Tibetan
མ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཕྲེང་ཐག་ལ་འཇུ་བར་བྱའོ། །དེ་དག་ལག་པས་འཆད་བརྒྱུད་བྱེད་དམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྦུ་གུ་བསྐྱོན་ནས་སྐུད་པས་བཏགས་པ་ལ་འཇུས་ཏེ། བཅག་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །འདིར་སྦུ་གུ་ལ་འཇུས་པ་ནི་སྦྱོར་བ་སྟེ། གཞུང་ལས་ཀྱང་འཐོགས་པ་སྲིད་པ་དེ་བས་ན་དེ་ལྟར་ཉེ་བར་འབྲེལ་པའོ། །མཆི་ལ་ལྷ་མ་ཅན་གྱིས་བཅག་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤོང་བ་ཉི་ ཚེར་མ་ཟད་ཀྱི་འོན་གང་ཞེ་ན། མཚོན་པའི་ཕྱིར་སྤོང་བ་པའི་ཞེས་སྨོས་པས་རིག་པར་བྱའོ། །རྐང་པ་གཉིས་ལ་རྡུལ་མི་འགོ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་པར་ཐང་འདིང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། འདིར་པར་ཐང་ཞེས་སྨོས་པ་ནི། འཇམ་པོ་དང་སྟན་གཞན་དག་གི་དཔེ་ཡིན་ནོ། །མི་འགོ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྡུལ་གྱིས་མི་འགོ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ནི་དཔེ་ཙམ་ཡིན་གྱི་ལུས་ཡིད་དུ་འོང་བ་ལ་དེ་བས་གཞན་གྱིས་ཀྱང་ལུས་ཀྱི་གོས་དང་སྟན་རྣམས་ཀྱིས་ཉམས་པ་བས་ལ་བའི་ཕྱིར། རྐང་པ་ཕྱི་བ་དང༌། བསྡུ་བ་དང༌། རྐང་པ་རྡུལ་ཅན་གྱིས་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་འཆའ་བའི་རྒྱུ་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །སྤོང་བ་པས་ཞག་གསུམ་ཞིང་རྐང་པ་གཉིས་བསྐུ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཞག་གསུམ་གསུམ་ཞིང་རྐང་པ་གཉིས་བསྐུ་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལས་ལྷག་པར་ནི་མ་ཡིན་ཏེ་ཞེས་དེ་ལྟར་འདི་ནི་གཙོ་བོ་ཡིན་ནོ། །མ་ནུས་ན་དེར་ཡང་ཉལ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཉིད་བྲོ་བས་བསད་པར་མ་ནུས་ན། རྣལ་འབྱོར་གྱི་གནས་དེར་ཡང་ཉལ་བ་ཉེས་པ་མེད་པ་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་གྱི་གནས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་རྣལ་འབྱོར་དང་བཅས་པ་ཉིད་ཀྱིས་དེར་ཞུགས་པ་སྲིད་པའི་ཕྱིར་གཞན་དུ་སོང་སྟེ། འདི་བྱེད་པ་རིགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེའི་འདོད་པ་བསལ་བའི་དོན་དུའོ། །སྒོ་བཅད་པར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་འདི་ནི་གཞན་དག་མ་དད་པར་འགྱུར་བ་དང༌། ཐོ་འཚམས་པར་འགྱུར་བའི་སྤང་བའི་ཕྱིར། སྒོ་གླེགས་ལ་སོགས་པས་སྒོ་བཅད་པ་དེར་ཉལ་བ་ལ་ཉེས་པ་མེད་དོ། །གློས་ཀྱང་ཕབ་སྟེའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཉལ་དུ་རུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་དུའོ། །དེ་ཡང་སྟན་ལ་ཉལ་བ་འདིར་རུང་བ་མ་ཡིན་གྱི་གཞན་ནི་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་འདོད་པ་བསལ་བའི་དོན་དུའོ། །དེ་ཡང་སྟན་ལ་ཉལ་བ་འདིར་རུང་བ་ཡིན་གྱི་གཞན་ནི་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་འདོད་པའི་དོན་དུའོ། །སྤོང་བ་བའི་ཕྱིར་ཞལ་ཏ་བ་བསྐོ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །ཇི་ལྟར་འོས་པ་དེ་དགེ་འདུན་གྱིས་གསོལ་བ་དང་གཉིས་ཀྱིས་བསྐོ་བར་བྱའོ། །དེའི་བྱ་བ་ནི་ལངས་མ་ཐག་
Chinese
具寿（ma ldan 'das）说：应抓住念珠。他们是用手来解说传承吗？世尊说：应抓住穿有管子的线，然后折断。这里抓住管子是连接，因为经文中也有可能拿起，所以这样紧密相连。不要用脚来折断，这仅仅是舍弃吗？为了表明，说了“舍弃者”，应理解。为了不让灰尘沾到双脚，应铺设垫子。这里所说的“垫子”，是柔软的布和其它垫子的例子。为了不沾染，是为了不让灰尘沾染。这只是个例子，因为身体令人满意，所以其他人也应该用衣服和垫子来保护身体，避免损坏。为了擦脚、收脚，以及避免用沾有灰尘的脚盘腿坐，这就是原因。舍弃者应每隔三天擦拭双脚。每隔三天擦拭双脚，不能超过这个次数，这就是主要的。如果不能，也可以在那里睡觉。如果因为困倦而无法忍受，那么在瑜伽之处睡觉也没有过错，因为那里是瑜伽之处。因此，与瑜伽相结合的人有可能进入那里，然后去其他地方。为了消除认为这样做是合理的想法。关于“关闭门”，这是为了避免其他人不信任，以及避免争吵。用门板等关闭门在那里睡觉没有过错。即使咳嗽也要捂住，这是为了允许睡觉。在这里，允许睡在垫子上，不允许睡在其他地方，这是为了消除这种想法。在这里，允许睡在垫子上，不允许睡在其他地方，这是为了满足这种想法。为了舍弃者，应任命一位侍者。应由僧团通过祈请和两次任命来任命合适的人。他的职责是刚起床
English
The Venerable One said: One should hold the rosary. Do they explain the transmission with their hands? The Blessed One said: One should hold the thread that is strung with tubes and then break it. Here, holding the tube is a connection, because it is also possible to pick it up in the scriptures, so it is closely related in this way. One should not break it with one's feet, is this merely abandonment? In order to indicate, it is said "the one who abandons," one should understand. In order to prevent dust from touching the two feet, one should spread a mat. Here, the "mat" that is mentioned is an example of soft cloth and other mats. In order to prevent contamination, it is in order to prevent dust from contaminating. This is just an example, because the body is pleasing, so others should also protect the body with clothes and mats to avoid damage. In order to wipe the feet, gather the feet, and avoid sitting cross-legged with dusty feet, that is the reason. The one who abandons should wipe his feet every three days. One should wipe one's feet every three days, and one should not exceed this number, this is the main thing. If one cannot, one may also sleep there. If one cannot bear it because of drowsiness, then there is no fault in sleeping in the place of yoga, because that is the place of yoga. Therefore, it is possible for someone who is united with yoga to enter there and then go elsewhere. In order to eliminate the idea that it is reasonable to do so. Regarding "closing the door," this is in order to avoid others becoming distrustful, and to avoid quarrels. There is no fault in sleeping there with the door closed with door panels, etc. Even if one coughs, one should cover it, this is in order to allow sleeping. Here, it is allowed to sleep on a mat, it is not allowed to sleep elsewhere, this is in order to eliminate this idea. Here, it is allowed to sleep on a mat, it is not allowed to sleep elsewhere, this is in order to satisfy this idea. For the one who abandons, a attendant should be appointed. A suitable person should be appointed by the Sangha through solicitation and two appointments. His job is to get up immediately
Tibetan
ཁོ་ནར་ཆག་ཆག་གདབ་པ་དང༌། ཕྱག་དར་བྱ་བ་དང༌། ལྕི་བསར་བའི་བྱུག་པས་བསྐུ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། །སྤོང་བ་བའི་ཞལ་ཏ་བ་དེས་ལས་སུ་བྱ་བ་སྟེ། དེས་བྱ་བའི་ལས་འོག་ནས་འབྱུང་ བ་ཐམས་ཅད་ལ་སྤྱིར་སྦྱར་རོ། །ལངས་མ་ཐག་ཁོ་ནར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ནམ་ལངས་མ་ཐག་ཁོ་ནར་ལངས་ནས་སོ། །སྟན་བཤམ་པར་བྱའོ། །མི་གཙང་བའི་སྐྱབས་གཉིས་ཀྱིས་བྱི་དོར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤང་བ་དང་གཅི་བའི་ས་གཉིས་བྱི་དོར་བྱའོ། །ཆག་ཆག་ལ་སོགས་པས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་ཕྱག་དར་བྱ་བ་དང༌། ལྕི་བ་སར་པའི་བྱུག་པས་བསྐུ་བ་དག་བསྡུས་སོ། །བོང་རྡོག་དང༌། ས་དང་ཆུ་དག་གཞག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་འདིར་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དུས་དང་མཐུན་པའི་ཆུ་ཞེས་བྱ་བ་ཕྲན་ཚེགས་དག་གི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས་ཤེས་པར་བྱའོ། །བསྡུ་བའི་ཕྱིར་གཎྜཱི་བརྡུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྤོང་བ་པ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ཤུགས་ཀྱིས་རྟོགས་པར་བྱའོ། །དེའི་གནས་ནི་ཁང་སྟེང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཎྜཱི་བརྡུང་བ་དེའི་གནས་དེའོ། །གང་དང་གང་དུ་དེ་དང་དེ་བརྗོད་པ་དེར་འདི་གནས་པར་རྟོགས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་བས་ན་འདིས་བྱས་པའོ། །དེའི་ཁང་སྟེང་དུ་སྒྲུབ་པ་ལ་མཆོག །དེ་བས་ན་གཞན་ཁང་སྟེང་གི་རྣམ་པ་མ་ཡིན་ཏེ། འདིར་དེའི་གནས་སུ་གཏོགས་པའི་གནས་དེ་དང་དེར་ཁང་ཐོག་ཏུ་འཛེགས་ནས་བཀླག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱུང་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་བས་ན་མདོ་འདིའོ།། དེ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པས་ནི་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་འདོན་པས་མེད་པར་ཤེས་པར་བྱ་བ་སྟེ། དགོངས་པ་མཚུངས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དགེ་འདུན་བསྡུ་བའི་ཕྱིར་ནི་རྒྱུད་གསུམ་དང་དེ་སྙེད་ཀྱི་ཏོག་དག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལན་གསུམ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ལས་བྱ་བའི་དོན་དུ་གཎྜཱི་བརྡུང་བ་ལ་ནི་རྒྱུད་གཅིག་དང། ཏོག་གསུམ་བརྡུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཁ་ཅིག་ལས་རྒྱུད་གསུམ་དང་ཏོག་གཉིས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལུགས་གཅིག་ལས། ལས་བྱ་བའི་དོན་དུ་གཎྜཱི་བརྡུང་བ་ལ་ནི། རྒྱུད་གསུམ་དང་ཏོག་གཉིས་ཞེས་ཀྱང་འབྱུང་སྟེ། འདི་ནི་ཏོག་གི་སྒྲས་བརྗོད་པའོ། །ཁ་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པའོ། །ལས་བྱ་བའི་དོན་དུ་ཁ་ཅིག་གི་འདོད་པ་འདི་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་དུའོ། །ཤི་བ་ལ་ཕྲག་པ་དབྱུང་བའི་དོན་དུ་ནི་བྱི་བོའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཎྜཱི་བརྡུང་བ་ནི་བྱི་བོ་སྟེ། བྱི་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུད་ཉེ་ཚེ་སྟེ་ཏོག་དང་བྲལ་ལོ། །ཁ་ཅིག་ལས་ནི་རྒྱུད་གཅིག་དང་ཏོག་གཅིག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུགས་ ཁ་ཅིག་ལས་ཏེ་འདོད
Chinese
仅仅是擦拭，扫地，以及用新鲜的油涂抹等等，这些事情，是由出家人的执事来做的。他所做的事情，下面将要出现的所有事情都普遍适用。刚起床的时候，仅仅是说，天刚亮就起床了。要铺设座位。用两种不干净的东西进行清扫，就是说大小便的地方要清扫干净。擦拭等等，等等的词语包括扫地，以及用新鲜的油涂抹。土块和泥土和水都要放置好，在这里为了清洁，符合时节的水等等细微之处，要跟随之后了解。为了集合而敲击犍椎，出家人等等要通过暗示来理解。它的位置是屋顶上，它的意思是敲击犍椎的位置。无论在哪里提到它，都要理解它存在于那里，因此这是由它完成的。在它的屋顶上修行是最好的。因此，其他的不是屋顶的样子，在这里属于它的位置的那个地方，登上屋顶后要念诵，这就是经文。通过修行它来做不是这样的说法，通过去除来了解没有，因为意图是一样的。为了集合僧众，三声和相同数量的敲击等等，意思是做三次。为了做事情而敲击犍椎，一声和三次敲击的意思。有些人说三声和两次敲击，一种说法是，为了做事情而敲击犍椎，也有三声和两次敲击的说法，这是用敲击的声音来表达的。有些人说是意愿。为了做事情，有些人是这样想的。为了死者而卸下肩膀，敲击犍椎是寂静的，寂静的意思是接近尾声，没有敲击。有些人说一声和一次敲击，是一种说法，是意愿。
English
Just wiping, sweeping, and applying fresh oil, etc., these things are done by the monastic caretaker. The tasks he performs apply generally to all the things that will appear below. Just getting up, it means getting up as soon as it dawns. The seat should be laid out. Cleaning with two unclean things means cleaning the places of defecation and urination. Wiping, etc., the word 'etc.' includes sweeping and applying fresh oil. Clods of earth, soil, and water should be placed. Here, for the sake of cleanliness, one should understand by following the details such as water that is suitable for the season. To strike the ghanta for assembly, the monks, etc., should be understood by implication. Its place is on the roof, meaning the place where the ghanta is struck. Wherever it is mentioned, it should be understood that it exists there, therefore it is done by it. Practicing on its roof is the best. Therefore, others are not like the roof. Here, in that place belonging to its location, one should ascend to the roof and recite, this is the sutra. The statement 'it is not done by practicing it' means to understand that it is not there by removing it, because the intention is the same. To assemble the Sangha, three sounds and the same number of taps, etc., means to do it three times. To strike the ghanta for doing things means one sound and three taps. Some say three sounds and two taps, one saying that to strike the ghanta for doing things, there are also three sounds and two taps, this is expressed by the sound of the tap. Some say it is a wish. To do things, some people think this way. To remove the shoulder for the dead, striking the ghanta is silent, silence means near the end, without a tap. Some say one sound and one tap, it is a saying, it is a wish.
Tibetan
་པ་གཞན་ཉེ་བར་བཀོད་པའོ། །སྤོང་བ་བའི་དོན་དུ་ནི་ཁར་གསིལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེས་གཎྜཱི་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཁ་ཅིག་ལས་གཎྜཱི་ཆུང་དུ་ཞེའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཀློག་པར་བྱེད་པའི་རྟོགས་པས་མངོན་པར་འབྲེལ་པ་ཕོའི་རྟགས་འདི་བསྟན་ཏོ། །འདི་དག་གི་དོན་གཅིག་ཁོ་ན་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་བས་ན་འདི་བསྟན་པ་ཁར་གསིལ་ཉིད་གཎྜཱི་ཆུང་དུ་ཞེས་བྱ་བ་བརྗོད་དོ། །གནོད་པ་བྱུང་བ་ལ་ནི་ཇི་ཙམ་གྱིས་ཆོག་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གནོད་པ་བྱུང་བའི་ཚེ་གཎྜཱི་བརྡུང་བ་ལ་ནི་ཇི་ཙམ་གྱིས་ཆོག་པ་དེ་ཙམ་བརྡུང་བར་བྱ་སྟེ། ནམ་ཞི་བར་གྱུར་གྱི་བར་དུ་བརྡུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཟན་གྱི་ཕྱིར་འདུ་བའི་དོན་དུ་ནི་གཎྜཱི་དང༌། གཎྜཱི་ཆུང་དུ་གཉིས་ཀ་བརྡུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཟན་གྱི་ཕྱིར་འདུ་བའི་གང་ཡིན་པ་དེའི་དོན་དུའོ། །ཅི་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་བརྡུང་བར་བྱེའམ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་རབ་ཏུ་གཅད་དེའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །ཅི་ཙམ་གྱིས་བར་དུ་གཅོད་ཅེ་ན། དེའི་ཕྱིར་བརྐྱང་བས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། དུས་ཅི་ཙམ་གྱིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བའི་དུས་དེ་ཙམ་གྱི་བར་དུ་གཎྜཱི་ཆུང་དུ་བརྐྱང་བས་བརྡུང་བར་བྱའོ། །དེ་བས་ན་ཤིན་ཏུ་ཆུང་བར་འདི་ལས་བསྟན་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །འདུས་པ་ཆེན་པོའི་ཚེ་གཎྜཱི་བརྡུངས་བས་གོ་བར་མི་འགྱུར་བ་བལྟ་ན་དུང་སྦྲེལ་ཏེ། བུད་པར་བྱའོ། །རྔ་བོ་ཆེ་བརྡུང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་གཞུང་ནི། གླེང་གཞི་དག་ལས་དེ་རྣམ་པའི་དོན་དུ་ཟན་གྱི་ཕྱིར་འདུ་བའི་དོན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔེ་ཙམ་དུ་རིག་པར་བྱ་སྟེ། གཞན་དུ་ཡང་འདི་སྦྱོར་བའི་ཕྱིར་རོ། །གཎྜཱི་བརྡུངས་པར་མི་འགྲོ་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཅི་ཡང་རུང་བ་བླངས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་བ། རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་གཎྜཱི་ཕྱིར་མྱུར་བ་ཁོ་ནར་འགྲོ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གནང་ངོ༌། །གཎྜཱི་བརྡུངས་པར་སོ་སོར་ཉེ་བར་གནས་པའི་ཕྱིར་སྦྲན་པ་ཡིན་པས་དེའི་ཕྱིར་དོན་ཅི་ཞིག་བྱུང་ཞེས་ངེས་པར་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེར་འགྲོ་བར་བྱའོ། །འདིར་འགྲོ་བ་ནི་བྱ་བ་སྟེ་དོན་སྒྲུབ་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལ་དགོས་པའི་དབང་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་འོས་པ་ལ་ལྟོས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །མི་མྱུར་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཎྜཱི་ཕྱིར་མྱུར་བ་ཁོ་ནར་འགྲོ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་ཏེ་འདི་ནི་མ་མོ་ལས་སོ། བྱ་བ་འགྲུབ་ པའི་དུས་ཀྱི་ལྷག་མ་ལུས་ཙམ་ན་རྒྱུན་ཆགས་གསུམ་པ་གདོན་ཅིང་ཅི་བདེར
Chinese
其他的安排已经接近尾声。为了放弃，叫做“卡尔格西洛”，意思是敲犍椎。有些人说“小犍椎”，意思是通过阅读所产生的理解，来显示与男性相关的明显联系。这些意思只有一个，因此，所显示的“卡尔格西洛”本身就被称为“小犍椎”。对于发生的损害，叫做“多少就足够了”，意思是当损害发生时，敲击犍椎，敲击到足够为止，直到平静下来为止。为了食物而聚集，叫做敲击犍椎和敲击小犍椎，是为了聚集食物的目的。如果问是否应该不停地敲击，因此说了“应该彻底地停止”。如果问停止多久，因此说了“通过延长”，意思是敲击小犍椎应该通过延长来敲击，直到能够完成的时间。因此，应该知道，不要从这里显示得太小。在大型集会时，如果敲击犍椎无法传达信息，那就吹海螺。应该敲击大鼓，这里的内容是，从讨论的基础来看，为了那些目的，为了聚集食物的目的，应该理解为只是一个例子，为了其他目的也应该这样做。不要不敲击犍椎就离开，意思是采取任何措施。世尊开示说，对于区分等等，应该只快速地为了犍椎而离开，这是他给出的指示。敲击犍椎是为了分别接近居住，因此是联系在一起的，因此为了确定发生了什么事情，应该去那里。这里所说的去，是指行动，而不是成就目的。这是因为需要，并且依赖于适当性。不要不快速，应该与“应该只快速地为了犍椎而离开”结合起来，这是从母续来的。当完成行动的时间只剩下一点点时，就念诵第三个常诵，并随意
English
Other arrangements are nearing completion. To abandon, it is called "Kargsil Lo," which means to strike the ghanta. Some say "small ghanta," which means to show the obvious connection related to the male through the understanding produced by reading. These meanings are only one, therefore, the displayed "Kargsil Lo" itself is called "small ghanta." For the damage that has occurred, it is called "how much is enough," which means that when damage occurs, strike the ghanta, strike until it is enough, until it calms down. To gather for food, it is called striking the ghanta and striking the small ghanta, for the purpose of gathering food. If asked whether it should be struck continuously, therefore it is said "it should be stopped thoroughly." If asked how long to stop, therefore it is said "by extending," which means that the small ghanta should be struck by extending, until the time that can be completed. Therefore, it should be known that it should not be shown too small from here. At large gatherings, if striking the ghanta cannot convey the message, then blow the conch shell. The big drum should be struck, here the content is, from the basis of discussion, for those purposes, for the purpose of gathering food, it should be understood as just an example, and it should be done for other purposes as well. Do not leave without striking the ghanta, which means to take any measures. The Blessed One taught that for distinguishing and so on, one should only quickly leave for the ghanta, this is the instruction he gave. Striking the ghanta is to approach dwelling separately, therefore it is connected, therefore in order to determine what has happened, one should go there. The going here refers to action, not the accomplishment of purpose. This is because of need and depends on appropriateness. Do not be not quick, it should be combined with "one should only quickly leave for the ghanta," this is from the Mother Tantra. When only a little time remains to complete the action, recite the third constant recitation and at will.