Tibetan
ར་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །ཅི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱེ་བྲག་མེད་པར་རམ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར། གཞན་ལ་ལེགས་པར་གོ་བར་བྱེད་ནུས་ཤིང་ཞེས་སྨོས་ཏེ། གཞན་མ་གུ་བར་བྱེད་ནུས་པ་གང་ཡིན་པ་དེས་སོ། །ཅི་དེ་ལ་གཞོལ་པ་ཁོ་ནས་དེ་གཟུང་བར་བྱ་འམ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་ལ་བརྩོན་པ་ཉིད་མིག་གཏོང་ན་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་ལ་བརྩོན་པ་གཏང་བར་མི་བྱའོ། །དེའི་དུས་ནི་ཉི་མའི་སུམ་ཆ་བདེ་བ་མ་ཡིན་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེའི་དུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱི་རོལ་པའི་བསྟན་བཅོས་བཟུང་བདེའི་དུས་སོ། །དེ་ཡང་བདེ་བ་མ་ཡིན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དུས་གང་གི་ཚེ་ལུས་ དང་སེམས་ལས་སུ་རུང་བ་མ་ཡིན་པའོ། །ལུས་ལ་གཟི་བརྗིད་དང་བཅས་པ་ཉིད་དེ་ལ་འདིར་བདེ་བར་འདོད་དེ་དེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་ལ་སྦྱར་བ་ནི་མཛེས་པ་ཞེས་བྱ་བར་བལྟ་བར་བྱའོ། །མཚན་མོ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང༌། དེའི་དུས་སུམ་ཆ་བདེ་བ་མ་ཡིན་པའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །གསང་སྔགས་ཕན་འདོགས་པར་བྱེད་པ་དག་གཟུང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱས་ནི་དུག་གི་གནོད་པ་ལ་སོགས་པ་སེལ་བར་བྱེད་བ་དག་གོ །སྦྱར་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསང་སྔགས་གཟུང་བ་དག་ཐམས་ཅད་དུ་རྗེས་སུ་གནང་བའི་གསང་སྔགས་རྗེས་སུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །གནོད་པ་བྱེད་པ་ནི་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གསང་སྔགས་གནོད་པར་བྱེད་པ་ནི་གཟུང་བར་ཡང་མི་བྱའོ། །སྦྱར་བར་ཡང་མི་བྱའོ། །དེ་དག་གི་ཕྱག་གི་གནས་སུ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསང་སྔགས་དེ་དག་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་བྱུང་བ་དེ་གང་ཡིན་པ་དེའི་གནས་སུ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ལྷ་གཞན་ལ་ཕྱག་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱབ་འཇུག་ལ་སོགས་པ་ལའོ། །འདིར་གཞུང་ནི་གསང་སྔགས་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། ཕན་འདོགས་པ་དང༌། གནོད་པ་བྱེད་པའོ། །དེ་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཀླག་པར་མི་བྱ་སྦྱར་བར་མི་བྱ། ཕན་འདོགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཀླག་པར་བྱའོ། །སྤྱར་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་དང༌། གསང་སྔགས་དེ་དག་ལ་ལྷ་གཞན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་དག་སྔོན་དུ་བཏང་བ་བྱུང་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་གིས་འདི་ལ་ཕྱི་རོལ་པའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་མི་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །མཆོད་པ་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གླེང་གཞི་དག་ལས་འདི་དང་པོར་བྱ་སྟེ། རྗེས་སུ་གཟུང་བར་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །བཀུར་སྟི་མི་བྱའོ་ཞེ
Chinese
是安住于此。如果是一切都没有差别吗？因此，说了“能够让他人很好地理解”，即能够使他人不迷惑的那样。如果是仅仅依靠它来掌握吗？因此，说了“精勤于佛陀的教诲本身就如同舍弃眼睛”，即无论如何也不应舍弃对佛陀教诲的精勤。所谓“那个时候太阳的三分之一是不安乐的”，所谓“那个时候”是指容易掌握外道论典的时候。那也是不安乐的时候，即身体和心不适宜的时候。身体具有光彩本身，在这里被认为是安乐，将其与佛陀的教诲相结合，应被视为美妙。所谓“夜晚也是”，也应与“那个时候的三分之一是不安乐的”相结合。应当掌握能带来利益的真言，即消除毒害等损害的那些。所谓“应当结合”，是指所有掌握的真言都应与被允许的真言相结合。所谓“不做损害”，是指有害的真言既不应掌握，也不应结合。在那些（真言）的合掌之处，应当念诵三宝，即在那些真言中出现合掌之处，应当念诵“顶礼三宝”。所谓“不向其他神灵顶礼”，是指向遍入天等。这里，经文是说，真言有两种：带来利益的和造成损害的。其中，造成损害的那些，比丘们不应念诵，不应结合。带来利益的那些，比丘们应当念诵，应当结合。如是说，并且，在那些真言中，如果先前已经向其他神灵顶礼，世尊便会开示说：比丘不应对此中的外道神灵顶礼。所谓“不做供养”，是指在故事的开端，首先要做这个，直到“应当接受”为止。不做恭敬。
English
It is to abide therein. If everything is without distinction, then? Therefore, it is said, "Being able to make others understand well," that is, that which is able to make others not confused. If it is to be grasped only by relying on it? Therefore, it is said, "Diligence in the Buddha's teachings themselves is like abandoning the eyes," that is, in every way, one should not abandon diligence in the Buddha's teachings. As for "That time, one-third of the sun is not comfortable," "that time" refers to the time when it is easy to grasp the scriptures of outsiders. That is also an uncomfortable time, that is, when the body and mind are not suitable. The body itself, endowed with splendor, is here considered comfortable, and combining it with the Buddha's teachings should be regarded as beautiful. The saying "The night is also" should also be combined with "One-third of that time is not comfortable." One should grasp the mantras that bring benefit, that is, those that eliminate harm such as poison. "Should be combined" means that all the mantras that are grasped should be combined with the mantras that are subsequently permitted. "Not doing harm" means that harmful mantras should neither be grasped nor combined. In the place of those (mantras') palms, one should recite the Three Jewels, that is, in the place where prostration occurs in those mantras, one should recite "I prostrate to the Three Jewels." "Not prostrating to other deities" refers to deities such as Vishnu. Here, the text says that there are two types of mantras: those that bring benefit and those that cause harm. Among them, those that cause harm, monks should not recite or combine. Those that bring benefit, monks should recite and combine. Thus it is said, and if, in those mantras, prostrations to other deities have been sent forth beforehand, the Blessed One would then teach: A monk should not prostrate to the deities of outsiders in this. "Not making offerings" means that in the beginning of the story, this should be done first, up to "should be accepted." Not showing respect.
Tibetan
ས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལས་ཕྱི་རོལ་པའི་ལྷ་ལའོ། །གནས་སུ་ཕྱིན་ན་མངོན་དོན་སུམ་དུ་འགྲེང་སྟེ་སེ་གོལ་གྱི་སྒྲས་གོ་བར་བྱས་ནས་གཙུག་ལག་གི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གདོན་པས་དེ་ལ་ཕན་གདགས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལས་ཕྱི་རོལ་པའི་ལྷའི་གནས་སུ་ཕྱིན་ནད་དེའི་མངོན་སུམ་དུ་འགྲེང་སྟེ། སེ་གོལ་གྱི་སྒྲས་གོ་བར་ བྱས་ནས་སོ། །བཟོ་རྗེས་སུ་སྒྲུབ་པ་དང༌། བསླབ་པ་དང༌། དེའི་སྣོད་ཉེ་བར་གཞག་པར་མི་བྱ་སྟེ། མཚོན་གྱི་ཤུབས་དང་ཁབ་རལ་དང་རམ་ཕྱིས་ནི་མ་གཏོགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་གཞུང་ནི་སྨན་གྱི་གཞི་ལས་དགེ་སློང་གིས་རང་གིས་བཟོ་མི་བྱ་བ་དང་གཞན་ལ་བཟོ་བསླབ་པར་མི་བྱ་བ་དང༌། བཟོ་སྤྱད་ཀྱི་སྣོད་ཉེ་བར་གཞག་པར་མི་བྱའོ། །གྲི་ཤུབས་ལ་སོགས་པ་དང་ཁབ་རལ་དང་རམ་ཕྱིས་ནི་མ་གཏོགས་སོ་ཞེས་གསུངས་པ་དང༌། འདིར་གཞུང་ནི་དགེ་སློང་གིས་དེ་ལྟ་བུའི་སྣོད་ཉེ་བར་གཞག་པར་མི་བྱའོ། །སྔོན་སྨན་པ་ཡིན་ན་མཚོན་གྱི་སྣོད་དང་སྔོན་ཡི་གེ་པ་ཡིན་ན་རམ་ཕྱིས་དང༌། སྔོན་བཟོ་མཁན་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཡིན་ན་ཁབ་རལ་ནི་མ་གཏོགས་སོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །མུ་གཅིག་པ་ལ་བསོད་ནམས་ཀྱི་བསམ་པས་དགེ་པའི་གསོ་བ་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་བར་བྱ་སྟེ། གླ་རྔན་གྱིས་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་མུ་གཅིག་པ་དག་ལའོ། །བཀྲུ་སྨན་བཏང་ནས་གཞན་དུ་འགྲོ་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྨན་གཞན་ལ་བཀྲུ་སྨན་བཏང་ནས་དེ་ཉིད་དུ་བསྡད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ནོ། །རྐྱེན་དེ་ལྟ་བུ་དག་བྱུང་ན་ཧ་ཅང་འཁྲུ་བ་ལ་སོགས་པའི་གཉེན་པོའི་ཆོག་བསྟན་ཏེ་འོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་གཞུང་ནི་གླེང་གཞི་དག་ལས་དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་གིས་གླ་རྔན་གྱིས་བཀྲུ་སྨན་བཏང་བར་མི་བྱའོ། །བཀྲུ་སྨན་བཏང་ནས་གཞན་དུ་འགྲོ་བར་མི་བྱའོ། །རྐྱེན་དེ་ལྟ་བུ་དག་བྱུང་ན་བསྒོ་སྟེ་འགྲོ་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་དབེན་བའི་ཕྱོགས་སུ་འདྲེག་མཁན་གྱི་བྱ་བ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་ལ་དང༌། དགེ་སློང་མས་དགེ་སློང་མ་ལའོ། །ཁྲིའུ་ཡན་ལག་ཆག་པ་བཅོས་པ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་དབེན་བའི་ཕྱོགས་སུ་བྱ་བའོ། །འདིར་ཁྲི་ཞེས་སྨོས་པ་ནི་ཁྲིའུ་ལ་སོགས་པ་གཞན་དག་གི་དཔེ་ཡིན་ཏེ། ཁྲིའུ་ལ་སོགས་པ་གཞན་རྣམས་ལ་ཡང་འདི་རིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཕྲེང་བའི་རིམ་པ་དག་བརྒྱུད་ཡང་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་དབེན་བའི་ཕྱོགས་སུ་བྱ་བའོ། །དཀོན་མཆོག་མཆོང་པར་གྱུར་པ་
Chinese
所谓“地”是指此外道的神。如果去到（外道神的）处所，就显而易见地站立，用铙钹的声音来告知，念诵吠陀的偈颂，就对它有所助益，这是指去到此外道神的地方，在那儿显而易见地站立。 用铙钹的声音来告知等等。制作之后进行修习，以及学习，以及不应将它的器具放置在附近，除了刀鞘、针、剃刀和墨水擦拭器之外，这是指这里的论典是根据医药的基础，比丘自己不应制作，也不应教他人制作，也不应将制作工具的器具放置在附近。如所说，除了刀鞘等、针、剃刀和墨水擦拭器之外。这里的论典是比丘不应将这样的器具放置在附近。如果以前是医生，则不包括刀具的器具；如果以前是书写者，则不包括墨水擦拭器；如果以前是工匠而出家，则不包括针和剃刀。对于同一类人，应以行善的意念来行善的治疗，而不是为了报酬，这是指对于行为相同的梵行者们。 泻药服用后，不应去其他地方，这是指给其他病人服用泻药后，应待在那里，是这个意思。如果发生那样的意外情况，就应指示过度腹泻等的对治方法，这是指这里的论典是根据故事，因此比丘不应为了报酬而服用泻药。服用泻药后，不应去其他地方。如果发生那样的意外情况，就应告知后才可离开。对于行为相同的梵行者，应在隐蔽的地方进行缝补的工作，这是指比丘对比丘，比丘尼对比丘尼。修理损坏的床的部件也是如此，所谓“也是如此”也是指在隐蔽的地方进行。这里提到床，是其他如床脚等的例子，因为床脚等其他东西也与此类似。穿线也是在隐蔽的地方进行。成为三宝所敬之处
English
The so-called "earth" refers to the gods of other heretics. If you go to the place (of the heretical gods), stand there manifestly, use the sound of cymbals to inform, recite the verses of the Vedas, and it will be helpful to them. This refers to going to the place of the heretical gods, standing there manifestly. Use the sound of cymbals to inform, and so on. After making it, practice it, and learn it, and do not place its utensils nearby, except for scabbards, needles, razors, and ink wipers. This means that the treatise here is based on the foundation of medicine, and the bhikkhu should not make it himself, nor should he teach others to make it, nor should he place the utensils for making tools nearby. As it is said, except for scabbards, etc., needles, razors, and ink wipers. The treatise here is that the bhikkhu should not place such utensils nearby. If he was a doctor before, then the utensils for knives are not included; if he was a writer before, then the ink wiper is not included; if he was a craftsman before and became a monk, then the needle and razor are not included. For people of the same kind, good treatment should be carried out with the intention of doing good, not for reward, which refers to those who practice the same Brahmachari. After taking the laxative, one should not go to other places, which means that after giving the laxative to other patients, one should stay there, which is the meaning. If such an accident occurs, one should indicate the treatment for excessive diarrhea, etc., which means that the treatise here is based on stories, so the bhikkhu should not take laxatives for reward. After taking the laxative, one should not go to other places. If such an accident occurs, one should inform before leaving. For those who practice the same Brahmachari, the work of sewing should be done in a secluded place, which refers to bhikkhus for bhikkhus, and bhikkhunis for bhikkhunis. Repairing the broken parts of the bed is also the same, and the so-called "also the same" also refers to doing it in a secluded place. The mention of the bed here is an example of other things such as bed legs, because other things such as bed legs are also similar to this. Threading is also done in a secluded place. Becoming a place respected by the Three Jewels