་བས་དབྱར་ རལ་བ་ཡང་རུང་དབྱར་མ་རལ་བ་ཡང་རུང་སྟེ་དབྱར་གྱི་དུས་རྫོགས་པར་བྱའོ། །གང་གི་ཕྱིར་དབྱར་རལ་བ་ལ་དགག་དབྱེ་མི་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །དུས་གང་གི་ཚེ་ན་དེའི་ཕྱིར་དབྱར་རྣམས་ཀྱི་ཐ་མའི་ཉི་མ་ལའོ། །སྤྱོད་ཡུལ་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །གང་གི་དུས་ནས་ཤེ་ན། དེའི་ཕྱིར་གང་ཚུན་ཆད་ནས་བྱི་དོར་བྱེད་པ་ནས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། སྔར་དབྱར་གྱི་གཞིའི་སྐབས་སུ་ཞག་བཅུའམ་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཀྱིས་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་ཉིད་ན་གཙུག་ལག་ཁང་བྱེ་དོར་བྱའོ། །ཁ་ཅིག་ལས་ནི་བདུན་ནམ་བརྒྱད་ན་ཞེའོ་ཞེས་སྨོས་པས་བྱི་དོར་བྱེད་པར་རྩོམ་པའི་དུས་གང་ཡིན་པ་དེའི་ཚེ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཇི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་དེང་ཕྱིན་ཆད་ཞག་འདི་ཙམ་ན་དགག་དབྱེ་མཛད་པར་འགྱུར་བ་ཁྱེད་ཅག་ལ་བརྗོད་པ་ཡིན་ནོ། །གཙུག་ལག་ཁང་བརྒྱན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། གང་ཚུན་ཆད་ནས་བྱི་དོར་བྱ་བ་བསྟན་པ་སྟེ། དབང་དུ་བྱས་པས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཁང་པ་བརྩེགས་པ་དག་བརྩིག་གོ །གཙང་ཁང་བྱུར་བུ་དག་ཀྱང་རི་མོ་བྲིའོ། །མཆོད་རྟེན་དག་གསོ་བ་དང་བྱི་བྱད་བྱའོ། །སེང་གེའི་ཁྲི་བརྒྱན་བར་བྱའོ། །དོ་མོད་མཚན་ཐོག་ཐག་ཆོས་མཉན་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་གྱི། དེར་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་གི་ཚོགས་པ་སྦྱིན་བར་བྱའོ་ཞེས་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་བརྗོད་ནས་མདོ་སྡེ་དང༌། འདུལ་བ་དང་མ་མོ་འཛིན་པ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པ་དག་གིས་ཚེས་བཅུ་བཞིའི་མཚན་ཐོག་ཐག་ཏུ་ཆོས་མཉམ་པ་སྦྱིན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཚེས་བཅུ་བཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་ཞེས་བྱ་བ་འོག་མའི་ཆོ་ག་བརྗོད་པ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །གཞན་ལ་ནི་དེ་དག་གིས་ལས་ཀྱི་མདུན་རོལ་ཚུན་ཆད་དུ་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་རྣམ་པར་གཏན་ལ་དབབ་པས་མཚན་མོ་འདའ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། གཞན་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལའོ། །དེ་དག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མདོ་སྡེ་དང་འདུལ་བ་དང་མ་མོ་འཛིན་པ་དག་གིས་སོ། །མདུན་རོལ་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགག་དབྱེ་ལས་སོ། །ཚུན་ཆད་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་རྣམ་པར་གཏན་ལ་དབབ་པས་ཇི་སྲིད་དགག་དབྱེའི་ལས་རྩོམ་པ་ལ་ཐུག་པ་དེ་ཚུན་ཆད་དུ་མཚན་མོ་འདའ་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཡང་གང་གི་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་དགག་དབྱེའི་ལས་ནི་སྐྱ་རེངས་འཆར་བའི
Chinese
如果立下不守誓言的意愿，就会犯下严重的罪过，这是佛说的。对于安居的僧团，应当以所见、所闻和所疑之事进行自恣，无论是否破夏，都应圆满度过夏季。因为并非不能对破夏者进行自恣。在何时进行呢？因此，在所有夏季的最后一天。应当宣说所应行之事，这是已经说过的。从何时开始呢？因此，从开始进行洒扫之时起，这是已经说过的。以前在夏季的基础阶段，大约在十天或半个月后，就应该洒扫寺庙。有些人说在七天或八天后，这意味着开始洒扫的时间。应该如何宣说呢？因此，从今天起，大约在这些天后将举行自恣，这是要告诉你们的。应当装饰寺庙，这是已经说过的。说明了从何时开始洒扫，应该通过掌握来了解。建造楼房，绘制净室的壁画，修缮和清扫佛塔，装饰狮子宝座。届时将举行夜晚诵经的法会，在那里应供养有生之年的僧众。在宣说所应行之事后，通过祈请经藏、律藏和母续，在十四日的夜晚举行诵经法会。十四日是指在下一次仪式中将会明白。在另一天，他们应该通过对具有佛法的话语进行辨析，直到工作开始之前，度过夜晚。另一天是指十五日。他们是指经藏、律藏和母续。在……之前是指自恣之前。直到是指通过对具有佛法的话语进行辨析，直到开始自恣工作为止，都要度过夜晚。那么，在什么时候呢？因此，自恣的工作是在黎明时分
English
If one makes a vow to break the samaya, it is said that a grave offense will occur. For the sangha in retreat, one should perform pravāraṇā with what is seen, heard, and suspected. However it may be, whether the summer retreat is broken or not, the summer period should be completed. It is not that pravāraṇā should not be performed for those who have broken the summer retreat. When should it be done? Therefore, on the last day of all the summer retreats. It is said that what should be done should be declared. From what time should it begin? Therefore, it is said that it should begin from the time of cleaning. Previously, in the initial stage of the summer retreat, about ten days or half a month later, the temple should be cleaned. Some say after seven or eight days, which means the time when cleaning begins. How should it be declared? Therefore, from today, after about these days, pravāraṇā will be performed, this is to be told to you. It is said that the temple should be decorated. It shows from what time cleaning should be done, and it should be understood by mastering it. Houses should be built, murals should be painted in the clean rooms, stupas should be repaired and cleaned, and the lion throne should be decorated. At that time, a Dharma assembly will be held at night, and offerings should be made to the assembly of those who are alive. After declaring what should be done, by invoking the Sutra Pitaka, Vinaya Pitaka, and Mother Tantras, a Dharma assembly should be held on the night of the fourteenth. The fourteenth means that it will be understood from the description of the next ritual. On the other day, they should spend the night by thoroughly discussing Dharma-related topics until the work begins. The other day means the fifteenth. They refers to the Sutra Pitaka, Vinaya Pitaka, and Mother Tantras. Before means before the pravāraṇā. Until means that by thoroughly discussing Dharma-related topics, the night should be spent until the work of pravāraṇā begins. Then, at what time? Therefore, the work of pravāraṇā is at dawn.
Tibetan
་མདུན་དུའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། དེ་ལྟར་ དགག་དབྱེའི་ལས་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་སྐྱ་རེངས་དང་པོ་མ་ཤར་བར་ལས་ཐམས་ཅད་ཟིན་པ་དེ་ལྟར་དགག་དབྱེའི་ལས་བྱའོ། །མཐར་ཐུག་པའི་ཆ་དང་ལྡན་པའི་སྐྱ་རེངས་ཀྱི་ལས་ལ་མི་བྱ་བ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དགེ་སློང་དགག་དབྱེའི་བྱེད་པ་བསྐོ་བར་བྱའོ། །མི་ནུས་ན་དུ་མའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་འདུན་མང་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དགག་དབྱེའི་བྱེད་པ་གཅིག་གིས་མི་ནུས་ན་དགག་དབྱེ་བྱེད་པ་དུ་མ་ཡང་ཤེས་པར་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དགག་དབྱེ་བྱ་བའི་ཕྱིར་གཞན་གྱི་དགེ་འདུན་ལ་གསོལ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསོལ་བའི་ལས་བྱ་བའོ། །འདི་ལ་གྲལ་གྱི་ཆ་ལས་བྱར་རུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་མི་གྲལ་གྱི་ཚར་གཅིག་ལ་དགག་དབྱེ་བྱེད་པ་དུ་མ་དག་གིས་ལས་བྱེད་པར་རིགས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྩྭ་དཱུར་བ་བྲིམ་པ་དང་མདུན་དུ་འདུག་པ་ཡང་འདིའི་ཡུལ་ཡིན་ནོ། །དེས་རྩྭ་དཱུར་བ་བྲིམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགག་དབྱེ་བྱེད་པ་དེས་ཉེ་བར་མི་གནས་པ་རྣམས་ལ་བྲིམ་པ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དེར་བྲིམ་པའི་རྣམ་པར་གཞག་པ་རྗེས་སུ་སྐྱོང་བའི་དོན་དུ་ངེས་པར་འདིར་ཉེ་གནས་ཀྱི་ཕྱིར་རྩྭ་དཱུར་བ་འབད་པ་དང་ལྡན་བས་གནས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་གྱིས་ཐོབ་པར་བྱའོ། །དགག་དབྱེའི་ཕྱིར་གཞན་གྱིས་དགེ་འདུན་ལ་གསོལ་བར་བྱའི་དགག་དབྱེ་བྱེད་པ་པོས་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་པའོ། །དགག་དབྱེ་བྱས་ཟིན་གྱི་བར་དུ་དགེ་སློང་རེ་རེའི་མདུན་དུ་འདུག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དགག་དབྱེ་བྱས་ཟིན་གྱི་བར་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགག་དབྱེ་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པ་འདི་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་ཇི་སྲིད་དུ་དགེ་སློང་དེས་དགག་དབྱེ་བྱས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མདུན་དུ་འདུག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་གཞན་དུ་གནས་པ་དེ་ལྟར་ཁོ་ནར་རོ། །གཞན་རྗེས་སུ་མི་མཐུན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཕྱིར་ཚོལ་བ་པོ་ལའོ། །དེ་ལ་དགག་དབྱེ་གོ་བར་བྱ་བ་ནི་ལན་གསུམ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགག་དབྱེ་བྱེད་པ་མདུན་ན་གནས་པ་དེ་ལ་དགེ་སློང་རེ་རེས་ཀྱང་དགག་དབྱེ་བྱ་བའི་སྔགས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་དགོངས་སུ་གསོལ་ཞེས་བྱ་བ་འདིར་ཁ་ཅིག་འདིར་དགག་དབྱེའི་སྔགས་རྩོམ་པ་ན་བཏོན་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགོངས་སུ་གསོལ། གནས་གསུམ་གྱིས་དགེ་འདུན་ལ་དགག་དབྱེ་བགྱིད་དེ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཡང༌། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་ ལ་གནས་གསུམ་གྱིས་དགག་དབྱེ་བགྱིད་དོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེར་མདུན་དུ་འདུག་
Chinese
说“在……之前”，像这样进行自恣的羯磨。如何像第一道曙光未升起之前完成所有事务那样，进行自恣的羯磨。其含义是不应在具有最终部分的曙光时进行羯磨。应指派比丘进行自恣。如果不能，则“多个”是指因为僧团人数众多，如果一个人无法进行自恣，也应了解有多个进行自恣的人。为了进行自恣，应告知其他僧团，这是指进行告知的羯磨。所谓“在此，可以按队列的一部分进行羯磨”，是指在同一队列中，多个进行自恣的人可以进行羯磨。分发草和坐在前面也是这种情况。所谓“他应分发草”，是指进行自恣的人不应向不住在附近的人分发，因为在那里分发的安排是为了遵循，所以必须努力让住附近的人得到草。其含义是，为了进行自恣，应由其他人告知僧团，而不是由进行自恣的人告知。所谓“在完成自恣之前，应坐在每个比丘面前”，所谓“在完成自恣之前”，是指这涵盖了所有随后的自恣，其含义是直到那个比丘完成自恣为止。所谓“应坐在前面”，是指就像住在其他地方一样。因为其他人不一致，所以是寻找者。所谓“在此，应理解自恣是三次”，是指进行自恣的人坐在前面，每个比丘也应念诵三次进行自恣的咒语。“请诸位僧众垂听”有些人在此撰写自恣的咒语时念诵：“具寿请垂听，以三种方式对僧团进行自恣”，也就是“诸位僧众以三种方式进行自恣”。在那里，坐在前面
English
It is said, "Before..." Thus, the karma of Pravarana should be performed. How, just as all tasks are completed before the first ray of dawn appears, so should the karma of Pravarana be performed. The meaning is that the karma should not be performed at the dawn that has the final part. Bhikshus should be appointed to perform Pravarana. If not possible, "multiple" means that because the Sangha is large, if one person cannot perform Pravarana, it should be understood that there are multiple people who perform Pravarana. In order to perform Pravarana, one should inform other Sanghas, which means performing the karma of informing. The so-called "Here, it is permissible to perform karma by a part of the row" means that in the same row, multiple people performing Pravarana can perform karma. Distributing grass and sitting in front are also the case here. The so-called "He should distribute grass" means that the person performing Pravarana should not distribute to those who do not live nearby, because the arrangement of distributing there is to follow, so one must strive to have those who live nearby receive the grass. The meaning is that, in order to perform Pravarana, the Sangha should be informed by others, not by the person performing Pravarana. The so-called "Until the Pravarana is completed, one should sit in front of each bhikshu," the so-called "Until the Pravarana is completed" means that this covers all subsequent Pravaranas, the meaning is until that bhikshu completes the Pravarana. The so-called "Should sit in front" means just like living elsewhere. Because others disagree, it is the seeker. The so-called "Here, it should be understood that Pravarana is three times" means that the person performing Pravarana sits in front, and each bhikshu should also recite the mantra of performing Pravarana three times. "Please listen, venerable Sangha." Some people here recite when composing the mantra of Pravarana: "Venerable ones, please listen. I will perform Pravarana for the Sangha in three ways," which is "Venerable Sangha, I will perform Pravarana in three ways." There, sitting in front.