Tibetan
ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། དེ་བས་ན་མི་བརྟན་པ་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་ཉིད་ཀྱིས་འདི་བརྗོད་པའོ། །མི་བརྟན་པས་རྣམ་པར་འགྱུར་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ།། །།ད་འདི་མན་ཆད་ནི་བླ་མར་གྱུར་པ་ལ་བརྙས་ཐབས་བྱེད་པའི་ལྟུང་བྱེད་གསུམ་སྟོན་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་དང་པོ་ནི་དགེ་སློང་མའི་ཚོགས་པ་ལ་བརྙས་ཐབས་བྱེད་པ་ལའོ། །ཚོགས་ཀྱི་སྒྲ་ནི་དགེ་འདུན་འདི་དང་འོག་མ་ལའོ། །དགེ་སློང་མའི་ཚོགས་ཞེས་བྱ་བའི་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ནི་དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་མམ་གཉིས་སམ་གཅིག་པོ་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲངས་པས་ཉེས་བྱས་སུ་རིག་པར་བྱའོ། །བརྙས་ཐབས་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་མདོ་འདི་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ནི་བརྙས་ཐབས་བྱེད་པ་ལ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དེ་བས་ན་འདིར་བརྙས་ཐབས་བྱེད་པ་ལ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དག་གིས་སྨོན་པར་བྱེད་དེ། ཚུལ་འཆོས་པ་དང༌། ཁ་གསག་དང༌། གཞོགས་སློང་དང༌། ཐོབ་ཀྱིས་འཇལ་གྱིས་འཚོ་བར་བྱེད་དོ། །མིག་སལ་བ་རྨོངས་པ་མི་མཁས་པ་ཡིན་ནོ། །ལྟུང་བ་ ཡང་མི་ཤེས་ལྟུང་བ་མེད་པ་ཡང་མི་ཤེས་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལ་བྱིན་པའམ་བྱས་པའམ། བསྙེན་བཀུར་ཀུན་དུ་སྤྱད་པས་ཅི་བྱ། ལོག་པའི་ཆོས་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་དཀྲིས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གླེང་གཞི་ལས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་འདི་ལྟ་བུའི་བརྙས་ཐབས་བྱེད་པ་ལ་ཡང་འདིའི་ངོ་བོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོགས་པར་བྱའོ། །གང་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་གཉིས་པ་དེ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་སྤྱོ་བ་ལ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། དགེ་སློང་མའི་ཚོགས་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་རྗེས་སྙེག་པའི་ཕྱིར་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་སྨོས་སོ། །དགེ་སློང་མའི་ཚོགས་ལ་སྤྱོད་པར་བྱེད་པའི་གླེང་གཞི་ནི། འདིར་འཚོ་བའི་ཕྱིར་མགོ་བྲེགས་པ། མུ་གེའི་ཕྱིར་མགོ་བྲེགས་པ། སྡིག་པའི་ལས་ཅན། འཕགས་པ་མ་ཡིན་པ། ཟོལ་པ་མོ། །ཕ་རོལ་སླུ་བ་ཡང་དག་པར་སྡོམ་པ་མ་ཡིན་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་བས་ན་སྤྱོད་བའི་རང་བཞིན་ནི་འདི་རྣམས་ཡིན་ནོ་ཞེས་རྟོགས་པར་བྱའོ། །སྤྱོ་བའི་ཚིག་འདི་རྣམས་ལ་དོན་ཐ་དད་པ་ཉིད་དེ་ལོག་པའི་འཚོ་བའི་ཁོངས་སུ་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་བ་བསྡུས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བས་ན་ཐ་དད་པའི་ངེས་པ་ནི་སེམས་ཐ་དད་པའི་དབང་གིས་ཚིག་ལའོ། །དེ་བས་ན་བརྙས་ཐབས་དང་སྤྱོད་བ་དག་ལ་དོན་ཐ་དད་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོགས་པར་བྱའོ།། གང་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་གསུམ་པ་དེ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་འཁོར་གཙོ་བོ་ལ་ཆུས་འཐོར་བ་ལའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། འཁོར་གཙོ་བོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་ནི། འདིར་དགེ་སློང་ལ་བརྗོད་དོ། །འཁོར་གཙོ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ལས་དགེ་སློང་ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལུས་ལ་ཐིགས་པ་ཙམ་གྱིས་ཕོག་པར་གྱུར་ན་ཡང་དེའི་ཚེ་ཆུས་གཏོར་བ་ཡིན་ནོ། །བརྒྱལ་བ་ལ་ནི་ལྟུང་བ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་སློང་བརྒྱལ་བ་ལ་ཆུ་གཏོར་བ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ཁ་ན་མཐོ་བ་འདི་ནི་ལོག་པར་བསྒྲུབ་པར་གྱུར་པའི་གཏོང་བ་ལ་ཞེས་བསྟན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་ལ་ཐུ་ཞེས་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདིར་གཞུང་ནི། ཕྲན་ཚེགས་རྣམས་ལས་ཐུ་ཞེས་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དང་པོ་འདི་ནས་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་འདི་པ་ལ་སྤྱོད་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་སློང་མའི་ཚོགས་ལ་སྤྱོད་བའི་ལྟུང་བྱེད་སྔར་ལོགས་ཤིག་ཏུ་བསྟན་ཟིན་པའི་ཕྱིར་རོ། ། ཆོས་འདི་པའི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དགེ་སློང་ལ་སོགས་པ་ལ་ཆོས་འདི་པ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་ཚིག་གིས་བསྡུས་ཏེ། འདི་ལ་སྤྱོད་བ་ལ་ཉེས་བྱས་སུ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ཡིན་ཏེ། ལྕི་བའི་ཆོས་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་མགུ་བར་སྤྱད་པ་ཡིན་ནོ། །མགུ་བར་སྤྱད་པ་ཞེས་སྨོས་པས་ཟླ་བ་ཕྱེད་སྤྱད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་གཉིས་ཀ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ཞིག་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་འདི་པ་དེ་ལ་སྤྱོ་པར་མི་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་པ་དེ་ལ་བརྙས་ཐབས་དང་སྤྱོད་བ་གཉིས་ཀ་ལ་ཡང་རིག་པར་བྱའོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་འདི་པ་ལ་བརྙས་ཐབས་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་འདིས་འཕངས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དགེ་སློང་གི་མདུན་དུ་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་རྒྱུ་བར་མི་བྱའོ། །ཟམ་པ་མི་བརྟན་པར་དགེ་སློང་དང་ལྷན་ཅིག་འགྲོ་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟམ་པ་བརྟན་པ་དང་མི་ལྡེག་པས་ལྟུང་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་ཉེས་དམིགས་མི་སྲིད་པས་ན་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །དགེ་སློང་མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་སྟན་ལས་ལྡང་བར་བྱའོ། །འདུག་པས་དེ་འགྲེང་བས་ཧ་ཅང་ཡུན་རིང་དུ་འདའ་བར་བྱེད་ན་སྟན་ལ་འདུག་ཏུ་གཞུག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། འདུག་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟན་ལ་འདུག་ཏུ་གཞུག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་འབྲེལ་ལོ། །དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་སློང་མའོ། །གནས་སྐབས་གང་དུ་འཇུག་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་འགྲེང་བ་ཞེས་སྨོས་ཏེ། གནས་པས་ཞེས་བྱ་བའི་སྤྱོད་ལམ་གྱིས་དུས་འདའ་བར་བྱེད་པ་ལའོ། །གནས་སྐབས་ཇི་ལྟ་བུས་དེ་སྟན་ལ་འདུག་ཏུ་གཞུག་ཅེ་ན། དེའི་ཕྱིར་འདུག་པས་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །དགེ་སློང་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ལ་འདིར་དགེ་
Chinese
所謂的「這個」就是指「這個」，因此，以不穩定的變異性來說明這個。不穩定性會導致墮落。// 現在開始說明對上師的輕蔑行為所導致的三種墮落，其中第一種是對比丘尼僧團的輕蔑。僧團一詞也適用於此處和下文的僧團。所謂「比丘尼僧團」的解釋，是指「比丘尼的僧團」。如果追隨三位、兩位或一位比丘尼，應視為犯了惡作罪。解釋「輕蔑」的經文是說，輕蔑也是一種罪過。因此，這裡提到了「輕蔑也是一種罪過」。以各種方式祈求，例如偽裝、奉承、偏袒和用所得來衡量生活。眼睛斜視、愚蠢、不聰明。既不了解墮落，也不了解沒有墮落。給予或做了這些，或者完全奉獻供養又有什麼用？因為被邪惡的法所纏繞，這是經文中說的。因此，對於這種輕蔑行為，應理解為這就是它的本質。現在要講述第二個學習的基礎，因此提到了「責罵也是一種罪過」。為了追隨「比丘尼僧團」一詞，用「也是」這個詞來表達。對比丘尼僧團進行責罵的依據是：為了生活而剃頭，為了飢荒而剃頭，行為邪惡，不是聖者，虛偽的女人，欺騙他人，沒有正確的誓言，破戒。因此，應理解責罵的本質就是這些。這些責罵的話語具有不同的含義，因為破戒被包含在邪惡的生活中。因此，不同的確定性是由於不同的心態所導致的詞語上的差異。因此，應理解輕蔑和責罵具有不同的含義。// 現在要講述第三個學習的基礎，因此用水潑灑主要眷屬。
English
What is called "this" refers to "this." Therefore, this is explained by the instability of change. Instability leads to downfall. // Now, we will explain the three downfalls caused by contempt for the guru, the first of which is contempt for the Bhikshuni Sangha. The word "Sangha" also applies to the Sangha here and below. The explanation of "Bhikshuni Sangha" refers to "the Sangha of Bhikshunis." If one follows three, two, or one Bhikshuni, it should be regarded as an offense of evil deeds. The sutra explaining "contempt" says that contempt is also a sin. Therefore, it is mentioned here that "contempt is also a sin." Praying in various ways, such as disguising, flattering, showing favoritism, and measuring life by what is obtained. Squinting eyes, foolish, not clever. Neither understanding downfall nor understanding the absence of downfall. What is the use of giving or doing these, or completely dedicating offerings? Because it is entangled by evil Dharma, this is what is said in the sutra. Therefore, for this kind of contempt, it should be understood that this is its essence. Now, we will talk about the second basis of learning, so it is mentioned that "reproach is also a sin." In order to follow the word "Bhikshuni Sangha," it is expressed by the word "also." The basis for reproaching the Bhikshuni Sangha is: shaving the head for livelihood, shaving the head for famine, acting evilly, not being a noble one, a hypocritical woman, deceiving others, not having correct vows, breaking precepts. Therefore, it should be understood that the nature of reproach is these. These words of reproach have different meanings because breaking precepts is included in evil living. Therefore, the different certainty is due to the difference in words caused by different mentalities. Therefore, it should be understood that contempt and reproach have different meanings. // Now, we will talk about the third basis of learning, so splashing water on the main retinue.
Chinese
名为“绕瓦拉奥”的说法是，用“主眷属”这个词来说，这里指的是比丘。因为从“主眷属”的解释中说了“比丘”。即使身体被水滴碰到，那时也算是用水泼洒了。关于昏厥没有堕罪的说法是，比丘昏厥时用水泼洒没有堕罪。这个过高的说法，应当理解为是对已经变成邪命的施舍的开示。关于“不要对比丘说‘秃’”的说法是，这里的正文是从“不要对琐事说‘秃’”的第一个‘开示’到‘之间’所说的。关于“不要对这个出家人行淫”的说法是，因为对僧尼众行淫的堕罪，之前已经单独开示过了。 对于比丘等这些出家人，用“这些出家人”这个词来概括，对他们行淫，会被安立为恶作，因为不是重罪，所以可以随意行淫。说了“随意行淫”，就应该行淫半个月。关于“两者都是”的说法是，对于那些说了“不要呵斥这个出家人”的说法，应当理解为既包括轻蔑，也包括行淫。关于“不要轻蔑这个出家人”的说法，这也是‘因为他抛弃了’的意思。不要在比丘面前在行淫之处行走。关于“不要在不稳固的桥上和比丘一起行走”的说法是，因为桥梁稳固与否，都不会有导致堕罪的过失，所以没有堕罪。一见到比丘尼，就应该从座位上站起来。如果坐着让她站立，时间会过得很久，就让她坐在座位上。关于“坐着”的说法，与“让她坐在座位上”相关联。“她”指的是比丘尼。如果问在什么情况下可以让她坐下？因此说了“站立”，指的是用站立的威仪来度过时间。如果问在什么情况下让她坐在座位上？因此说了“坐着”。这里说的“比丘”指的是
English
The saying called "Rawa Lao" means that the term "chief retinue" refers to a Bhikshu here. Because it is said "Bhikshu" from the explanation of "chief retinue." Even if the body is touched by a drop of water, it is considered sprinkling with water at that time. The saying that there is no downfall for fainting means that there is no downfall for sprinkling water on a fainting Bhikshu. This excessive statement should be understood as an instruction on giving that has become a wrong livelihood. The saying "Do not say 'bald' to a Bhikshu" means that the text here is spoken from the first 'instruction' of "Do not say 'bald' to trivial matters" to 'between.' The saying "Do not commit sexual misconduct with this renunciate" means that the downfall of committing sexual misconduct with the Sangha of Bhikshunis has already been separately instructed before. For these renunciates such as Bhikshus, they are summarized by the word "these renunciates." Committing sexual misconduct with them will be established as an evil deed, because it is not a serious crime, so one can commit sexual misconduct at will. Having said "commit sexual misconduct at will," one should commit sexual misconduct for half a month. The saying "both are" means that for those who said "do not scold this renunciate," it should be understood as including both contempt and sexual misconduct. The saying "do not despise this renunciate" also means 'because he abandoned.' Do not walk in a place of sexual misconduct in front of a Bhikshu. The saying "Do not walk with a Bhikshu on an unstable bridge" means that whether the bridge is stable or not, there will be no fault leading to downfall, so there is no downfall. As soon as you see a Bhikshuni, you should stand up from your seat. If sitting makes her stand for a very long time, let her sit on the seat. The saying "sitting" is related to "let her sit on the seat." "She" refers to the Bhikshuni. If you ask in what situation can she be seated? Therefore, it is said "standing," which refers to spending time with the demeanor of standing. If you ask in what situation to let her sit on the seat? Therefore, it is said "sitting." The "Bhikshu" mentioned here refers to