Tibetan
།འདི་ཇི་ལྟར་འཐེབ་ཀྱི་དོན་འདིའོ། །གནས་མལ་གྱི་གཞི་ལས་འདི་དང་པོར་བྱ་སྟེ། སྔར་རྟོག་པའི་དགེ་སྐོས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་དེ་བས་ན་འདིར་གྲགས་པ་ཡིན་ནོ། །གང་དུ་གཞུང་འཆད་པར་འགྱུར་བ་འདི་དང་གཞན་དེ་སྤངས་ནས་དུ་མ་ཉིད་མ་ཡིན་པ་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་དྲངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཤིང་ལྗོན་པའི་དྲུང་དང་ནེའུ་གསིང་གི་གཞི་དག་ལ་ཡང་རྒན་རིམས་སུ་བསྐོ་བར་བྱའོ། །གནས་ཁང་གིས་མི་ཆོག་ན་གཉིས་ལ་སོགས་པ་དག་ན་ཐ་ན་དེའི་ས་གཞི་གདིང་བའི་ཚད་ཙམ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། མི་ཆོག་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གལ་ཏེ་དགེ་སློང་ཐམས་ཅད་ལ་རེ་རེ་ལ་བསྐོར་མི་ཆོག་ན་འདི་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གནས་ཀྱི་གཞི་ཐོབ་པའི་མཐར་ཐུག་པ་མ་ཡིན་པ་སྟེ། སོགས་པའི་སྒྲས་གྲངས་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཐ་ན་ཞེས་སྨོས་སོ། །དེའི་ས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་ཁང་གིས་གཞིར་བཏིང་བའི་ཚད་ཙམ་ཡང་བསྐོ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ལྷུང་བཟེད་དང་བྱ་བ་བུམ་དང་འདག་རྫས་དང༌། སོ་ཤིང་དང༌། སྨན་གྱི་གནས་ལ་ལྟོས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ལྟོས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གདིང་བའི་ཚད་ཙམ་དུ་བསྐོ་བར་བྱའོ། །དེ་དོར་ནས་ནི་མ་ཡིན་ཏེ་དེ་ལྟར་མ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་དེ་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཁ་ཅིག་ནི་འདིར་སྨན་གྱི་ཚིག་དུ་ཡང་བྱེད་དོ། །དེ་ནི་མི་རིགས་ཏེ་ནད་པས་བསྟེན་པར་བྱའི་གཞན་གྱིས་ནི་བཟའ་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །སྒོ་ཁང་དང་ཐེམ་སྐས་ཀྱི་ལྐོག་དང༌། ཁྱམས་དང་དཔོང་ས་དང་བཀད་ས་དང་བསྲོ་ཁང་གི་ར་བ་དག་ནི་བསྐོ་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། འདི་ནི་མི་ཆོག་པ་ལ་བསྐོ་བར་བྱ། ཤེས་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདིར་འདིར་གཞུང་ནི་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ལས། དགེ་སློང་དག་གནས་དྲུག་པོ་འདི་དག་ནི་བསྒོ་བར་མི་བྱ་བ་དག་སྟེ། སྒོ་ཁང་ཐམས་ཅད་དང༌། ཐེམ་སྐས་ཀྱི་ལྐོག་དང་ཁྱམས་དང་དཔོང་སའི་ར་བ་དང་བཀད་སའི་ར་བ་དང་བསྲོ་ཁང་གི་ར་བ་དག་སྟེ། སྐོ་བར་བྱེད་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །མཚན་མོ་གནས་མལ་མི་བསྐོའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྐོ་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ཁྲི་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡང་ཆོ་ག་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། གནས་ཁང་ཉིད་ལ་ ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གནས་མལ་ཞེས་སྨོས་སོ། །གནས་ཁང་གི་གཞིར་གྱུར་པའི་གནས་པའི་སྒྲ་འདི་གྲགས་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ཤིང་ལྗོན་པའི་རྩ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་འདིས་ཆོ་ག་འདི་ལ་བྱས་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ། །ནད་པ་འདུག་པའི་གནས་ཁང་གཞན
Chinese
这是如何分配的意义。首先要做住所的基础，因为以前考虑的维那这样说，所以才在这里出名。凡是要讲解的经典，这个和其他的都要抛弃，不是众多的，在寺院里，这也是引用的。树木的旁边和草地的基础上，也要按资历来分配。如果住所不够，两个等等，甚至连铺设地基的尺寸也不够，如果不够，就是说，如果不能给所有比丘每人分配一个，那么这些都不能最终获得住所的基础，因为等等的词语表示了数量，所以才说了甚至。那个地，就是说，连住所铺设的地基的尺寸也要分配的意思。钵和做事用的瓶子和黏土，牙刷和药的处所都要考虑，考虑就是要分配到铺设的尺寸。放弃它是不行的，不是那样的。怎么会不发生呢？有些在这里也用作药的词语。那是不合适的，因为病人应该使用，其他人不应该食用。门房和楼梯的后面，走廊和量地的地方和堆放处和暖房的围墙等都不能分配。这是对不允许的地方进行分配，不是应该知道的意思。这里，经典是从分别中，比丘们，这六个地方是不能分配的，所有门房和楼梯的后面和走廊和量地的围墙和堆放处的围墙和暖房的围墙等，如果分配了，就会犯堕罪。晚上不能分配住所，就是说要和不能分配连在一起。床等等也是同样的仪轨，因为住所本身不是，所以才说了住所。住所成为住所的基础，这个声音是出名的，因此树木的根部等等，不是用这个仪轨来做的。病人居住的其他住所。
English
This is the meaning of how to allocate. First, the foundation of the dwelling should be done first, because the previously considered steward said so, so it is famous here. Whatever scriptures are to be explained, this and the other should be abandoned, not many, in the monastery, this is also quoted. Next to the trees and on the basis of the meadow, they should also be assigned according to seniority. If the dwelling is not enough, two, etc., even the size of the foundation is not enough, if it is not enough, that is, if it is not possible to assign one to each of all the monks, then these cannot ultimately obtain the foundation of the dwelling, because the word etc. indicates the number, so even is said. That land, that is, even the size of the foundation laid by the dwelling should be allocated. The bowl and the bottle for doing things and the clay, the toothbrush and the place for medicine should be considered, considering is to be allocated to the size of the laying. It is not okay to abandon it, it is not like that. How could it not happen? Some here are also used as words for medicine. That is not appropriate, because the patient should use it, others should not eat it. The gatehouse and the back of the stairs, the corridor and the place for measuring land and the stacking place and the enclosure of the greenhouse, etc. should not be allocated. This is to allocate to places that are not allowed, it is not the meaning that should be known. Here, the scriptures are from the distinction, monks, these six places are not to be allocated, all gatehouses and the back of the stairs and the corridor and the enclosure of the place for measuring land and the enclosure of the stacking place and the enclosure of the greenhouse, etc., if allocated, will commit a transgression. You cannot allocate a dwelling at night, that is, it should be connected with not being able to allocate. The same ritual applies to beds, etc., because the dwelling itself is not, so the dwelling is mentioned. The dwelling becomes the basis of the dwelling, this sound is famous, therefore the roots of trees, etc., are not done with this ritual. Other dwellings where patients live.
Tibetan
་ལ་མི་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་ཁང་ཞེས་སྨོས་པས་ནི་ཁྲི་ལ་སོགས་པ་བཟློག་པའི་ཕྱིར་བསྟན་ཏོ། །དེ་ཉིད་ཐོབ་པ་མེད་ན་མི་སྦྱིན་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྷག་པར་གནས་པ་ཉིད་ལ་ཐོབ་པ་ལ་ཇི་ལྟར་རྒྱན་རིམས་སུ་མ་བྱས་པར་ནད་པ་ལ་གནས་ཁང་སྦྱིན་པར་མི་བྱའོ། །འདིར་གཞུང་ནི། དགེ་སློང་ནད་པའི་གནས་ཁང་གཞན་ལ་བསྐོ་བར་མི་བྱའོ། །བསྐོ་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །འདིར་ནད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱོར་མི་བཟོད་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟ་བས་ན་ནད་པ་སྦྱོར་མི་བཟོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལས་རྟོགས་པར་བྱའོ། །དེ་དང་དེའི་གཡོག་ལས་བྱེད་དུ་མི་གཞུག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནད་པ་དེའོ། །དེའི་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་ནད་པ་དེའི་འོ། །མཛེ་ཅན་གྱིས་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་མལ་ལ་སྤྱད་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོས་ཀྱི་གཞི་ལས་དེ་དང་པོར་བྱ་སྟེ། ནད་གཡོག་སྦྱིན་པས་འདི་ལ་སྙིང་བརྩེ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་མཐར་ཐུག་པའོ། །དེ་ལ་གནས་དབེན་པ་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཛེ་ཅན་ལའོ། །འདིར་གནས་དབེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་དག་གིས་འདོད་པའོ། །དེ་ལས་ཐ་དད་པར་ཤེས་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །དབེན་པར་དེ་ཉིད་ཀྱིས་གང་ཞིག་སྦ་བ་ཉིད་དེ་འདིར་རིགས་པ་ཡིན་ནོ། །དགེ་འདུན་གྱིས་བསྟེན་པར་བྱ་བ་དང་བཅས་པ་ཐ་ན་ཁྱམས་དང༌། ཁྱམས་གྲུ་བཞི་དང༌། སྒོ་ཁང་དང༌། བང་རིམ་དང༌། འཆགས་དང༌། ཤིང་དྲུང་གི་གནས་དེར་ཡང་འདུག་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། བསྟེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྟེན་པ་ཡོད་པར་གྱུར་པ་ལ་དུས་དུས་སུ་བསྟེན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གང་གིས་ཡིན་ཞེ་ན། དགེ་འདུན་གྱིས་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །གནས་པས་ཀུན་ནས་ལོངས་སྤྱད་པ་ནི་བསྟན་པ་ཞེས་བརྗོད་པ་ཡིན་ནོ། །བཤང་བ་དང་གཅི་བའི་སྐྱབས་གཉིས་སུ་འཇུག་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་འདུན་དག་ གིས་ཞེས་བྱ་བ་འཇུག་གོ །དེ་ལ་གཡོག་བསྐོ་བས་སྙིང་བརྩེ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནད་ཡུན་རིང་ཞིང་ཆེ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ནད་གཡོག་དེ་མེད་ན་སྦྱིན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ། ཆོ་ག་འདི་ལ་འདིར་མ་སྦྱར་བ་གང་ཡིན་པའི་བརྡ་དེ་ལ་དེའི་དོགས་པ་བསལ་བའི་དོན་དུའོ། །དུས་ཐམས་ཅད་དུ་དགོན་པ་དག་ལ་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་གཞག་པའི་ཕྱིར་གནས་ཁང་བསྐོ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། འདིར་གཞུང་ནི། དགེ་སློང་དགོན་པ་དག་དང་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ལྷགས་ཏེ། གནས་ཁང་དག་རྙེད་པ་ན
Chinese
不说不给予，说住所是为了防止床等物。如果没得到那个，就不要不给予，那个是指特别居住的那个，如果没有像装饰一样，就不要给病人住所。这里的规矩是：比丘不能把病人的住所安排给别人。如果安排了，就会犯重罪。这里说的病人，要知道是不能忍受痛苦的。因此，要从病人不能忍受痛苦来理解。不要让他和他的仆人一起工作，那个是指那个病人，他的指那个病人的。麻风病人不能使用僧团的住所，要首先从衣服开始，因为给予病人侍候是最重要的。给他僻静的住所，给他指给麻风病人。这里说的僻静住所，是其他人想要的。要知道这和那个不一样。在僻静处他自己隐藏，这在这里是合理的。僧团要侍奉他，甚至在走廊、四方走廊、门房、楼梯、屋檐和树下的地方，也不要让他住在那里。侍奉是指对那些需要侍奉的人，要时时侍奉的意思。谁来侍奉呢？要加上僧团。要知道是出家人。用住所来完全享受，就叫做侍奉。不要进入大小便的地方，这是僧团的意思。要安排侍者来关爱他，因为他病了很久而且很严重，如果没有侍者，就要给予。这个仪轨没有在这里应用，是为了消除对它的疑惑。为了在任何时候都能在寺庙里放置钵和法衣，要安排住所。这里的规矩是：比丘到达寺庙和佛殿后，如果得到了住所，
English
Saying not to give means that mentioning "dwelling" is to prevent things like beds. If that itself is not obtained, then do not not give. "That itself" means that if one has obtained that very place of special dwelling, one should not give a dwelling to a sick person without having made it like an ornament. Here, the rule is: a monk should not assign a sick person's dwelling to another. If he does, it will become a serious offense. Here, "sick person" should be understood as one who cannot endure suffering. Therefore, it should be understood from the phrase "sick person who cannot endure suffering." Do not let him and his servant work together. "That" refers to that sick person. "His" refers to that sick person's. A leper should not use the monastic dwelling. It should be done first from the basis of clothing, because giving service to the sick is the ultimate act of compassion. Give him a secluded dwelling. "Give him" refers to the leper. Here, "secluded dwelling" refers to what others desire. It should be understood that this is different from that. In a secluded place, he himself should hide, which is reasonable here. The monastic community should attend to him, and even in the corridor, the four-sided corridor, the gatehouse, the staircase, the eaves, and the place under the tree, he should not be allowed to stay there. "Attending" means that those who need attending should be attended to at all times. Who should attend? It should be added that it is the monastic community. It should be understood that it is the ordained. To fully enjoy with a dwelling is called attending. Do not enter the places for defecation and urination, which is the meaning of the monastic community. Arrange for attendants to care for him, because he has been sick for a long time and it is serious. If there is no attendant, then give one. This ritual is not applied here, in order to dispel doubts about it. In order to place the alms bowl and robes in the monasteries at all times, a dwelling should be arranged. Here, the rule is: when monks arrive at monasteries and temples, if they obtain dwellings,