Tibetan
འོ། །དབྱར་ཁང་གི་ཉེ་འཁོར་འདོམ་གང་ལས་ལོགས་ཤིག་པ་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་དངོས་པོའོ། །འདིར་དབྱར་ཁང་གི་ཉེ་འཁོར་ལས་འདའ་བ་ནི་དངོས་གཞིའི་དུས་ཏེ། བུད་མེད་དུ་གྱུར་པ་ལ་གྲོགས་ཉིད་དོ། །ནུས་པ་གང་ཡང་རུང་བ་ལེན་དུ་བཅུག་པ་དགེ་སློང་མའམ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཁོ་ན་ལའོ། །གཉིས་པ་བསྟན་པ་ནི་དེའི་ཕྱིར་རྩྭ་སྔོན་པོའི་སྟེང་དུ་བཤང་བ་དོར་བ་ལའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། མི་འདོར་བ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །འདིར་མི་འདོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤང་བ་མེད་པ་ཞེས་ཤེས་པར་བྱའོ། །སྔོན་པོ་ལ་མི་གཙང་བས་ཕོག་པ་ནི་འདིར་དངོས་གཞིའི་དུས་སོ། །ནད་པ་ལ་ནི་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །རྩྭ་སྔོན་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པ་ཉིད་ལ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལྟུང་བ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྗེས་སྙེག་པའི་ཕྱིར་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་སྨོས་སོ། །གང་ལ་གསུམ་པ་དེ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ་དེའི་ཕྱིར་རྩིག་པའི་ཕག་ཏུ་མ་བལྟས་པར་བཤད་བ་དོར་བ་ལའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་པའོ། །རྩིག་པ་པུ་ཤུ་བཏགས་པ་ལ་ནི་ལྟུང་བ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ར་བའི་ཕྱི་རོལ་དུ་མི་སློབ་པར་གྱུར་ན། དེའི་ཚེ་ཕག་ཏུ་མ་བལྟས་པར་བཤང་བ་དོར་བ་ལ་ཉེས་པ་མེད་དོ། །དེ་གནས་པ་ལ་འཇུག་པ་མ་ཡིན་ཏེ། བལྟ་བར་ནུས་པ་ཉིད་ལ་འདིར་བསྒྲུབ་པ་རིགས་པ་ཡིན་ཏེ། གལ་ཏེ་བསྒྲུབ་པར་མི་ནུས་པ་ཉིད་ཡིན་ན་ཉེས་པ་མི་རིགས་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །མི་གཙང་བ་ལ་བོང་རྡོག་འཕངས་བར་མི་བྱའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་གཞུང་ནི་ཕྲན་ཚེགས་དག་ལས་ཆོ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུངས་ཆེན་པོ་ལྷན་ལྗིན་གྱི་དྲུང་དུ་འགྲོ་བ་དེ་སྦོམ་དགའ་མོས་མཐོང་ནས། དེ་མྱུར་བ་མྱུར་བར་སོང་ནས། ལྗན་ལྗིན་དེའི་སྟེང་དུ་བོང་ཅར་ཅེས་ཟེར་བ་བསྣུན་པས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུངས་ཆེན་པོའི་ཆོས་གོས་དང་ལྷུང་བཟེད་སྣོད་མི་གཙང་བའི་ཟེག་མས་མ་རུངས་པར་གྱུར་པ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་གྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་མས་དགེ་སློང་ལ་མི་གཙང་བས་མ་རུངས་པར་མི་བྱའོ། །བྱེད་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །བཤང་བ་ལས་གྱུར་པའི་ལྟུང་བྱེད་དག་སུམ་མོ། །ལྟུང་བྱེད་འབའ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་པ་རྣམས་རྫོགས་སོ།། །། གང་ལ་འོ་མ་སློང་བའི་སོ་སོར་བཤགས་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་གཞན་གྱི་ཁྱིམ་ནས་བདག་གི་དོན་དུ་འོ་མ་བླངས་ཏེ་འཐུང་བ་ལའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཅིག་ནས་སྐབས་གང་ལ་འཐུང་བ་ལ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་མི་ནབས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། གནས་སྐབས་གང་དང་ལྡན་པས་བླངས་པའི་གནས་སྐབས་དེ་དང་ལྡན་པས་ཞེས་བྱེ་བྲག་མ་སྨོས་པས་རྟོགས་པའོ། །དེས་བསླངས་པའི་ཚེ་ཉེས་བྱས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མི་ན་བ་དེས་བླངས་ཤིང་ཟ་བ་ལ་ལྟུང་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་འདིས་བྱས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །གང་ལ་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བ་གཞན་དགུ་པོ་དག་ཏུ་འགྱུར་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་ཞོ་དང༌། ཞུན་མར་དང༌། འབྲུ་མར་དང༌། སྦྲང་རྩི་དང༌། བུ་རམ་གྱི་ལྦུ་བ་དང༌། ཉ་ཤ་དང་ཤ་སྐས་རྣམས་ཀྱང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། གཞན་གྱི་ཁྱིམ་ནས་བདག་གི་དོན་དུ་བླངས་ཏེ་འཐུངས་ཟོས་པ་ལའོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྗེས་སྙེག་པའི་ཕྱིར་ཀྱང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་སྨོས་སོ། །དེ་དག་ལ་གཞན་བསླངས་པ་ལས་གཞན་ཐོབ་པ་ལ་ནི་ན་སྨད་པ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདིར་འོ་མ་ལ་སོགས་པ་སྔར་བསྟན་པ་དེ་དག་ལས་གང་ཡང་རུང་བ་གཞན་པ་བསླང་པ་ལས་གང་ཡང་རུང་བ་གཞན་ཐོབ་ཅིང་ཟོས་པ་ལ་ནི་ཉེས་པ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །མི་བསོད་པ་ལ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསླངས་ཏེ་ཐོབ་པ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་ཏེ། འོ་མ་ལ་སོགས་པ་བསོད་པ་སློང་བ་ལ་མི་བསོད་པ་ཐོབ་པ་ལ་ཡང་ན་སྨད་པ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེར་རྟོགས་པ་ལ་དེ་ཐོབ་པ་ལ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྗེས་སྙེགས་པའི་ཕྱིར་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་སྨོས་སོ། །མི་བསོད་པར་བསོད་པ་དེ་བསླངས་པ་ལས་འོ་མ་ལ་སོགས་པ་བསོད་པ་དེ་ཐོབ་ཅིང་ཟོས་སམ་འཐུངས་པ་ལ་ཡང་ཉེས་པ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའོ་དོན་ཏོ། །འདིར་ཐམས་ཅད་དུ་འདིར་བ་ཟའ་བ་ཉེ་བར་མཚོན་པའི་རྙེད་པའི་ཞེས་སྨོས་པར་རིག་པ་བྱའོ། བསོད་པ་རྒྱུ་མཚན་གྱི་ཐོབ་པ་དང་བསླངས་པ་ལ་བསོད་པ་སློང་བའི་རྒྱུ་མཚན་ལ་མི་བསོད་པ་རྙེད་པ་ལ་ན་སྨད་པར་བརྗོད་དོ། །དེ་ལ་འདིར་ཅིང་གིས་གཞན་ལ་བསླངས་པས་ཐོབ་པ་ལ་གཞན་བསླངས་པའི་རྒྱུས་ཐོབ་པ་ལ་ཁན་མ་ཐོབ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའོ། །གང་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་པའི་ཞེས་སྨོས་པ་དེ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་དེ་ནི་ཉེས་བྱས་བྱེད་པ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། དེ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསླངས་པའི་རྒྱུས་ ཐོབ་པ་ལའོ། །བྱེ་བྲག་མ་སྨོས་པ་སྦྱོར་བ་ལ་དངོས་གཞི་ཞེས་བྱ་བ་རྟོགས་པར་བྱའོ། །འདིར་ལྷག་མ་ཐམས་ཅད་ནི་བསོད་པ་སློང་བའི་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་སྐབས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བ་བཅུ་གཅིག་པ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སེང་གེ་ལས་གྱུར་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། དམག་དཔོན་སེང་གེའི་གླེང་གཞི་ལས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བ་གང་ཡིན
Chinese
哦。 离夏屋附近一寻之外是外面的东西。 在这里，超过夏屋附近是实际的时间，对于成为女性来说是友伴。 允许接受任何能力，仅限于比丘尼或出家者。 第二个是教导，因此说了“在青草上排泄”等，不排泄则没有堕罪。 在这里，所谓“不排泄”应理解为没有排泄物。 青色被不净物触及，这是实际的时间。 对于病人来说，没有堕罪。 “遍及所有青草”也一样，为了追随“没有堕罪”之后，因此说了“也”这个词。 接下来要说第三个，因此说了“不看墙壁而排泄”等，会变成恶作。 如果墙壁用柱子支撑，则没有堕罪，即如果不在围墙外学习，那时不看墙壁而排泄则没有罪过。 这不是进入那个地方，能够看到才是这里要证明的道理，如果不能证明，则不应该有罪过。 不应该向不净物投掷土块。 经文说，在细微之处，具足仪轨的大光护，博姆噶看到了去莲金尊者那里，他迅速地去了，向莲金尊者扔了一个叫做“邦加尔”的东西，导致具寿大光护的法衣和钵器被不净物的微粒污染。 世尊开示说：因此，比丘尼不应该用不净物污染比丘。 如果这样做，就会犯重罪。 从排泄物产生的堕罪有三个。 单独产生的堕罪都结束了。 在什么情况下，索要牛奶会变成单独忏悔呢？ 因此，说了“从别人家为了自己取牛奶来喝”等。 其次，在什么情况下喝呢？ 因此，说了“不给”，即在什么情况下拿取的地方
English
Oh. Anything beyond a fathom's distance from the vicinity of the summer house is an external object. Here, exceeding the vicinity of the summer house is the actual time, being a companion for one who has become a woman. Allowing the acceptance of any ability is only for a bhikkhuni or an ordained person. The second is the teaching, therefore it is said, "Defecating on green grass," etc., there is no offense for not defecating. Here, "not defecating" should be understood as not having excrement. Touching the blue with impurity is the actual time here. For the sick, there is no offense. "Also, pervading all the green grass" is also the same, in order to follow after "there is no offense," therefore the word "also" is spoken. Next, the third is to be spoken, therefore it is said, "Defecating without looking at the wall," etc., it will become a misdeed. If the wall is supported by pillars, there is no offense, that is, if one does not learn outside the fence, then there is no fault in defecating without looking at the wall. It is not entering that place, being able to see is the reason to be proven here, if one cannot prove it, then there should be no offense. One should not throw clods of earth at impure things. The scripture says that in the subtle details, the greatly virtuous Great Light Protector, Bomga saw him going to the Venerable Lhanljin, and he quickly went and threw something called "Bongjar" at the Venerable Lhanljin, causing the robes and alms bowl of the venerable Great Light Protector to be defiled by particles of impurity. The Blessed One taught: Therefore, a bhikkhuni should not defile a bhikkhu with impurity. If she does so, she will commit a serious offense. There are three offenses arising from excrement. All the offenses that arise solely are completed. In what situation does asking for milk become a separate confession? Therefore, it is said, "Taking milk from another's house for one's own sake and drinking it," etc. Secondly, in what situation does one drink it? Therefore, it is said, "Not giving," that is, in what situation is the place where it is taken
Chinese
因为具备那个条件，所以不特别说明也能理解。因为那个引发的时候，说是犯了小罪，其中“那个”是指：要理解为是未病之人索取并食用而犯了堕罪。如果问对于哪些应该分别忏悔的其他九种情况会变成这样呢？因此说了酸奶、炼乳、油、蜂蜜、红糖泡沫、鱼肉和肉干等也是。为了追随“从别人家为了自己而索取并饮用食用”的说法，所以说了“也”这个词。对于那些，从别人索取之外获得，则没有罪过，这是说：这里对于牛奶等先前所说的那些中的任何一种，从别人索取之外的任何一种获得并食用，则没有罪过。对于不施舍的人也是，这是连接“索取而获得没有罪过”来说的，意思是：对于乞讨牛奶等施舍物，从不施舍的人那里获得，也没有罪过。在那里理解，对于获得那个也是，为了追随“没有罪过”的说法，所以说了“也”这个词。从不施舍的人那里索取施舍物，从索取施舍物那里获得牛奶等施舍物并食用或饮用，也没有小罪，这就是意思。在这里，要理解为在所有这些中，这里说了“获得”，是为了近似地表示食用。对于以理由获得施舍物和索取施舍物，对于以乞讨施舍物的理由，从不施舍的人那里获得，则说是犯了小罪。对此，这里用“且”表示从别人那里索取而获得，以别人索取的原因而获得，是完全没有获得的。要说的是，说了“对于没有罪过的”那些，因此说了“那就是犯小罪的行为”，其中“那”是指以索取的原因 而获得。对于没有特别说明的结合，要理解为是正行。这里所有剩余的，都要在乞讨施舍物的堕罪场合中理解。为了宣说第十一种应该分别忏悔的事项，所以说了“从狮子演变而来”，意思是：从将军狮子的故事开始，比丘们应该分别忏悔的是什么？
English
Because it possesses that condition, it is understood even without specific mention. When that is provoked, it is said to have committed a minor offense. "That" refers to: It should be understood as being done by the one who is not sick, who takes and eats, and thus commits a downfall. If asked, for which other nine cases that should be confessed separately would it become like this? Therefore, it is said that yogurt, clarified butter, grain oil, honey, molasses foam, fish meat, and dried meat are also included. The word "also" is mentioned to follow the statement "taking and drinking/eating from another's house for one's own sake." Regarding those, there is no fault in obtaining something other than what was requested from others. This means that here, regarding any of the previously mentioned milk, etc., there is no fault in obtaining and eating anything other than what was requested from others. It also applies to those who do not give alms. This is connected to the statement "there is no fault in obtaining what was requested," meaning that there is no fault in obtaining from those who do not give alms when begging for alms such as milk. There, understanding that, for obtaining that also, the word "also" is mentioned to follow the statement "there is no fault." There is no minor offense in obtaining and eating or drinking alms such as milk from begging for alms from those who do not give alms. That is the meaning. Here, in all of these, it should be understood that "obtaining" is mentioned here to closely indicate eating. It is said to be a minor offense to obtain something from someone who does not give alms for the reason of obtaining alms and begging for alms. In this regard, here, "and" indicates obtaining by requesting from others, and obtaining through the cause of requesting from others is completely not obtaining. What is to be said is that those for whom "there is no fault" are mentioned. Therefore, it is said, "That is the very act of committing a minor offense," where "that" refers to obtaining through the cause of requesting. For the combination without specific mention, it should be understood as the main practice. Here, all the remaining things should be understood in the context of the downfall of begging for alms. To explain the eleventh item to be confessed separately, it is said, "Evolved from a lion," meaning: Starting from the story of General Lion, what should the monks confess separately?