Tibetan
གྲོ་བར་མི་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་དུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་ཐ་མ་ལ་བར་གནས་པ་ཆར་པ་ལ་སོགས་པའི་གནོད་པ་བྱུང་ཡང་ཤམ་ཐབས་དང་ཆོས་གོས་བརྫེས་ཏེ་འགྲོ་བར་མི་བྱ་སྟེ། སྲོག་གི་བར་ཆད་ནི་མ་གཏོགས་སོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོགས་པར་བྱའོ། །མ་ཉམ་པའི་གནས་སྐབས་སུ་ཤིན་ཏུ་མཆོག་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་གྲུབ་པའི་ཕྱིར་མི་གཟར་བར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། སོ་སོར་གཟར་ཏེ་སྟེང་དུ་བགོས་ཏེ་གཟར་བ་ནི་ཆོས་གོས་ཀྱི་དངོས་པོའོ། །དགེ་སློང་དག་ལ་ནི་ཕྲག་པ་གཡོན་པར་ གཟར་བ་ཉིད་ཡིན་ལ། གང་ཞིག་དེ་རྣམས་ལ་ངོས་གཉིས་ཀར་སོར་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་མི་གཟར་བའོ། །གཉའ་གོང་དུ་མི་བསྣོལ་བར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དལ་བ་འམ་ཤིན་ཏུ་མྱུར་བར་ལག་པ་བརྐྱང་ཞིང་གཉའ་བ་ལ་སོགས་པར་དཔུང་པའམ་ལག་ངང་གཞག་པས། གང་ཞིག་ཀུན་ནས་འདུག་པས་ལག་པ་ཕན་ཚུན་བསྣོལ་ཞིང་དེ་ལྟར་བྱས་ནས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ལྟག་པར་མི་བསྣོལ་བར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྟག་པའི་ཕྱོགས་སུ་ལག་པ་ཕན་ཚུན་ནས་སྤྲད་དེ་སོར་མོ་བསྣོལ་བ་ནི་ལྟག་པར་བསྣོལ་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་མི་བསྣོལ་བར་རོ། །མི་བརྐྱང་བར་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྱིད་པ་གཉིས་ཀས་སམ། གཉིས་ཀས་མ་ཡིན་པས་བརྐྱང་བསྐུམ་བྱེད་ཅིང་འགྲོ་བར་མི་བྱའོ། །མི་མཆོང་བར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོང་ཞིང་མཆོང་ཞིང་འགྲོ་བར་མི་བྱའོ། །ཙོག་པུས་མ་ཡིན་པར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཙོག་པུས་འགྲོ་བར་མི་བྱའོ། །བྲང་བས་མ་ཡིན་པར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྲང་བས་འདིས་བྱས་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་ཏེ། བྲང་བས་བྱས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དཀུར་མི་བརྟེན་པར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལག་པ་གཉིས་རྐེད་པའི་ཕྱོགས་སུ་བརྟེན་ཏེ་གྲུ་མོའི་ཕྱོགས་སུ་སྨྱུང་སྨྱུང་པོར་བྱས་ཏེ་འགྲོ་བར་མི་བྱའོ། །ལུས་མི་བསྒྱུར་བར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་དུ་འགྲོ་བ་དེར་ལུས་བསྒྱུར་ཞིང་འགྲོ་བ་ནི་ལུས་བསྒྱུར་ཞིང་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ་དེ་ནི་བྱ་བའི་བྱེ་བྲག་ཡིན་པས་དེ་ལ་འབྲེལ་པ་དེ་འདིས་ནི་འོག་མ་དག་ཀྱང་བཤད་པའོ། །ལག་པོ་མི་ཀྱོག་པར་རོ། །མགོ་མི་སྒྱུར་བར་རོ། །ཕྲག་པ་མི་སྤྲད་པར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྲག་པ་གཉིས་སྤྲད་པས་མ་ཡིན་ནོ། །ལག་པ་མི་སྒྲེལ་བར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལག་པ་སྦྲེལ་བ་བཀག་པ་མ་སྦྲེལ་བའི་རྣམ་པས་གང་ཞིག་སྦྲེལ་བ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོགས་པའོ། །ཁྱིམ་གཞན་དུ་འགྲོ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལེགས་པར་བགོས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འདིའི་མཐར་ཐུག་པར་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེར་མ་བསྒོ་བར་སྟན་ལ་འདུ
Chinese
应当将“不应扰乱”一词用于此意。因此，即使在最后阶段遇到雨等灾害，也不应穿着内衣和法衣行走。应当理解，除非有生命危险。在未受损的情况下，由于“并非极其殊胜”一说已经成立，因此提到了“不应倾斜”。分别倾斜，向上分开倾斜，是法衣的实质。对于比丘们来说，向左肩倾斜是合适的。对于那些人来说，不应以十二指宽的形式在两侧倾斜。不应在颈前交叉，意思是缓慢或非常迅速地伸出手臂，并将手臂或手放在脖子上等处。无论谁完全坐着，都不应将手交叉，不应那样做。不应在后背交叉，意思是将手从后背方向伸出，手指交叉，这被称为在后背交叉。不应那样交叉。不应伸展，意思是无论是用双腿还是不用双腿，都不应伸展或弯曲行走。不应跳跃，意思是跳跃着行走。不应蹲着，意思是不要蹲着行走。不应弯腰，意思是将“弯腰完成”一词用于此，意思是弯腰完成。不应倚靠腰部，意思是双手支撑在腰部，弯曲手肘行走。不应转动身体，意思是无论去哪里，都转动身体行走，这被称为转动身体行走，因为这是行为的差别，因此与此相关，下面的内容也解释了。不要弯曲手臂。不要转动头部。不应并拢肩膀，意思是不要并拢双肩。不应握住手，意思是禁止握住手，应当理解为不握住的状态，即握住手。去其他人家里，应当与“妥善分配”等词语结合，直到最后。在那里未经告知，坐在垫子上。
English
The term "should not disturb" should be used for this meaning. Therefore, even if there is a disaster such as rain in the final stage, one should not walk wearing underwear and Dharma robes. It should be understood that this does not apply unless there is a life-threatening situation. In an undamaged state, since the statement "not extremely superior" has already been established, it is mentioned that "should not be tilted." Tilting separately, tilting upwards separately, is the essence of the Dharma robe. For monks, tilting to the left shoulder is appropriate. For those people, one should not tilt in the form of twelve finger-widths on both sides. One should not cross in front of the neck, meaning to extend the arm slowly or very quickly, and place the arm or hand on the neck, etc. Whoever is sitting completely should not cross their hands, and should not do so. One should not cross behind the back, meaning to extend the hands from the back direction and cross the fingers, which is called crossing behind the back. One should not cross like that. One should not stretch, meaning whether with both legs or without both legs, one should not stretch or bend while walking. One should not jump, meaning to walk while jumping. One should not squat, meaning do not walk while squatting. One should not bend over, meaning to use the word "bending over completed" for this, meaning bending over completed. One should not lean on the waist, meaning to support both hands on the waist and walk with bent elbows. One should not turn the body, meaning wherever one goes, one turns the body and walks, which is called turning the body and walking, because this is a difference in behavior, therefore related to this, the following content is also explained. Do not bend your arms. Do not turn your head. One should not put their shoulders together, meaning do not put both shoulders together. One should not hold hands, meaning that holding hands is prohibited, and it should be understood as the state of not holding hands, that is, holding hands. Going to other people's houses should be combined with words such as "properly distributed" until the end. There, without being told, sit on the mat.
Tibetan
ག་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དེར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱིམ་གྱི་ནང་དུའོ། །སྟན་ལ་མ་བརྟགས་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདུག་པར་མི་བྱའོ། །ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྗིད་ཀྱིས་མི་དབབ་པར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱིམ་གཞན་དེ་སྟན་ལ་ཟོན་ཡོད་པར་དལ་བུས་ལུས་ཕབ་སྟེ་འདུག་པར་བྱའི། གྱ་ཚོམ་དུ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྗིད་ཀྱིས་ཕབ་སྟེ་ ཁྲིག་ཅེས་བྱ་བར་འདུག་པར་མི་བྱ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་དལ་བུ་དལ་བུས་སྟན་ལ་འདུག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྐང་བ་མི་བསྣོལ་བར་རོ། །བརླ་མི་བསྣོལ་བར་རོ། །ལོང་བུའི་སྟེང་དུ་ལོང་བུ་མི་གཞག་པར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། མི་བསྣོལ་བར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་གཉིས་ཀ་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །རྐང་པ་མི་དགུག་པར་རོ། །རྐང་པ་མི་གདང་བར་རོ། །མདོམས་མི་སྣང་བར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་བརླ་གཉིས་སམ་བྱིན་པ་གཉིས་སམ་རྐང་པ་གཉིས་སམ་ཡང་ན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རུང་སྟེ། ཐད་ཀར་གདངས་ཏེ་འདུག་པར་མི་བྱ་བ་བསྟན་ཏོ། །ལག་པ་འགྲམ་པ་ལ་བརྟེན་ཏེ་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་སློང་མའི་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ལས་རྣམ་པ་འདི་ལ་རྣམ་འབྱེད་དུ་གྱུར་པ་དང་མདོར་གྱུར་པའི་གཞུང་མཐོང་བར་ཡིན་ནོ། །སྟན་ཐབས་བསྐུར་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟན་གང་ལ་འདུག་འདུག་པ་དེ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཁུར་ཞིང་འགྲོ་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་དེ་འདི་ཡང་དགེ་སློང་མའི་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ལས་སོ། །ཐམས་ཅད་དུ་ལེགས་པར་ཟས་བླང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲོང་ཁྱེར་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་ཀྱི་འོན་ཀྱང་འདི་ནི་གཞན་འོག་མ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ་སློབ་པ་རྣམས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །བླང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་གྱི་དོན་ལ་ཡང་བསླབ་པ་ནི་འདི་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་གཞན་གྱི་དོན་ཅན་གྱི་ཚིག་གིས་བསྟན་པའོ། །མུ་དང་ཁ་ད་ཆད་དུ་མ་ཡིན་པར་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་མུ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་ཁ་ལོགས་ཀྱི་མུལ་བྱ་སྟེ། ཅི་ནས་ཀྱང་མུ་དང་ཁ་ད་ཆད་དུ་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་བླང་བར་མི་བྱ་སྟེ་འདི་ནི་འཇུག་པའི་ལམ་ཞེས་བྱ་བའི་འཇུག་པ་འདིས་སོ། །ཇི་ལྟར་དེ་དང་མཉམ་པ་གཞན་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་བླང་བར་མི་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མ་ཆོག་པ་ཉིད་ཇི་སྙེད་མ་ཉིད་ལ་མ་ཆོག་པར་བཏགས་པ་དེ་སྙེད་པ་ཉིད་ནི་འདིར་ལྟུང་བ་མེད་པར་བྱས་པ་ཉིད་ལ་མཐར་ཐུག་པར་རིག་པར་བྱའོ། །མཐེ་བོའི་ལྟོ་གང་གིས་མུ་ལ་རེག་པར་མི་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་དང་འགལ་བར་འདི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་དོན་ལ་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ཚད་ལ་རིགས་པ་མ་ཡིན་པས་དེའི་ཕྱིར་ཚིག་འདིའོ། །ཚོད་མ་ད
Chinese
所谓“何处不应作”，其中的“彼处”是指房屋内。所谓“不应不观察坐垫”，是指不应坐下。所谓“不以全身重量压下”，是指在其他房屋里，要小心坐垫，轻缓地放下身体坐下。不要突然以全身重量压下，发出“咔嚓”的声音坐下。因为应该轻缓地坐在坐垫上，这就是它的意思。不应交叉双腿。不应交叉大腿。所谓“不在踝骨上放置踝骨”，其中的“不应交叉”这两个词都应与以上两句相连。不应弯曲双腿。不应张开双腿。所谓“不显露下体”，是指无论是两条大腿、两条小腿、两条腿，还是全部，都不应直接张开而坐，这是要说明的。所谓“不应以手托腮”，在比丘尼的分别中，可以看到这种形式是分别和简要的论述。所谓“不应背负坐垫”，是指不要把坐着的坐垫背在背上行走，这也是比丘尼的分别中所说的。所谓“在一切处都应好好地接受食物”，不仅仅是在城市里，而且这指的是对所有其他的学习者。所谓“应接受”，是指为了他人也应该学习这个。因此，这是用具有为他人着想的词语来表达的。所谓“不要断绝边和口”，其中的“边”是指嘴唇的边缘。无论如何，不要以会断绝边和口的方式来接受食物，这是通过称为“进入之路”的进入方式来说明的。意思是不要像那样与它相同地改变。对于有多少不满足，就应该知道有多少不满足被认为是最终没有堕落的。不应以拇指的腹部接触边缘，不应这样理解为是矛盾的。因为那在意义上与钵的尺寸不相符，所以才有这句话。量度。
English
As for "Where one should not do," "there" refers to inside a house. As for "One should not sit without examining the cushion," it means one should not sit down. As for "Not pressing down with the weight of the whole body," it means that in another's house, one should be mindful of the cushion and gently lower the body to sit. One should not suddenly press down with the weight of the whole body, making a "crack" sound when sitting. Because one should sit gently on the cushion, that is its meaning. One should not cross the legs. One should not cross the thighs. As for "Not placing ankle upon ankle," the two words "should not cross" should be connected to both of the above. One should not bend the legs. One should not spread the legs. As for "Not exposing the genitals," this means that whether it is two thighs, two shins, two legs, or all, one should not sit with them directly spread open, this is what is being shown. As for "One should not rest the hand on the cheek," in the Bhikshuni's Differentiation, one can see that this form is a differentiation and a concise discourse. As for "One should not carry away the seat," it means one should not carry the seat one is sitting on away on one's back, this is also what is said in the Bhikshuni's Differentiation. As for "One should properly receive food in all places," it is not just in cities, but this refers to the learners in all other subsequent situations. As for "One should receive," it means that one should also learn this for the sake of others. Therefore, this is expressed with words that have the intention of benefiting others. As for "Not cutting off the edge and the mouth," the word "edge" refers to the edge of the lips. In any case, one should not receive food in a way that would cut off the edge and the mouth, this is explained through the way of entering called "the path of entry." It means one should not change it in the same way as that. As for how much dissatisfaction there is, one should know that that much dissatisfaction is considered to be ultimately without falling. One should not touch the edge with the belly of the thumb, one should not understand this as contradictory. Because that does not correspond to the size of the begging bowl in meaning, that is why there is this word. Measure.