Tibetan
བོ་མི་མཐུན་པ་ཡོད་པ་དེ་ནི་མི་མཐུན་པ་དང་བཅས་པ་ཡིན་ཏེ། ཕྱོགས་འདིར་སུ་ཡང་འགྲོ་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འགྲོ་བ་དགག་པའི་ཁྲིམས་སུ་བྱས་པའི་རྣམ་པར་གཞག་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཡིན་གྱི། སྐྱེས་པ་ཉིད་ལ་སོགས་པའི་དོགས་པའི་རྒྱུ་མཚན་དུ་གྱུར་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །གང་དུ་འཇིགས་པ་དང་བཅས་པ་ཉིད་དང༌། མི་མཐུན་པ་དང་བཅས་པ་གཉིས་པོ་དེ་ལ་ཁ་ན་མཐོ་བ་གཉིས་པོ་འདིར་དག་ཀྱང་བསྐྱེད་པའོ། །འཇིགས་པ་དང་བཅས་པའི་གནས་ཐོབ་པ་ནི། དོགས་པ་དང་བཅས་པའི་ལྟུང་བྱེད་བསྐྱེད་པའི་དུས་ཡིན་ནོ། །མི་མཐུན་པ་དང་བཅས་པའི་ལྟུང་བྱེད་ལ་མི་མཐུན་པ་དང་བཅས་པ་ཉེ་བའི་གནས་ཐོབ་པ་བསྐྱེད་པའི་དུས་སོ། །འགྲོ་བ་དང་མི་འགྲོ་བ་ལས་གྱུར་པའི་ལྟུང་བྱེད་བ་ཞི་པའོ།། །།ད་འདི་མན་ཆད་ནི་སྨྲ་བ་ལས་གྱུར་པའི་ལྟུང་བྱེད་གཉིས་སྟོན་ཏེ། དེ་གཉིས་ཀྱི་དང་པོ་ནི་གང་ལ་ལྷའི་གནས་ལ་སོགས་པ་དང༌། མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་གནས་སུ་སོང་སྟེ། རྩོད་པར་བྱེད་པ་ལའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། གང་གི་དོན་གཅིག་རྟོགས་པའི་དུས་ན་ལྟུང་བྱེད་འབྱུང་བའོ། །སྨྲ་བ་གཞན་ལ་རྩོམ་པ་གཅིག་པར་གྱུར་པ་ཉིད་ཀྱིས་དེ་ལ་ཞུགས་པའོ། །འདྲ་བ་གཞན་ལ་རྣམ་པར་ངེས་པར་རྟོགས་པ་ལ་རྩོད་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ལས། རྩོད་པ་ནི་འཐབ་ཀྲོལ་ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཉིས་པ་བསྟན་པ་ནི་དེའི་ཕྱིར་སྐབས་མ་ཕྱེ་བར་དྲི་བ་ལའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། གང་གི་ཚིག་གི་སྐབས་མ་ཕྱེ་བར་དྲི་བ་དེ་དྲིས་པ་ལ་ལྟུང་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདིར་གླེང་གཞི་ལས་དགེ་སློང་ལ་གསུངས་མོད་ཀྱིས་ལྟུང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ལས། སྤྱིར་བསྟན་གྱི་བྱེ་བྲག་འདི་བསྟན་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཁྱིམ་པ་དང་མུ་སྟེགས་པ་དག་ལ་ཤིན་ཏུ་ཉེས་པ་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་སྤྱིར་ཐམས་ཅད་ཁྱད་པར་མེད་པར་འཕངས་པའོ། །སྟན་པ་ཏིང་སྟེ་ཕན་ཚུན་ཀུན་དགའ་བར་བྱས་ནས་ལུང་འདྲི་བའི་སྦྱོར་བས་སྐབས་འབྱེད་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལ་ལུང་འདྲི་བའི་སྦྱོར་བ་ཡོད་པས་ན་ལུང་འདྲི་བའི་སྦྱོར་བ་དྲི་བར་བྱའོ། །འདིར་གཞུང་ནི་ཆོས་མངོན་པ་དང་འདུལ་བའི་ལུང་ཅི་དག་བཀླགས་ཞལ་སྟོན་ཅིང་མཁྱེན་ཞེས་དྲི་བས་སོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །སྨྲ་བ་ལས་གྱུར་པའི་ ལྟུང་བྱེད་གཉིས་སོ།། །།ད་འདི་མན་ཆད་ནི་བཤང་བ་དང་འབྲེལ་པའི་ལྟུང་བྱེད་གསུམ་སྟོན་ཏེ། ཕྱི་སར་གཅིག་པུ་འགྲོ་བ་ལའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། འདིར་གཅིག་བའི་ས་ནི་ཕྱིས་ས
Chinese
存在不一致之处，那是因为存在不一致，例如说“任何人不得前往此地”等，这是作为禁止通行的法律而设立的原因，而不是成为对男性等的怀疑的原因。凡是伴随着恐惧和伴随着不一致的两者，都应该在这两个高处产生。获得伴随恐惧之境地，是产生伴随怀疑之堕落之时。对于伴随不一致之堕落，是产生伴随不一致之近处境地之时。由行与不行所造成的堕落已平息。现在从这以下是阐述由言语所造成的两种堕落，那两者的第一个是，前往天神之处等，以及外道之处，进行争论，这样说了，在何时理解一个意义之时，堕落就会产生。仅仅因为在其他言语上进行相同的创作，就参与其中。对于在其他相似之处上进行明确理解，则不是争论。因此，从区分上来说，争论就是争斗，因为这样说过。第二个是阐述因为没有区分场合而提问，这样说了，在没有区分词语场合的情况下，提问那个问题，就是所谓的堕落之意。这里虽然从讨论的基础来说是对比丘说的，但是从堕落的设立上来说，这并不是普遍教导的差别。对于在家众和外道等，设立非常严重的罪过，这普遍地涵盖了一切，没有差别。铺设座位，互相愉快之后，通过询问经典的手段来引入区分场合，这就是因为这里存在询问经典的手段，所以应该询问询问经典的手段。这里经文是询问“读了哪些经藏和律藏，请展示并告知”等等。由言语所造成的两种堕落。现在从这以下是阐述与排泄相关的三种堕落，说了“独自前往外面”，这里独自的地方是之后
English
The inconsistency that exists is due to the presence of inconsistency. For example, saying "No one should go to this place," etc., is the reason for establishing it as a law prohibiting passage, rather than becoming a reason for suspicion of males, etc. Wherever there is fear and inconsistency, both of these should arise in these two high places. Obtaining a state accompanied by fear is the time when a downfall accompanied by doubt arises. For a downfall accompanied by inconsistency, it is the time when a near state accompanied by inconsistency arises. The downfall caused by going and not going has subsided. Now, from here onwards, it explains the two downfalls caused by speech. The first of these is going to the place of gods, etc., and to the place of heretics, engaging in arguments. It is said that when one understands a single meaning, a downfall occurs. Merely engaging in the same creation in other speech constitutes participation in it. Arguing about clearly understanding other similarities is not an argument. Therefore, from the distinction, argument is fighting, because it is said so. The second is explaining that asking questions without distinguishing the occasion, it is said that asking that question without distinguishing the occasion of words is the meaning of what is called a downfall. Here, although it is said to the monks from the basis of discussion, from the establishment of downfalls, this is not a distinction of general teaching. For laypeople and heretics, etc., establishing very serious faults, this universally encompasses everything without distinction. Laying out seats, making each other happy, and then introducing the distinction of occasions through the means of inquiring about scriptures, this is because there is a means of inquiring about scriptures here, so one should inquire about the means of inquiring about scriptures. Here, the text is asking, "Which sutras and vinayas have you read, please show and tell," etc. The two downfalls caused by speech. Now, from here onwards, it explains the three downfalls related to excretion, saying, "Going alone outside," here the place of being alone is later