Tibetan
་བཟུང་བའོ། །གསོལ་བ་མ་བྱས་པ་ལ་ནི་རྩེ་གཅིག་ཏུ་རིག་པར་བྱ་སྟེ། གྲོས་མ་བྱས་པ་དག་ལ་དེ་བྱེད་པ་ནི་གང་ཞིག་མི་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། གསོ་སྦྱོང་གི་དུས་ལས་དུས་གཞན་དུ་བྱེད་པ་ནི་དུས་ཉེ་བར་མ་བཟུང་བའོ། །གང་ཟག་གང་དག་གི་དབང་དུ་གསོ་སྦྱོང་བྱེད་པའི་དབང་དུ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་དང་བཅས་པ་དང་ལྟ་བ་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་དག་གིས་རིགས་མཐུན་པ་དེ་རྣམས་ལས་གཞན་པས་བྱེད་པའོ། །ཡང་ན་འདོན་པར་མི་བྱེད་པ་དང་མི་འཛིན་པའོ། །གནས་ དེ་ནས་འགའ་ཡང་མ་སོང་བ་ཉིད་ཡིན་ན་ངེས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྔར་གང་བསྟན་པ་དེ་ལ་དེའི་ངོ་བོ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །ཐོས་པའི་ཉེ་འཁོར་ལས་འདས་པ་ཉིད་ནི་སོང་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་སོ། །གསོ་སྦྱོང་གི་གཞི་དང་འབྲེལ་པ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ལ་སོགས་པའི་སྐབས་སོ། །གསོ་སྦྱོང་གི་གཞི་རྫོགས་སོ།། །།དབྱར་གནས་པར་ཁས་བླང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། དུས་ཇི་སྲིད་དུ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་ཟླ་བ་གསུམ་དུའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །ཉི་མ་གང་ལ་དེ་རྣམས་དེ་སྲིད་དུ་ཁས་བླང་པར་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་ཚེས་བཅུ་དྲུག་ལའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། ཟླ་བ་གང་གི་ཞེ་ན་དེའི་ཕྱིར། དབྱར་ཟླ་འབྲིང་པོ་ཉའི་ཕྱེད་དེ་ཉིན་པར་གྱིའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། དབྱར་ཟླ་འབྲིང་པོ་ཉའི་ཕྱེད་དེ་ཉིན་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབྱར་འབྲིང་པོ་ཚེས་བཅུ་དྲུག་གི་ཚེས་སུ་གྱུར་པ་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དབྱར་ཉེ་པར་སྒྲུབ་པར་དབྱར་ཟླ་འབྲིང་པོར་སྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གང་ཞིག་ཡང་དག་པར་བྱེད་པའོ། །དབྱར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེར་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་དེའི་དོན་ཏོ། །གང་ཟག་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་མ་ཡིན་པ་རྒྱུ་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་སོ་སོར་ཉེ་བར་གནས་པས་དབྱར་ཞེས་བྱ་བའོ། །དབྱར་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཉའིའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་མ་ཐག་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །དེའི་མཐར་དབྱར་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཉའི་ཕྱི་དེ་ཉིན་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཉའི་དེ་མ་ཐག་པ་ནི་ཚེས་བཅུ་དྲུག་སྟེ། སྟོན་ཟླ་ར་བའི་ཚེས་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཞག་བཅུའམ་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཀྱིས་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་ཉིད་ན་གཙུག་ལག་ཁང་བྱི་དོར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་པར་ཁས་བླངས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྐབས་ཀྱིས་རྟོགས་པའོ། །ཁ་ཅིག་ལས་ནི་བདུན་ནམ་བརྒྱད་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུགས་ཁ་ཅིག་ལས་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །ཉི་མ་སྔ་མ་ལ་གནས་མལ་བསྡོག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཁས་བླངས་པ་དེའི་ཉི་མ་སྔ་མ་སྟེ་ཚེས་བཅུ་དྲུག་པའི་སྔ་མ་ལ་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཁྲིའུ་དང་
Chinese
没有守护的。没有祈请的，就要一心一意地认识到。没有商议的那些，做那些就是所谓的不知道。在净戒的时间之外的时间做，就是没有守护好时间。以哪些人的名义做净戒呢？以具足比丘戒者和见解、戒律等相同的人们之外的人做的。或者是不念诵和不执持的。处所。 从那之后，如果没有任何去处，那就是确定的，为了显示之前所说的那个的体性。从听闻的近处离开，就是已经去了。这是辨别净戒的基础和关联等的章节。净戒的基础圆满了。要承诺安居，这样说了。时间是多久呢？因此说了三个月。在哪个日子里，那些要承诺那么久呢？因此说了十六日。哪个月份呢？因此说了，夏季中月双鱼座的后半部分，那天。夏季中月双鱼座的后半部分那天，意思就是夏季中月变为十六日的那天。为了成办夏季，成办夏季中月，这是为了正确地成办哪个词语呢？夏季的意思就是在那附近成办。不是人靠近，而是因为理由而各自靠近安住，所以叫做夏季。夏季小月双鱼座，这是要和紧接着那个连接起来的。在那之后，夏季小月双鱼座之后的那天，双鱼座紧接着的那个就是十六日，意思就是秋季初月的那天。如果十天或半个月后出现，就要打扫寺庙，这是通过承诺安住的章节来理解的。从一些来说，七天或八天，这是指从一些规矩来说。前一天集合住所，这是说，承诺安居的前一天，也就是十六日的前一天，十五日的意思。床和
English
Without guarding. Without praying, one must recognize it with one-pointedness. Those without deliberation, doing those things is called not knowing. Doing it at a time other than the time of purification is not guarding the time closely. In whose name is the purification done? It is done by those other than those who possess the Bhikshu vows and those who are similar in view and discipline. Or not reciting and not holding. Place. From then on, if there is no place to go, then it is certain, in order to show the nature of what was previously said. Leaving the vicinity of hearing is going. This is the chapter on distinguishing the basis and connections of purification, etc. The basis of purification is complete. One must promise to stay in retreat, it is said. How long is the time? Therefore, it is said for three months. On which day should those promise for that long? Therefore, it is said on the sixteenth day. Which month? Therefore, it is said, the latter half of the middle summer month of Pisces, that day. The latter half of the middle summer month of Pisces, that day, means that the middle summer becomes the sixteenth day. In order to accomplish summer, accomplishing the middle summer month, which word is accomplished correctly? The meaning of summer is to accomplish near there. It is not that people approach, but because of reasons, they stay near each other, so it is called summer. The small summer month of Pisces, this is to be connected to the one immediately after that. After that, the day after the small summer month of Pisces, the one immediately after Pisces is the sixteenth day, meaning the day of the first month of autumn. If it appears after ten days or half a month, then the temple should be cleaned, this is understood through the chapter of promising to stay. From some, it is seven or eight days, this refers to some rules. The previous day to gather the dwelling, this means the day before promising to stay, that is, the day before the sixteenth day, the fifteenth day. Bed and
Tibetan
ཆོལ་ཟངས་ཡན་ཆད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐ་ན་ཁྲིའུ་དང་ཆོལ་ཟངས་ཀྱི་བར་ཡན་ཆད་ཀྱང་དེའི་ཉིན་མོ་བསྡོག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་སྟོབས་པ་བསྐོ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེའི་སྒྲས་ནི་གནས་མལ་སྟོབས་པ་ཡང་བསྡུས་པའོ། །མི་ནུས་ན་དུ་མའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཅིག་གིས་གནས་མལ་སྟོབས་པར་མི་ནུས་པ་ན། གནས་མལ་སྟོབས་པ་དུ་མ་བསྐོ་ བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བསྐོས་པའི་འོག་ཏུ་དེས་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར། དེས་དྲི་དག་གིས་བསླུས་པའི་ཚུལ་ཤིང་གཟེབ་ཀྱི་སྤྲོག་མར་རས་དཀར་པོ་བཏིང་བས་དཀྲིས་པ་དག་རྒན་རིམས་སུ་བཞག་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་གནས་འདི་ན་ཁྲིམས་སུ་བཅས་པ་འདི་དང་འདི་ཡོད་དེ། ཁྱེད་ཅག་ལས་གང་ཁྲིམས་སུ་བྱ་བ་འདི་དང་འདིས་གནས་པར་སྤྲོ་བ་དེས་ནི་ཚུལ་ཤིང་ལོང་ཤིག་ཁྱེད་ཅག་ལས་སུས་ཀྱང་དབྱར་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་འཁྲུག་ལོང་བསྐྱེད་པར་མི་བྱའོ། །ཁྱེད་ཅག་ལས་གང་གིས་འགའ་ཞིག་ལས་ཅུང་ཟད་ཤེས་པ་དེས་ང་སྨྲོས་ཤིག །ཁྱེད་ཅག་ལས་གང་དབྱར་གྱི་ནང་དུ་དགེ་འདུན་ལས་འཁྲུག་ལོང་སྐྱེད་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལ་དགེ་འདུན་གྱིས་ཕྱིས་ཉེ་བར་བརྟག་པར་དགོངས་སོ་ཞེས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་གོ་བར་བྱའོ་ཞེས་སྨོས་ཏེ། དེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་མལ་སྟོབས་པས་སོ། །སྨྲོས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བས་ནི་དགོད་པ་པོས་གོ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕིགས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གཞན་གྱིས་བླང་བ་དང་ཁས་བླང་བའི་ཕྱིར་དགེ་འདུན་ལ་གསོལ་བ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །གནས་མལ་སྟོབས་པའི་དགེ་སློང་དེ་ལས་གཞན་པའི་དགེ་སློང་གིས་སོ། །དགེ་སློང་གཞན་གཅིག་གིས་ཚུལ་ཤིང་བླངས་པ་དང༌། དབྱར་གནས་ཁས་བླངས་པའི་ཕྱིར་གོ་བར་བྱ་ཞེས་བྱ་བའོ། །གསོལ་བ་གཅིག་དང་འབྲེལ་བ་ཉིད་ལ་དོན་གཉིས་བརྗོད་པའོ། །ཚུལ་ཤིང་བྲིམ་མོ། །དང་པོ་སྟོན་པའི་བླང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཚུལ་ཤིང་བྲིམ་པ་པོས་ཚུལ་ཤིང་བྲིམ་པར་བྱ་བའོ། །གཞན་དག་གིས་ནི་སྟན་ལས་ཕྱེད་འཕགས་པས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྟོན་པའི་ཚུལ་ཤིང་ལེན་པ་ལས་གཞན་པས་སོ། །དགེ་ཚུལ་རྣམས་ཀྱི་ནི་སློབ་དཔོན་དང་མཁན་པོ་དག་གིས་སོ། །མཇུག་ཏུ་གཉུག་མར་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འཕྲོག་མ་ལ་སོགས་པ་དག་གིས་ཚུལ་ཤིང་བྲིམ་པའོ། །དེ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚུལ་ཤིང་ལ་གཏོགས་པའོ། །གང་གི་ཚེ་དེ་རྣམས་ལ་འདི་ཡིན་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་མཐར་དལ་བུས་གཞག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཚུལ་ཤིང་རྣམས་གཞག་གོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་གནས་ཁང་བསྟབས་པ་
Chinese
所谓“超过楚和措桑”，意思是说，即使在楚和措桑之间，也要在那一天聚集起来。所谓“要指派管理者”，其“那”字也包括了住所管理者。所谓“不能就多指派”，意思是说，如果一个人不能管理住所，就要指派多位住所管理者。指派之后，他该做什么呢？因此，他要将用干净的布包裹的、用白布铺垫的木盒里的筹码，按年龄顺序排列。然后告诉僧众：“诸位有寿命者，这里有如此这般的戒律，你们之中谁喜欢按照这些戒律安住，就拿取筹码。你们之中任何人都不应在夏季的僧团中制造争端。你们之中谁比别人稍微懂得多一些，就告诉我。你们之中谁在夏季的僧团中制造争端，僧团将会随后进行调查。”要这样告知比丘们。这里的“他”，指的是住所管理者。“告诉我”，指的是要让分配者知道，意思是说要挑选出来。为了让别人接受和承诺，要向僧团祈请。这里的“别人”，指的是住所管理者之外的比丘。意思是说，另一位比丘为了接受筹码和承诺夏季安居而告知。一次祈请就表达了两个意思。分发筹码。所谓“首先是导师接受”，意思是说，分发筹码者要分发筹码。所谓“其他人从座位上起身一半”，指的是导师接受筹码之外的人。对于沙弥们，则由他们的亲教师和轨范师来分发。最后，对于常住者，也是如此。意思是说，由负责分配者等等来分发筹码。“也是”指的是与筹码有关。什么时候对他们这样做呢？因此，说了“最后要慢慢地放置”，意思是说，要放置筹码。在那里，搭建住所。
English
The phrase "beyond Chu and Tsong" means that even between Chu and Tsong, they should gather on that day. The phrase "appoint a manager" includes the residence manager in its meaning of "that." The phrase "if one cannot, appoint many" means that if one person cannot manage the residence, then many residence managers should be appointed. After being appointed, what should he do? Therefore, he should arrange the chips in the wooden box, wrapped in clean cloth and lined with white cloth, in order of age. Then he should tell the Sangha, "Venerable ones, here are such and such precepts. Whoever among you likes to abide by these precepts, take a chip. None of you should create disputes within the Sangha during the summer. Whoever among you knows a little more than others, tell me. Whoever among you creates disputes within the Sangha during the summer, the Sangha will investigate later." This should be told to the monks. Here, "he" refers to the residence manager. "Tell me" means that the distributor should know, meaning to select. In order for others to accept and promise, one should request the Sangha. Here, "others" refers to monks other than the residence manager. It means that another monk informs in order to accept the chip and promise the summer retreat. One request expresses two meanings. Distribute the chips. The phrase "first the teacher accepts" means that the chip distributor should distribute the chips. The phrase "others rise halfway from their seats" refers to those other than the teacher who is taking the chip. For the novices, it is distributed by their preceptors and disciplinarians. Finally, for the permanent residents, it is the same. It means that the person in charge of distribution, etc., distributes the chips. "Also" refers to what is related to the chips. When should they do this for them? Therefore, it is said, "Finally, place them slowly," meaning that the chips should be placed. There, erecting a residence.
Tibetan
ཞེས་སྨོས་པས་འདིར་འདི་ཡང་སྨོས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བས་ན་མདོ་འདི་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །བགྲངས་ནས་གནས་འདིར་དགེ་སློང་ འདི་སྙེད་ཀྱིས་ཚུལ་ཤིང་བླངས་སོ་ཞེས་གོ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་ནི་འདི་ལྟར་དགེ་འདུན་ལ་གོ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གནས་ཀྱི་གཞི་བསྟབ་པར་བྱའོ། །དེ་དག་གི་སྒོ་ལྕགས་དང་ལྡེ་མིག་བླངས་པས་མདུན་དུ་འདུག་དུ་སྟེ། །གནས་བརྟན་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེ་མི་ནི་རྙེད་པ་དང་བཅས་པ་གོས་ཀྱི་རིན་དང་བཅས་པ་ལགས་ཀྱིས་བཞེས་ཤིག་ཅེས་ཡོན་ཏན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མོས་པ་བསྐྱེད་ཅིང་ལེན་དུ་གཞུག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། བླངས་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་ཚེ་གནས་ཀྱི་གཞི་གང་ལ་བསྟབ་པར་བྱ་བ་དེ་ལའོ། །སྒོ་ལྕགས་དང་ལྡེ་མིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། དེ་གཉིས་གང་གིས་བླངས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བསྡུ་བའོ། །ཡོན་ཏན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གནས་ཀྱི་གཞི་དེའི་ཡོན་ཏན་གང་ཡིན་པས་དེ་མོས་བསྐྱེད་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བླང་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ལྷུང་བཟེད་དང་འདྲའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དགོས་པ་བླང་བ་དང་བླངས་པ་མ་ཡིན་པ་སྟེ། བར་ཆོད་པ་ཚིག་གཉིས་པ་ལ་མི་སྦྱིན་ཞིང་ཕྱི་མ་ལ་ནི་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་གཞན་ལ་ཡང་འགྲེ་བའོ། །མཆོད་རྟེན་དང་དགེ་འདུན་གྱི་དོན་མ་ཡིན་པར་སེང་བར་ཤེས་པ་ལ་ནི་འཐེབ་ཉིད་ལས་བསྐོར་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མཆོད་རྟེན་དང་དགེ་འདུན་གྱི་དོན་ལ་མ་སོང་བ་ལ་ཇི་ལྟར་རྒན་རིམས་ཉིད་ཀྱི་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་ཡོད་པ་ལ་བཙུན་པ་ཉེ་དགས་རྒན་པ་གཞན་འོངས་པ་ལ་བདག་ཉིད་དང་ལྷན་ཅིག་དགེ་འདུན་གནས་བརྟན་དུ་གྱུར་ནས་གནས་བརྟན་གཉིས་པས་གནས་པར་བྱ་སྙོམ་པའི་བློས་གཙུག་ལག་ཁང་གཞན་དུ་སོང་བ་ན། དེར་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་གྱི་རྙེད་པ་དང༌། རྙེད་པ་སྔ་མ་གནས་བརྟན་གཉིས་པའི་རྙེད་པ་དང༌། མཉམ་པར་ཤེས་ནས་དགོས་པ་མེད་པར་ཅིའི་ཕྱིར་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་ཉིད་བདག་གིས་བྱའོ་སྙམ་པའི་བློ་སྔོན་དུ་བཏང་ནས། གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ཕྱིན་པ་དང་སྔར་བསྟན་པའི་གནས་མལ་ལ་ཇི་ལྟར་འཕེལ་བ་ཉིད་ཀྱིས་མལ་སྟན་སློང་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་བའི་ལུང་ལས་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །དགེ་འདུན་གྱིའམ་མཆོད་རྟེན་གྱི་བྱ་བ་ལ་སོང་བར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་ཇི་ལྟར་རྒན་རིམས་ཀྱིས་གནས་མལ་བསྟབ་པར་བྱའོ། །གཞན་ལ་ནི་ཇི་ལྟར་འཐེབ་ཉིད་ལས་བསྐོ་བར་བྱའོ་ཞེས་སྨོས་པ་སྟེ། དེ་བས་ན་མདོ་འདི་སྟེ་ཇི་ལྟར་བསྐོ་བ་ལས་ གཞན་པས་བསྐོ་བར་བྱའོ།
Chinese
如是说，因此此处也应如是说，因此造此经。数完后，应知在此处有多少比丘受了戒。在此，“应知”一词的意思是，应如是理解僧团。应安置住处的基础。取走那些门闩和钥匙后，应让他们坐在前面。长老寺庙是连同所得和衣物价格的，请接受吧，应如其功德而生起信心并让他们接受。所谓“取走后”，是指那时应安置住处的基础。所谓“门闩和钥匙”，是指以何者取走二者的集合。所谓“如其功德”，是指应以住处的基础的功德生起信心。所谓“取走”等，类似于钵。需要取走和未取走，中间的词不给予，后面的则不是，这也可用于其他情况。对于知道不是佛塔和僧团之事而清醒的人，应从抽签中委派。对于未去佛塔和僧团之事的人，如何以年长顺序，在有僧团长老的情况下，有新来的比丘，与自己一同成为僧团长老后，由第二位长老安住，以平等之心去了其他寺庙。在那里，僧团长老的所得，和之前的所得，第二位长老的所得，平等了知后，没有必要为何自己要做僧团长老的想法先入为主。去了寺庙后，如先前所示的住处，如何以增长之势索要床铺，这是世尊所说之律中出现的。对于去了僧团或佛塔之事的人，如何以年长顺序安置住处。对于其他人，如何从抽签中委派。如是说，因此此经，即如何从委派之外，由其他人委派。
English
Thus it is said, therefore it should also be said here, therefore this sutra was made. After counting, it should be understood that so many monks have taken vows in this place. Here, the word "should be understood" means that the Sangha should be understood in this way. The foundation of the dwelling should be established. After taking those door bolts and keys, they should be made to sit in front. The elder's monastery is with gains and the price of clothes, please accept it, and faith should be generated according to its merits and they should be made to accept it. The so-called "after taking" refers to the foundation of the dwelling that should be established at that time. The so-called "door bolts and keys" refers to the collection of what was taken by the two. The so-called "according to its merits" means that faith should be generated by the merits of the foundation of the dwelling. The so-called "taking" etc. is similar to a begging bowl. It is necessary to take and not take, the middle word is not given, and the latter is not, this can also be used for other situations. For those who know that it is not a stupa and Sangha affair and are awake, they should be appointed from the lottery. For those who have not gone to the stupa and Sangha affair, how to appoint the dwelling in order of seniority, in the case of having a Sangha elder, when a new bhikkhu comes, after becoming a Sangha elder together with oneself, the second elder dwells, and goes to other temples with an equal mind. There, the gains of the Sangha elder, and the previous gains, the gains of the second elder, after knowing equally, there is no need to have the idea of why should I be the Sangha elder first. After going to the temple, like the dwelling shown earlier, how to ask for a bed with the momentum of growth, this appears in the Vinaya spoken by the Blessed One. For those who have gone to the Sangha or stupa affair, how to arrange the dwelling in order of seniority. For others, how to appoint from the lottery. Thus it is said, therefore this sutra, that is, how to appoint from other than the appointment, by others.