Tibetan
་དགེ་སློང་དག་ལས་མ་ཐོབ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་ནས། གཙུག་ལག་ཁང་དུ་དགེ་སློང་དགོན་པ་པ་རྣམས་ཀྱི་ལྷུང་བཟེད་དང༌། ཆོས་གོས་གང་དུ་འཇོག་པའི་གནས་ཁང་བསྐོ་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ། །དུས་ཐམས་ཅད་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབྱར་དག་ཉི་ཚོར་མ་ཟད་ཀྱི་གང་ཞིག་འདིར་སྨོས་པའི་གཞུང་ལས་དུས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ལ་མ་བསྟེན་པ་དེ་བས་ན་མདོའི་ཚིག་འདི་སྨོས་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་དབྱར་གནས་པར་ཁས་བླངས་པ་ན་ཁ་ཅིག་གློ་བུར་དུ་འོང་སྲིད་པས་གནས་དང་གནས་མལ་གཞག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། དུས་ཐམས་ཅད་དུ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ལ་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་མེད་པར་བསྟན་པའི་དོན་དུ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། བྱེ་བྲག་ཡང་ཡོངས་སུ་མ་སྨོས་པའི་ཕྱིར། ཁས་བླངས་པ་གཉིས་ཀ་ལ་ཡང་སྔ་མ་དང་ཕྱི་མ་ཞེས་བྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ། །གཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་ཀྱི་གཞིའོ། །མང་པོ་དག་ལྷགས་ན་གནས་པ་གང་གིས་གཟོང་བསྐོ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་སློང་གློ་བུར་པ་མང་པོ་དག་ལྷགས་ན་སྔར་གནས་པར་ཁས་བླངས་པ་དག་གིས་གནས་མལ་གཟོད་བསྐོ་བར་བྱའོ། །གནས་པར་ཁས་བླངས་པ་ཕྱིན་ཆད་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སླར་བསྐོ་བ་གཉིས་པ་ལ་ཁས་བླངས་པ་ཕྱི་མ་ཤོས་གང་ཡིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལས་ཡིད་ཆེས་པའོ། །འདིར་གཞུང་ནི་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ལས། དགེ་སློང་དག་པས་དགེ་སློང་མ་འོངས་པ་རྣམས་ལ་བསྟེན་ནས་དབྱར་གནས་པར་ཁས་བླངས་པ་གཉིས་པ་བཅས་ཀྱི་གསུམ་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །མང་བ་ཉིད་ཡིན་ན་གཅིག་ལ་ཡང་གཉིས་ལ་སོགས་པ་ཁྱབ་པའི་བར་དག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། གཉིས་ལ་སོགས་པ་ཞེས་ བྱ་བ་ནི་གནས་ཀྱི་གཞི་ལ་སོགས་པ་ནས་ཐ་མ་བསྟན་པར་བྱེད་དེ་མང་བ་ཉིད་ཡིན་ན་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། བསྐོ་བར་བྱའོ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །ས་དེ་སྙེད་དུ་མང་བའི་གཞི་དག་ལ་རེ་རེ་ལ་བསྐོ་བར་བྱའོ། །ཇི་སྙེད་པ་བསྐོ་བ་རྣམས་ལ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསྐོ་བ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཞག་གཅིག་གི་དོན་དུ་གནས་མལ་མནོད་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གནས་མལ་ཞེས་སྨོས་པ་ནི་དཔེ་ཙམ་དུ་ཟད་དེ་གཙུག་ལག་ཁང་ལ་སོགས་པ་ཡང་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །འདིར་གཞུང་ནི། ཕྲན་ཚེགས་དག་ལས། དགེ་སློང་གིས་ཞག་གཅིག་གི་དོན་དུ་གནས་མལ་མནོད་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །རྙེད་པ་འདོད་པས་གཙུག་ལག་ཁང་མི་མནོད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་མལ་ལ་ཡང་འཕངས་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །འདིར་གཞུང་ནི། །དེ་ནས་དུས་གཞན་ཞིག་ན་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་རྒན་རིམས་བཞིན་དུ་གནས་མལ་སྟོབས་པར་བྱེ
Chinese
未从比丘处获得，世尊开示说：寺院中应指定处所，安放比丘僧侣的钵和法衣，如是说。所谓“一切时”是指不仅是夏季等，凡是此处所说的经典未依据时间的差别，因此说了这段经文。因此，承诺安居时，有些人可能会突然到来，所以要安排住处和床位。说“一切时”是为了表明不随顺这个，因为没有完全说差别。对于两个承诺，都应理解为先前的和后来的。所谓“基”是指住处的基。如果来了很多人，应该由哪个安居者来指定床位呢？意思是如果来了很多突然到来的比丘，应该由先前承诺安居的人来指定床位。所谓“承诺安居后不应再做”是指对于再次指定的第二个承诺，应该信任哪个最后的承诺。这里的经典出自《分别》，说的是清净的比丘依靠未来的比丘，承诺安居的第二个以及包括在内的第三个都不是。如果有很多，那么对于一个乃至两个等普遍的情况，所谓“两个等”是指从住处的基等开始，直到最后都应指示，即如果有很多，就应指定。对于像那样多的基，应该对每一个都进行指定。意思是对于所有被指定的，所有的指定都会完成。所谓“不要为了住一晚而索取床位”是指，提到床位只是举例，寺院等也是住处。这里的经典出自《杂事》，说的是比丘不应为了住一晚而索取床位。所谓“不要因为贪图利养而索取寺院”是指对于床位也应理解为吝惜。这里的经典是：之后在另一个时期，应该按照年长顺序为比丘们安排床位。
English
Not having obtained it from the monks, the Blessed One taught, "In the monastery, a place should be designated to place the bowls and Dharma robes of the monks and nuns," as it is said. The term "at all times" refers to not only summer, etc. Since the scriptures mentioned here do not rely on the distinction of time, this sutra passage is stated. Therefore, when vowing to stay for the summer retreat, some may suddenly arrive, so lodging and bedding should be arranged. Saying "at all times" is to indicate that one should not follow this, because the distinctions are not fully stated. For both vows, one should understand them as the former and the latter. The term "base" refers to the base of the dwelling. If many arrive, who among the residents should assign the bedding? It means that if many newly arrived monks arrive, the bedding should be assigned by those who had previously vowed to reside there. The phrase "one should not do after vowing to reside" means that for the second assignment, which is the later vow, one should trust whichever is the last vow. Here, the scripture comes from the Vibhanga, saying that the second vow of residing for the summer retreat, along with the third included, is not for pure monks relying on future monks. If there are many, then for one or even two, etc., which is a general situation, the term "two, etc." refers to starting from the base of the dwelling, etc., until the end, it should be indicated that if there are many, one should assign. For bases that are so many, one should assign to each one. It means that for all those assigned, all assignments will be completed. The phrase "one should not demand bedding for the sake of staying one night" means that mentioning bedding is just an example, and monasteries, etc., are also dwellings. Here, the scripture comes from the Miscellaneous Matters, saying that a monk should not demand bedding for the sake of staying one night. The phrase "one should not demand a monastery out of greed for gain" means that one should also understand that one should be stingy with bedding. Here, the scripture is: Then at another time, bedding should be arranged for the monks according to their seniority.
Tibetan
ད་ན། བྲམ་ཟེ་ཞིག་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་འོངས་ནས་དེས་དེ་མཐོང་བ་དང༌། གང་གི་ཕྱིར་འདི་བཞིན་བགོ་བཤའ་བྱེད་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ཤཱཀྱའི་སྲས་ཀྱི་དགེ་སློང་འདི་དག་ལ་སུ་ཞིག་མངོན་པར་དད་པར་མི་འགྱུར་སྙམ་དུ་དད་པ་སྐྱེས་པར་གྱུར་ནས། དེས་གཙུག་ལག་ཁང་བྱེད་དུ་བཅུག་སྟེ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་ཕུལ་བ་དང༌། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཧ་ཅང་གཤེར་ཆེས་སོ་ཞེས་མི་ལེན་པ་དང༌། དེས་ཕྲུས་འདེབས་སུ་བཅུག་སྟེ་ཕུལ་ལོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཧ་ཅང་དགོན་དུང་ཆེས་སོ་ཞེས་མི་ལེན་པ་དང༌། བྲམ་ཟེ་དེས་དེ་དག་རྙེད་པ་འདོད་པས་མི་ལེན་པར་རིག་ནས། བྲམ་ཟེ་དེས་ཤཱཀྱའི་སྲས་ཀྱི་དགེ་སློང་དག་གིས་རྙེད་པ་འདོད་པས་གཙུག་ལག་ཁང་ལེན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བར་རྩོམ་པ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་རྙེད་པ་འདོད་པས་གཙུག་ལག་ཁང་བླང་བར་མི་བྱ་སྟེ། འོན་ཀྱང་སྦྱིན་བདག་རྣམས་ལ་རྗེས་སུ་སྙིང་བརྩེ་བས་གཙུག་ལག་ཁང་རྣམས་བླང་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་དེ་འདིས་བསྡུས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་འདིར་བརྩེ་བའི་སེམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་མཚོན་པ་ཙམ་དུ་རྣམ་པར་གནས་པ་ཡིན་ཏེ་དེ་བས་ན་འདི་བསྡུ་བར་མ་བྱས་པའོ། །ཐམས་ ཅད་ཡོངས་སུ་སྤྱད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་མ་བླངས་པའོ། །འདི་ལ་ཇི་ལྟར་ཐམས་ཅད་ཀུན་ནས་སྤྱད་པར་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་ལ་ལར་ཀློག་པ་དང༌། ཁ་ཏོན་དང༌། འདུག་པ་དང༌། བཅག་པ་ལས་གང་ཡང་རུང་བ་བྱ། ལ་ལར་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་གཞག་པར་བྱའོ། །ལ་ལར་མཚན་མོ་ཉལ་བ་དང༌། ལ་ལར་སྔ་དྲོ་དང༌། གུང་ཚིགས་དང༌། ཕྱི་དྲོ་འདུག་པས་དེ་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྤྱད་པར་བྱ་བ་དེ་ལའོ། །དེ་ལ་གཞུང་ཁ་ཅིག་ལས་ནི། ལ་ལར་བཀླག་པར་བྱ། ཁ་དོན་བྱ། ལ་ལར་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་གཞག་པར་བྱ། ལ་ལར་འཆག་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །གཞུང་ཁ་ཅིག་ལས་ནི། ལ་ལར་སྔ་དྲོ་འདུག་པར་བྱ། ལ་ལར་གུང་ཚིགས་ལ་འདུག་པར་བྱ། ལ་ལར་ཕྱི་དྲོ་འདུག་པར་བྱ། ལ་ལར་མཚན་མོ་འདུག་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པས། དེའི་ཕྱིར་གཉིས་ཀ་བསྡུ་བའི་ཕྱིར་མདོ་འདི་བྱས་སོ། །གནས་པར་ཁས་བླངས་པས་གནས་ཀྱི་གཞི་རལ་བ་དང་འདྲུམས་པ་བཅོས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། རལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱོགས་གཅིག་ཆད་པའོ། །འདྲུམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གས་པའོ། །དགེ་སློང་མ་དབྱར་གནས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དབྱར་ཁང་བཅོས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་གཅིག་ཏུ
Chinese
现在，一位婆罗门来到精舍，当他看到这种情况时，心想：‘谁不会对这些以这种方式分配的释迦之子比丘们生起信心呢？’于是生起了信心。他让人建造了精舍，并献给比丘僧团。比丘们说：‘太湿了。’不接受。他让人铺上灰泥，然后献上。比丘们说：‘太荒凉了。’不接受。那位婆罗门知道他们因为想要获得利养而不接受，于是心想：‘释迦之子的比丘们因为想要获得利养才接受精舍。’于是开始这样做。世尊开示说：‘比丘们不应该因为想要获得利养而接受精舍，而应该因为怜悯施主们才接受精舍。’这就是这段话所概括的内容。因此，这里说‘以慈悲心’，这只是象征性的，所以没有概括这一点。‘一切都要完全使用’，指的是没有接受精舍。如果问：‘如何才能一切都完全使用呢？’因此，有时可以用来阅读、念诵、坐禅、行走等任何一种活动。有时可以用来放置钵和法衣。有时可以用来晚上睡觉，有时可以用来早上、中午、下午坐禅，应该这样使用。’这里所说的‘那’，指的是一切都要完全使用的那件事。有些经文中说：‘有时应该用来阅读，用来念诵，有时用来放置钵和法衣，有时用来行走。’有些经文中说：‘有时应该用来早上坐禅，有时应该用来中午坐禅，有时应该用来下午坐禅，有时应该用来晚上坐禅。’因此，为了概括这两种情况，才说了这个经。‘承诺居住后，应该修缮住所的基础的破损和裂缝’，这里，‘破损’指的是一边断裂，‘裂缝’指的是裂开。‘比丘尼们安居期间，应该修缮夏安居房’，指的是全部一起。
English
Now, a Brahmin came to the monastery, and when he saw this, he thought, 'Who would not have faith in these sons of the Shakya monks who distribute in this way?' So faith arose. He had a monastery built and offered it to the monastic community of monks. The monks said, 'It's too wet.' They didn't accept it. He had it plastered with mud and offered it. The monks said, 'It's too desolate.' They didn't accept it. That Brahmin, knowing that they didn't accept it because they wanted to gain profit, thought, 'The monks, sons of the Shakya, accept monasteries because they want to gain profit.' So he began to do so. The Blessed One taught, 'Monks should not accept monasteries because they want to gain profit, but should accept monasteries out of compassion for the benefactors.' This is what this passage summarizes. Therefore, here it says 'with a compassionate heart,' which is only symbolic, so this is not summarized. 'Everything should be fully utilized' refers to not accepting the monastery. If asked, 'How can everything be fully utilized?' Therefore, sometimes it can be used for reading, recitation, sitting meditation, walking, or any other activity. Sometimes it can be used to place the alms bowl and robes. Sometimes it can be used for sleeping at night, sometimes it can be used for sitting meditation in the morning, noon, and afternoon, it should be used in this way.' The 'that' mentioned here refers to the thing that everything should be fully utilized for. Some sutras say, 'Sometimes it should be used for reading, for recitation, sometimes for placing the alms bowl and robes, sometimes for walking.' Some sutras say, 'Sometimes it should be used for sitting meditation in the morning, sometimes it should be used for sitting meditation at noon, sometimes it should be used for sitting meditation in the afternoon, sometimes it should be used for sitting meditation at night.' Therefore, this sutra was made to summarize both situations. 'Having vowed to stay, one should repair the foundation of the dwelling that is broken and cracked,' here, 'broken' means one side is broken off, and 'cracked' means cracked. 'The nuns who are staying for the summer retreat should repair the summer retreat house,' which means all together.