Tibetan
་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་གཞག་པ་ཡིན་ནོ། །གང་ལ་བཞི་པ་བཏང་སྙོམས་སུ་གཏོགས་པ་ཡིན་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་ནད་པ་དག་ལ་ནད་གཡོག་མི་བྱེད་པ་ལའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། རབ་ཏུ་ཕྱུང་བ་དང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱས་པ་དག་གིས་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །དེ་དག་གཅིག་པུར་མ་ཟད་ཀྱི་འོན་ཀྱང་འདི་ལྟར་ཉེ་གནས་དང་བཅས་པས་ཀྱང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། གནས་སྦྱིན་པའི་གནས་ཉིད་དུ་གཞག་པའི་ཉེ་གནས་ནད་པ་དག་ལ་ནད་གཡོག་མི་བྱེད་པ་ལ་ཡང་ལྟུང་བྱེད་ཁོ་ན་སྟེ། རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་བར་ཆད་མཐོང་བ་ལ་སྦོམ་དགའ་མོ་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་པ་ཡུལ་གཞན་དུ་མ་ཁྲིད་པས། དེ་ཇོ་བོས་འགྲོས་མེད་པར་རབ་ཏུ་འབྱིན་དུ་བཅུག་པ་ལས་བསླབ་པའི་གཞི་བཅས་པ་ཡིན་ནོ། །སྒོ་ཁང་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུ་མགོན་མེད་རྣམས་བཅད་ནས། དེ་ཉིད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་འབྱིན་པ་རྣམས་ཉེ་བར་མ་བསྡུས་པའོ། །དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་བསླབ་པ་དང་ནད་པ་རྣམས་ཀྱི་ནད་གཡོག་མི་བྱེད་པའོ། །ཡལ་བར་འདོར་བ་ལས་གྱུར་པའི་ལྟུང་བྱེད་བཞིའོ། །གང་ལ་འདོད་པ་བསྟེན་པ་ལས་གྱུར་པའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་རང་གི་བསྟེན་པར་བྱ་བའི་ནང་དུ་རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་ཆང་བུ་འཇུག་པ་ལའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། རང་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་འཛུད་པ་ལ་བྱའི། གཞན་དང་གཞན་གྱིས་འཛུད་དུ་བཅུག་པ་མ་ཡིན་ཏེ། བསྟེན་པར་བྱ་བའི་ནང་དུ་གཞན་འཛུད་དུ་བཅུག་པ་ལ་ནི་མི་ཚངས་པར་སྤྱད་པར་གཏོགས་པའི་སྦོམ་པོར་རྣམ་པར་གཞག་པའི་ཕྱིར་རོ། །བསྟེན་པར་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མོའི་དབང་པོའོ། །ནང་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྟེན་པར་བྱ་བའི་དོན་དུའོ། །རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་ཆང་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མདོ་ལས་གྲོགས་པོ་རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱིས་བསྐུས་པ་འཆང་ན་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ལས་ཀྱང་གྲོགས་པོ་རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་ཚིགས་མས་བསྐུས་པའི་རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་ཚིགས་མའི་ཆང་བུ་བདག་ཉིད་འཆང་ན་ཞེས་གསུངས་པས། བསྟེན་པར་བྱ་བའི་ནང་དུ་འཆང་ན་ཞེས་རྣམ་པར་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་ཉེ་བར་འཇོག་ན་ཞེས་དེ་ལྟར་ཉེ་བར་འབྲེལ་པའོ། །དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་ཁུ་བ་འབྱིན་པའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ གཞན་དུ་རྣམ་པར་གཞག་པའི་ཕྱིར་རོ། །ནང་དུ་འཛིན་པར་ནུས་པ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་མཐོང་བ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟར་དངོས་སུ་ཡང་གཏམ་གྱི་གཞི་ལས། དགེ་སློང་གིས་བསམས་བཞིན་དུ་ཁུ་བ་ཕྱུང་ན་དགེ་འདུན་ལྷག་མའོ། །དགེ་སློང་མས་ཕྱུང་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །རང་གིས་རྩོལ་བར་བྱེད
Chinese
被安立为“将成为堕罪”。如果问：哪四种属于舍弃？答：因此说，对于病人不作侍候。应与“已经出家和受具足戒者”连在一起。不仅是他们，而且也包括侍者，因此说：即使对于安置在施舍处的侍者病人，不作侍候也只是堕罪。对于见到出家障碍，与粗女一起居住而不带往他处，因此上师允许其无条件出家，从而制定了学处。在门房等处囚禁无依无靠者，并且不接纳那些由他剃度者。如是，出家之学处和不侍候病人。由舍弃所造成的四种堕罪。如果问：哪些将成为由耽著欲妙所造成的堕罪？答：因此说，将印度甘蔗酒注入自己所应亲近之处。所谓“自己”，是指自己注入，而不是他人或让他人注入。因为让别人注入所应亲近之处，将被安立为属于不净行的粗罪。所谓“所应亲近之处”，是指女人的性器官。所谓“注入”，是指为了所应亲近之处。所谓“印度甘蔗酒”，是指经文中说到的“如果朋友用印度甘蔗涂抹后饮用”。在《分别》中也说：“如果朋友用印度甘蔗的茎涂抹的印度甘蔗茎酒自己饮用”。因此，安立为“如果在所应亲近之处饮用”。因此，如果靠近，就是这样紧密相连。对于比丘尼们，排出精液的罪过 被安立为其他罪过。能够容纳的罪过，这是所见。如此，实际上也从言论的根本上说：如果比丘故意排出精液，则是僧残。如果比丘尼排出，则是堕罪。自己努力
English
It is established as "will become a downfall." If asked, which four belong to abandonment? The answer is: Therefore, it is said, not attending to the sick. It should be connected with "those who have renounced and taken full ordination." Not only them, but also including attendants, therefore it is said: Even for attendant patients placed in the place of offering, not attending is only a downfall. For seeing obstacles to renunciation, living with a coarse woman without taking her elsewhere, therefore the master allowed him to renounce unconditionally, thereby establishing the training. Imprisoning the helpless in doorways and so on, and not accepting those who are tonsured by him. Thus, the training of renunciation and not attending to the sick. The four downfalls caused by abandonment. If asked, which will become the downfalls caused by attachment to sensual pleasures? The answer is: Therefore, it is said, pouring Indian sugarcane wine into one's own place to be approached. The so-called "oneself" refers to pouring it oneself, not by others or allowing others to pour it. Because allowing others to pour it into the place to be approached will be established as a coarse offense belonging to impure conduct. The so-called "place to be approached" refers to the female sexual organ. The so-called "pouring" refers to for the sake of the place to be approached. The so-called "Indian sugarcane wine" refers to what is said in the sutra, "If a friend smears with Indian sugarcane and drinks it." In the Vibhanga it is also said, "If one drinks Indian sugarcane stem wine smeared with Indian sugarcane stem by a friend oneself." Therefore, it is established as "if one drinks in the place to be approached." Therefore, if one approaches, it is thus closely connected. For nuns, the offense of emitting semen is established as another offense. The offense that can be contained, this is what is seen. Thus, in reality, it is also said from the root of speech: If a monk intentionally emits semen, it is a sanghavasesa. If a nun emits it, it is a downfall. One's own effort.
Tibetan
་ན་བུད་མེད་རྣམས་ལ་སྟོབས་དང་ལྡན་པའི་སྐུད་པ་སྟེ། དེ་བས་ན་འདིར་དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མར་རྣམ་པར་གཞག་པའོ། །མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལས་གྱུར་པའི་འཇུག་པ་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་ཚིགས་མའི་ཆང་བུ་བཅུག་པ་ཙམ་ལ་ནི་ལྟུང་བྱེད་ཁོ་ནར་འགྱུར་རོ། །འདིར་དེ་ཡན་ཆད་དུ་བྱེད་པ་ལས་ཐམས་ཅད་ནི་རྩོམ་པ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པས་བྱེད་ན་ནི་ལས་སུ་གཅིག་པ་ཡིན་ཏེ། ཁུ་བ་ཕྱུང་བའི་མཐར་ལྟུང་བྱེད་ཁོ་ནར་ཤེས་པར་བྱའོ། །བཀྲུ་བའི་ཕྱིར་སོར་གཉིས་ཙམ་གཞུག་པ་རྗེས་སུ་གནང་བའི་ཕྱིར་དེ་ཡན་ཆད་ནི་འདིར་དང་པོ་ཡིན་གྱི། པགས་པའི་རིམ་པ་ནི་དང་པོ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་ཤེས་པའོ། །འདྲི་རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་ཆང་བུ་ཞེས་སྨོས་པ་ནི་དཔེ་ཙམ་དུ་རྣམ་པར་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །འཇམ་པ་དང་ཧ་ཅང་ཕྲ་མོ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་དང༌། མི་འཇམ་པ་དང་ཧ་ཅང་ཕྲ་མོ་ཉིད་ལ་ནི་འདིར་དངོས་གཞིའི་མཐར་ཉེས་བྱས་སོ། །ཕོ་ལ་ནི་ཇི་ཙམ་དུ་རེག་པ་ཚོར་གྱི་བར་དུ་འདིར་དེ་ཙམ་འཇམ་པ་ཉིད་ལ་མཐར་རྣམ་པར་གནས་པ་ཡིན་ཏེ། ཇི་ཙམ་དུ་འདོད་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་གྱུར་པའི་བར་དུ་ནི་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །ཕོ་ལ་ནི་རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་ཚིགས་མའི་ཆང་བུ་གཞུག་པའི་གནས་གཉིས་ཡོད་དེ། ཁ་དང་བཤང་བའི་ལམ་སྟེ། འདིར་ཤིན་ཏུ་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྐྱེས་པ་ལ་སྐུད་པས་དགེ་སློང་ལ་ནི་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་རིག་པར་བྱའོ། །རྒྱུན་ལས་བཟློག་ཕྱོགས་སུ་བརྩལ་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ལ་སོགས་པ་འདི་མན་ཆད་ནི་ཉེས་བྱས་སུ་རིག་པར་བྱའོ། །འདི་དག་ནི་ཕྲན་ཚེགས་དག་ལས་འབྱུང་སྟེ། འདི་དག་ཀྱང་འདི་ལྟ་བུ་དང་མཐུན་པ་གཞན་དག་གི་དཔེ་ཡིན་ནོ། །མདོ་འདི་ནི་སྦོམ་དགའ་མོ་ཆུ་ཀླུང་གནས་ཅན་གྱི་ནང་དུ་ཞུགས་ཏེ། རྒྱུན་ལས་བཟློག་ཕྱོགས་སུ་རྩོལ་བར་བྱེད་པ་ན། དེ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཅི་བྱེད་ཅེས་དྲིས་པ་དང༌། རེག་པ་བདག་གིར་བྱེད་དོ་ཞེས་ཟེར་བ་ལས་བསྡུས་པ་ ཡིན་ཏེ། དེ་བས་འདི་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །མངལ་གྱི་སྒོར་ཁུ་ཆུ་བླུགས་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི། སྦེད་མའི་གླེང་གཞི་ལས་སོ། །རྐེད་བཅིངས་ཀྱིས་གློ་བཅིང་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གློ་གཉིས་ཕྲ་མོར་འདུག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྐེད་བཅིངས་འཆད་བའོ། །འདིར་གློ་བཅིང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྐེད་བཅིངས་ལ་སོགས་པའི་རྫས་གང་ཡང་རུང་བ་ཐམས་ཅད་ལས་སྤྱིར་རྐེད་བཅིངས་ཞེས་བྱའོ། །བྲང་བཅིངས་ཀྱིས་ནུ་མ་གཉིས་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་བཅིངས་པར་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ནུ་མ་ག
Chinese
因为对于妇女来说，这是具有力量的线。因此，在这里被安置于僧团的剩余部分。名为“由非梵行所生的进入”是指：仅仅放入竹节酒器中，就只会构成堕罪。在这里，在那之前所做的一切，如果作为一个整体来做，那么行为就是一体的。要知道，在精液流出之后，只会构成堕罪。为了清洗而放入两指左右是被允许的，在那之前是最初的。要知道，皮肤的层次不是最初的。提到“竹节酒器”只是作为一个例子。对于柔软且不太细微的，以及不柔软且非常细微的，在这里，在实际的最后会构成恶作。对于男性来说，只要触碰能够感觉到，在这里，只要那么柔软，最终就会被安置。只要欲望被体验到，就会变得粗大。对于男性来说，放入竹节酒器的地方有两个：口和排泄的通道。在这里，因为具有非常强大的力量，所以对于男性来说，用线对比丘来说，要知道是粗罪。不要努力去做与常轨相反的事情，这意味着，从那之后，要知道是恶作。这些是从细微之处产生的，这些也是与此类似的其他例子的例子。这部经是从进入斯波姆嘎莫河的住所，努力去做与常轨相反的事情，然后比丘尼们问她们在做什么，她们说在享受触觉中总结出来的，
English
Because for women, this is a thread with power. Therefore, here it is placed in the remainder of the Sangha. The entry called "born of non-celibacy" means: just putting it in a bamboo joint wine vessel will only constitute a downfall. Here, everything done before that, if done as a whole, then the action is one. Know that after the semen flows out, it will only constitute a downfall. Putting in about two fingers for washing is allowed, before that is the beginning. Know that the skin layer is not the beginning. Mentioning "bamboo joint wine vessel" is just as an example. For that which is soft and not very subtle, and that which is not soft and very subtle, here, at the end of the actual thing, there is a misdeed. For a man, as long as touch can be felt, here, as long as it is so soft, it will eventually be placed. As long as desire is experienced, it will become coarse. For a man, there are two places to put a bamboo joint wine vessel: the mouth and the excretory passage. Here, because it has very strong power, so for a man, using a thread for a monk, know that it is a grave offense. Do not try to do the opposite of the norm, which means that from then on, know that it is a misdeed. These arise from subtle points, and these are also examples of other examples similar to this. This sutra is summarized from entering the residence of Spomgamo River, trying to do the opposite of the norm, and then the nuns asked what they were doing, and they said they were enjoying touch,