English
Therefore, when changes are made to human behavior, this is not allowed in name. Regarding the basis of learning such as contact with the female body, the forms of hermaphrodites and bisexuals have been shown. Other genders like this form are meaningless, referring to the meaninglessness of bisexuals. Hermaphrodites are divided into male hermaphrodites and female hermaphrodites, and incarnations are also the same. This precept was established to beg for clothes and so on. Therefore, examples from that time should be cited: If the patron and wife go to beg for clothes from hermaphrodites and bisexuals first, or if they first engage in discrimination and thereby obtain clothes, that is a transgression. Obtaining different values from two patrons or two weavers, having them weave, increasing the production of weaving, selecting servants, lying down, standing, beating, scolding with female hermaphrodites and male hermaphrodites, and bisexuals together in a brothel, sleeping with male hermaphrodites, female hermaphrodites, and bisexuals, here, male hermaphrodites and female hermaphrodites choosing servants, walking on the road with bisexuals are all transgressions. Touching is like being different, which means speaking frankly, and behavior being praised means being understood. Lying down in a brothel, begging, making people happy, imitating, wherever this sequence of happiness is, there is none of this, therefore this precept was established. For non-humans, touching the powerless, the mad, the disturbed, and those troubled by feelings, this is what is called touching. The renunciates of outsiders, the unborn and the degenerated, half are householders, which means that the unborn and the separated, half of the degenerated are householders, which means the unborn, those not separated from birth, and householders with the signs of the degenerated, by mentioning these, it makes renunciation without falling, for these people, the words spoken immediately are the things that should be done. Taking the Dharma robe and bowl from the heretical monk, obtaining, value, difference, and entrusting.
Tibetan
ང༌། སྦྱིན་བདག་དང༌། ཕོ་ཉ་དང༌། ཞལ་ལྟ་བ་གང་ཡང་རུང་བ་ གཅིག་གམ་དུ་མ་ཕྱི་རོལ་པའི་རྟགས་ཅན་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཉིད་དང༌། དེ་བྱེད་པའི་ཁྱིམ་དུ་བསོད་སྙོམས་གཉིས་པ་ཟ་བ་དང༌། སྔོན་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་དང༌། དང་པོ་འཁྲུགས་པ་དང༌། རྐུ་ཐབས་སུ་གནས་པ་དང༌། མ་ནིང་དང༌། དགེ་སློང་མ་སུན་ཕྱུང་བ་རྣམས་དང༌། ལྷན་ཅིག་མངོན་མཚན་ཅན་གྱི་སྤྱོད་པ་དང༌། ཉོ་ཚོང་བྱས་ཏེ་སྙོམས་པར་ཐོབ་པ་ལ་ཡང་ཉེས་བྱས་སོ། །ཕྱི་རོལ་པའི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལས་ལྷུང་བཟེད་དོ་གསུམ་ཙམ་ལས་ལྷག་པར་བླངས་ཏེ་ཟོས་པ་ལ་ཡང་ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་རྣམས་དང་ཉལ་པོ་བྱེད་པར་ཤོམ་པའི་ཁྱིམ་ན་འདུག་པ་དང་འགྲེང་བ་ལ་ཡང་ཉེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དང་དགེ་སློང་མ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཅན་མ་ཉམས་པ་ཉིད་ནི་བསླབ་པ་དག་ལ་ཡན་ལག་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཆོས་གཞན་པའི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཉིད་ཀྱང་མ་ཡིན་ལ་དགེ་ཚུལ་ལ་སོགས་པ་ཉིད་ཀྱང་མ་ཡིན་པ་ནི་བསླབ་པ་རྣམས་ལ་ཡན་ལག་སྟེ། མ་སྐྱེས་པ་དང་མ་བླངས་པ་དང་ཉམས་པ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པའི་རྟགས་ཅན་ཉིད་ཀྱང་མ་ཡིན། དེའི་དགེ་སློང་མ་སུན་ཕྱུང་བ་དང༌། སྔོན་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་ཕམ་བར་གྱུར་པ་བྱུང་བ་ཉིད་ཀྱང་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ལ་གཞི་མེད་པ་དང༌། བག་ཙམ་དག་གིས་སྐུར་པ་འདེབས་པ་ལ་ནི་སྦོམ་པོའོ། །དང་པོ་འཁྲུགས་པ་དང༌། རྐུ་ཐབས་སུ་གནས་པ་དང༌། མི་མ་ཡིན་པ་དང༌། ལྷ་དང༌། ཀླུ་དང༌། གནོད་སྦྱིན་དང༌། སྲིན་པོ་དང༌། ཤ་ཟ་དང༌། གྲུལ་བུམ་དང༌། ལུས་སྲུལ་པོ་དང༌། ཡི་དགས་ལ་སོགས་པ་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་རྣམས་དང༌། འདི་ལས་ཕྱི་རོལ་པའི་དགེ་སློང་རྣམས་དང༌། འདི་པའི་དགེ་སློང་མ་དང༌། དགེ་ཚུལ་དང༌། དགེ་ཚུལ་མ་རྣམས་ལ་གཞི་མེད་པ་དང༌། བག་ཙམ་གྱིས་སྐུར་པ་འདེབས་པ་ལ་ཡང་སྦོམ་པོ་ཁོ་ནའོ། །སྔོན་ལྟུང་བ་བྱུང་བའི་དགེ་སློང་མས་གོས་རྙིང་པ་འཁྲུ་བ་ལ་སོགས་པ་དང༌། སྔོན་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་མོ་དང༌། དང་པོ་འཁྲུགས་པ་མོ་དང༌། དགེ་སློང་སུན་ཕྱུང་བ་མོ་དང༌། མི་མ་ཡིན་པ་མོ་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་དང༌། དགེ་སློང་མ་དང༌། དགེ་ཚུལ་མ་དང༌། ཀུན་དུ་རྒྱུ་མོ་ལ་སོགས་པ་འདི་ལས་ཕྱི་རོལ་པའི་དགེ་སྦྱོང་མོ་ལ་སོ་སོར་ལེན་པ་དང༌། དེ་ལས་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐོབ་པ་ལ་ཉེས་བྱས་སོ། །སྔོན་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་དང༌། དང་པོ་འཁྲུགས་པ་དང༌། རྐུ་ཐབས་སུ་གནས་པ་དང༌། མ་ནིང་དང༌། དགེ་སློང་མ་སུན་ཕྱུང་བ་རྣམས་ལས་བྱིན་ཕྲོགས་བྱེད་པ་དང༌། དེ་དག་གི་སྐྱོན་ནས་སྨྲ་བ་དང༌། དེ་དག་ལས་ཕྲ་མ་བྱེད་པ་དང༌། དེ་དག་གི་རྩོད་པ་ལ་སྐྱོ་སྔོགས་བྱེད་པ་དང་འདི་ལ་རང་གི་ཕྱོགས་ལ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཉིད་ཡོད་པ་ལ་ཡང་དེའི་གནས་ངན་ལེན་པ་དང༌། སྔོན་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་དང༌། དགེ་སློང་མ་སུན་ཕྱུང་བ་དག་གི་དྲུང་དུ་འདི་དང་ཕྱི་མའི་མིའི་ཆོས་བླ་མ་བརྗོད་པ་དང༌། དགེ་འདུན་དེ་དང་འབྲེལ་པ་ཉིད་དང༌། འདི་རྣམས་སྐུར་པ་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྐུར་པ་འདེབས་པ་དང༌། དེ་རྣམས་ལ་དེའི་བསླབ་པ་ལ་ཁྱད་དུ་གསོད་པ་དང༌། དེ་དག་ལ་འཕྱ་བ་འམ་གཞོགས་འཕྱས་བྱེད་པ་དང༌། དེ་དག་གི་རྩོད་པ་ལ་སྐྱོ་སྔོགས་བྱེད་པ་དང༌། དེ་དག་གི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་གནས་མལ་མ་བརྟུལ་བར་འགྲོ་བ་དང༌། བཏིང་བ་མ་དོར་བར་འགྲོ་བ་དང༌། དེ་དག་གི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་དེ་དག་ལ་ཕྱིས་གནོད་པ་བྱེད་པ་དང༌། དགེ་འདུན་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་ནས་དགེ་སློང་མ་ཉམས་པ་ལ་ཕྱིས་གནོད་པར་བྱེད་པ་དང༌། དེ་དག་གི་གཙུག་ལག་ཁང་ནས་དགེ་སློང་མ་ཉམས་པ་སྐྲོད་པ་དང༌། དེ་དག་གི་གཙུག་ལག་ཁང་ནས་ཁྲིའུ་རྩ་བ་འབྱུང་བ་ལ་འདུག་པ་ཡང་ཉེས་བྱས་སོ། །སྔོན་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་མོ་དང༌། དང་པོ་འཁྲུགས་པ་མོ་དང༌། རྐུ་ཐབས་སུ་གནས་པ་མོ་དང༌། དགེ་སློང་སུན་ཕྱུང་བ་མོ་དང༌། འགྲོ་བ་གཞན་དུ་གཏོགས་པའི་དགེ་སློང་མ་ལ་མ་བསྐོས་པར་སྟོན་པ་དང༌། ཟང་ཟིང་ཅུང་ཟད་ཙམ་གྱི་ཕྱིར་སྟོན་ཏོ་ཞེས་སྐུར་པ་འདེབས་པ་དང༌། དགེ་སློང་མ་དང༌། དགེ་ཚུལ་མ་དང༌། སྔོན་ལྟུང་བ་བྱུང་བའི་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་གོས་བྱིན་པ་དང༌། དེ་དག་གི་གོས་བྱེད་པ་དང༌། དེ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ལམ་དུ་གྲུར་འགྲོ་བ་དང༌། དབེན་པ་ན་འདུག་པ་དང་འགྲེང་བ་དང༌། དེ་དག་གིས་སྦྱོར་དུ་བཅུག་པའི་ཟས་ཟ་བ་དང༌། དེ་དག་ལ་བརྡེག་པ་དང༌། གཟས་པ་དང༌། གནས་ངན་ལེན་འཆབ་པ་དང༌། ཟན་གཅོད་དུ་བཅུག་པ་དང༌། དེ་རྣམས་ལས་འདུན་པ་ཕྱིར་བསྒྱུར་བ་དང༌། འགྱོད་པ་བསྐྱེད་པ་དང༌། ག་ག་ཚིལ་བྱེད་པ་དང༌། སྡངས་པར་བྱེད་པ་ཡང་ཉེས་བྱས་སོ། །ཡོ་བྱད་སྦེད་པ་ནི་ཆོས་འདི་པའི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང༌། བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་མ་གཏོགས་པའི་གཞན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྦེད་པ་ལ་ཉེས་བྱས་སོ། །ཆོས་འདི་པའི་སྦེད་པ་ལ་ནི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དེ་དག་ལས་ནི་བྱིན་ཕྲོགས་བྱེད་པ་དང༌། གཞི་མེད་པར་ སྐུར་པ་འདེབས་པ་དང༌། བསླབ་པ་ལ་ཉེ་བར་འཇོག་པ་སྤོང་བ་ལ་ཉེས་བྱས་སོ། །དགེ་ཚུལ་དང༌། དགེ་ཚུལ་མ་དང༌། དགེ་སློང་མ་རྩོད་པའམ། དེ་དག་དང་དགེ་སློང་དག་རྩོད་པ་ལ་ཉན་རྣ་བྱེད་པ་ལ་ཡང་ཉེས་བྱས་
Chinese
又，施主和使者和瞻视者，无论任何一个或多个外道相的出家者，以及在做这些事的人家吃第二次布施的食物，以及先前犯戒者，以及最初犯戒者，以及以盗窃为生者，以及不男，以及已驱逐比丘尼者们，以及共同具有明显特征的行为，以及通过买卖而获得的供养，也犯了堕罪。从外道出家者那里拿取超过三个钵的食物而吃，也犯了堕罪。与那些人一起在准备睡觉的房子里坐着和站着，也犯了堕罪。比丘和比丘尼受具足戒者未失坏者，是学处之支分，名为：其他教法的出家者，以及沙弥等也不是学处之支分，未生者和未受戒者和已失坏者，具有受具足戒相者也不是。其已驱逐比丘尼者，以及先前受具足戒后变为失败者，也出家且受具足戒是无根据的，以及稍微诽谤者，是粗罪。最初犯戒者，以及以盗窃为生者，以及非人，以及天，以及龙，以及夜叉，以及罗刹，以及食肉者，以及瓮腹鬼，以及腐烂身，以及饿鬼等出家且受具足戒者们，以及从此以外的外道比丘们，以及此处的比丘尼，以及沙弥，以及沙弥尼们是无根据的，以及稍微诽谤者，也是粗罪。先前犯戒的比丘尼洗旧衣服等，以及先前出家的女子，以及最初犯戒的女子，以及驱逐比丘的女子，以及非人女子出家且受具足戒者，以及比丘尼，以及沙弥尼，以及遍行女等，从此以外的外道沙门尼分别接受，以及从中获得分别念，犯了堕罪。先前犯戒者，以及最初犯戒者，以及以盗窃为生者，以及不男，以及已驱逐比丘尼者们，从中夺取财物，以及那些的...
English
Furthermore, donors, messengers, and observers, whether one or many ascetics with externalist signs, and eating a second alms meal in the house of those who do these things, and those who have previously transgressed, and those who have initially transgressed, and those who live by stealing, and hermaphrodites, and those who have expelled bhikkhunis, and conduct with obvious characteristics together, and also having committed an offense by obtaining offerings through trade. Also, having taken and eaten more than three bowls of food from externalist ascetics, one has committed an offense. Also, sitting and standing in a house preparing to sleep with those people, one has committed an offense. Bhikkhus and bhikkhunis who have taken full ordination and have not degenerated are limbs of the precepts, namely: ascetics of other religions and novices, etc., are not limbs of the precepts, those who are unborn and unordained and degenerate, and those who have the signs of full ordination are also not. Those who have expelled bhikkhunis, and those who have previously taken full ordination and then become defeated, also having become ordained and taken full ordination is unfounded, and those who slander slightly are guilty of a gross offense. Those who initially transgressed, and those who live by stealing, and non-humans, and gods, and nagas, and yakshas, and rakshasas, and flesh-eaters, and kumbhandas, and those with decaying bodies, and pretas, etc., having become ordained and taken full ordination, and bhikkhus of externalists other than these, and bhikkhunis of this place, and novices, and novice nuns are unfounded, and those who slander slightly are also only guilty of a gross offense. Bhikkhunis who have previously transgressed washing old clothes, etc., and women who have previously become ordained, and women who have initially transgressed, and women who have expelled bhikkhus, and non-human women having become ordained and taken full ordination, and bhikkhunis, and novice nuns, and female wanderers, etc., separately accepting female renunciants of externalists other than these, and obtaining discrimination from them, one has committed an offense. Those who have previously transgressed, and those who have initially transgressed, and those who live by stealing, and hermaphrodites, and those who have expelled bhikkhunis, taking away offerings from them, and their...
Chinese
再者，说话，以及从中挑拨离间，以及对他们的争论感到厌烦，并且对于自己一方有比丘戒的人，也对他们的恶处，以及先前犯戒的人，以及被驱逐的比丘尼们说今生来世的人法，与僧团有关联，并且以使这些受到诽谤的方式进行诽谤，对他们轻视他们的学处，对他们进行嘲笑或挖苦，对他们的争论感到厌烦，未经允许进入他们的寺庙，不脱鞋进入，后来在他们的寺庙里伤害他们，从僧团的寺庙里驱逐堕落的比丘尼，坐在他们的寺庙里长出的树桩上也犯了堕罪。先前犯戒的女子，以及最初争吵的女子，以及以盗窃为生的女子，以及被驱逐的比丘尼，以及对属于其他地方的比丘尼未经任命而说法，以及为了少许财物而诽谤说法的行为，以及给予比丘尼、沙弥尼、先前犯戒的比丘们衣服，以及为他们做衣服，以及与他们一起在路上乘船，以及在隐蔽的地方一起坐着或站着，以及吃他们提供的食物，以及殴打他们，威胁他们，隐瞒恶处，让他们断食，从他们那里撤回意愿，让他们后悔，制造噪音，憎恨他们也犯了堕罪。隐藏物品，除了属于此法的出家人和受过比丘戒的人之外，隐藏其他所有人的物品都犯了堕罪。隐藏属于此法的物品则犯了堕罪。从他们那里夺取给予之物，以及毫无根据地进行诽谤，以及放弃接近学处也犯了堕罪。听沙弥、沙弥尼、比丘尼争吵，或者听他们与比丘们争吵也犯了堕罪。
English
Furthermore, speaking, and gossiping about them, and being annoyed by their disputes, and even if one has full ordination on one's own side, also taking their bad places, and those who have previously broken precepts, and those nuns who have been expelled, speaking of the superior human dharma of this and the next life in their presence, being associated with that sangha, and slandering by causing these to be defamed, disparaging their training, mocking or ridiculing them, being annoyed by their disputes, entering their monasteries without permission, entering without removing shoes, later harming them in their monasteries, later harming the fallen nuns from the sangha's monasteries, expelling the fallen nuns from their monasteries, and sitting on the stumps that grow in their monasteries are also offenses. A woman who has previously fallen, and a woman who first quarrels, and a woman who lives by stealing, and a nun who has been expelled, and teaching without appointment to a nun belonging to another place, and slandering that she teaches for the sake of a little material gain, and giving clothes to nuns, novice nuns, and monks who have previously fallen, and making clothes for them, and traveling with them on the road by boat, and sitting or standing in secluded places, and eating food that they have prepared, and beating them, threatening them, concealing bad places, causing them to fast, withdrawing consent from them, causing them to regret, making noise, and hating them are also offenses. Hiding belongings is an offense for hiding the belongings of all others except those who have become monks and those who have been fully ordained in this Dharma. Hiding the belongings of this Dharma is a downfall. Taking back what has been given from them, and slandering without basis, and abandoning approaching the training are also offenses. Listening to the disputes of novice monks, novice nuns, and nuns, or listening to their disputes with monks is also an offense.