Tibetan
་རྟེན་བྱ་སྟེ། གང་དུ་དེ་རྣམས་ལ་འཁོར་བྱིན་པ་ལ་གནས་པར་གྱུར་པས་སོ། །འདི་ལ་རྒན་རིམས་སུ་མི་བྱ་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། འདི་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོད་རྟེན་གྱི་ཕྱོགས་ལའོ། །སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱི་ནི་བྱི་བོའོ། །དེ་དག་ལ་ནི་དགེ་འདུན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བའི་ཕྱི་རོལ་དུ་བྱའོ། །འཕགས་པ་ལ་ནི་མཆོད་རྟེན་གྱི་དུས་སྟོན་རིགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཕགས་པའི་གང་ཟག་ལ་མཆོད་རྟེན་གྱི་དུས་སྟོན་རིགས་སོ། །ཉན་ཐོས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་ལ་ཕུལ་བ་ནི་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་དབང་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལ་རས་དང་སྣམ་བུ་དང་རྫས་གང་ཡང་རྣམ་པ་གཞན་གང་དག་ཕུལ་བ་དེ་དག་ནི་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བགོ་བར་བྱའོ། །འདིར་གཞུང་ནི་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པའི་རྫས་ལ་ནི་དགེ་སྤོང་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་དག་དབང་ངོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །མུ་ཏིག་དག་ནི་བསྟན་པ་བཞིན་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲི་གཙང་ཁང་གི་ཞལ་ཞལ་དུ་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བུད་དུང་དག་ནི་སངས་རྒྱས་ལ་དབུལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། འདིར་གཞུང་ནི་བུད་དུང་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་འཛམ་བུའི་གྲིབ་མ་ལས་བྱུང་བའི་སྐུ་གཟུགས་ལ་དབུལ་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལས་ཞིག་རལ་བྱུང་བ་བཅོས་པའི་ཕྱིར་གཞག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོད་རྟེན་གང་ལ་ཕུལ་བའི་རྫས་དེ་ལས་སོ། །མཆོད་པར་རུང་བ་ཉིད་ཀྱང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལ་གཞག་པར་བྱའོ། །འདིར་གཞུང་ནི། དེ་ལ་དབྱིག་དང༌། གསེར་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་མཆོད་རྟེན་དེ་ཉིད་ཞིག་རལ་དུ་གྱུར་པ་བཅོས་པའི་ཕྱིར་གཞག་པར་བྱའོ། །མཆོད་པར་རུང་བའི་རྫས་དེ་དག་ནི་དུས་སྟོན་གྱི་ཚེ་མཆོད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གཞག་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་ལ་ལྕགས་ལས་བྱས་པའི་མཆོད་རྟེན་བྱ་བ་ནི་ཆོས་དང་མཐུན་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དབུ་སྐྲ་དང་སེན་མོའི་མཆོད་རྟེན་གསེར་དང་དངུལ་དང་བཻ་ཌཱུཪྻ་དང་ཤེལ་ལས་བྱས་པ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་ཆོས་དང་མཐུན་པའོ། །འདིར་གཞུང་ནི་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་དང༌། སིལ་བུ་དག་དང༌། གླེང་གཞི་དག་ལས། རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་གནས་སུ་དགྲ་བཅོམ་པ་གཞག་པར་བྱའོ་ཞེས་ བྱ་བ་ནས་སྐུ་གཟུགས་བགྱིད་དུ་སྩལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དང༌། དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་མཐུན་པའི་འཁོར་བགྱིད་དུ་སྩལ་ཏོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དང༌། གྲོང་ཁྱེར་དུ་ཞུགས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བའི་
Chinese
应当造塔，因为无论在哪里，对这些给予供养都会安住。关于“不应在此处进行年老体弱者的仪式”，这里的“此处”指的是佛塔的一侧。对于普通人来说，是隐蔽的。对于他们来说，应该在僧团的寺院之外进行。关于“圣者可以举行佛塔的节日”，意思是圣者可以举行佛塔的节日。供养给声闻的佛塔，与梵天同等行持者是主人的意思是，无论向其供养布、丝绸或任何其他物品，都应由比丘们分配。这里的经文说，对于与梵天同等行持者的物品，比丘中与梵天同等行持者是主人。关于“珍珠应当按照教导去做”，意思是应当按照教导，在香室的门上进行。关于“海螺应当供养给佛陀”，这里的经文说，无论是什么样的海螺，都应当供养给由阎浮树荫下产生的佛像。关于“从中出现破损，为了修复而放置”，这里的“从中”指的是供养给佛塔的物品。关于“也同样适合供养”，意思是应当放置在那里。这里的经文是：在那里，无论是什么样的泥土和黄金，都应当为了修复那座佛塔的破损而放置。那些适合供养的物品，应当为了节日时进行供养而放置。关于“为佛陀建造铁制的佛塔是符合佛法的”，意思是允许。关于“头发和指甲的佛塔，用金、银、吠琉璃和水晶制成也是可以的”，也是符合佛法的。这里的经文是，在《分别》、《小事》和《故事》中，从“应当在出家的地方安置阿罗汉”到“赐予制作佛像”，以及从“在那里”到“赐予制作和谐的眷属”，以及“进入城市”到“完全绕行”的
English
A stupa should be built, because wherever offerings are given to them, they will abide. Regarding "one should not perform the rituals for the elderly and infirm here," "here" refers to the side of the stupa. For ordinary people, it is hidden. For them, it should be done outside the monastery of the Sangha. Regarding "noble ones can hold the festival of the stupa," it means that noble beings can hold the festival of the stupa. Offering to the stupa of the Hearers, those who practice equally with Brahma are the masters, meaning that whatever cloth, silk, or any other items are offered to it, should be distributed by the monks. Here the scripture says that for the items of those who practice equally with Brahma, the monks who practice equally with Brahma are the masters. Regarding "pearls should be done according to the teachings," it means that it should be done according to the teachings, on the doors of the incense chamber. Regarding "conch shells should be offered to the Buddha," here the scripture says that whatever kind of conch shells there are, they should be offered to the Buddha image that arose from the shade of the Jambudvipa tree. Regarding "if damage occurs from it, it should be placed for repair," "from it" refers to the items offered to the stupa. Regarding "it is also suitable for offering," it means it should be placed there. Here the scripture is: There, whatever kind of earth and gold there are, should be placed for repairing the damage to that stupa. Those items suitable for offering should be placed for offering during the festival. Regarding "building an iron stupa for the Buddha is in accordance with the Dharma," it means it is allowed. Regarding "stupas of hair and nails, made of gold, silver, beryl, and crystal are also acceptable," it is also in accordance with the Dharma. Here the scriptures are, in the Vinaya-vibhanga, the Cullavagga, and the Nidana, from "an Arhat should be placed in the place of ordination" to "granting the making of a Buddha image," and from "there" to "granting the making of a harmonious retinue," and from "entering the city" to "completely circumambulating."
Tibetan
བར་དུའོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་གནས་སུ་དགྲ་བཅོམ་པ་གཞག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་འདིའི་ནི་སིལ་བུ་དག་ལས་སོ། །ལྷག་མ་ནི་གླེང་གཞི་དག་ལས་སོ། །དེ་ལ་མཐུན་པའི་འཁོར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་དེ་ལའོ། །དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་ན་བཞུགས་པ་ལ་སོགས་པ་ནས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མཐའི་བར་གྱི་སྤྱོད་པ་ནི་དེ་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐུན་པའི་འཁོར་ཞེས་བྱའོ། །དཀར་རྩིས་དཀར་པོར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ས་དཀར་པོ་ལ་སོགས་པས་སོ། །མར་མེ་འཛིན་པ་བྱའོ། །ལན་ཀན་གྱིས་བསྐོར་རོ། །རྟ་བབས་བསྒྲེང་བར་བྱའོ། །རྒྱལ་མཚན་གཟུགས་སོ། །དེ་ནི་རྣམ་པ་བཞིའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱལ་མཚན་ནོ། །སེང་གེའི་རྒྱལ་མཚན་དང། ཆུ་སྲིན་གྱི་རྒྱལ་མཚན་དང༌། ཀླུའི་རྒྱལ་མཚན་དང༌། ཁྱུ་མཆོག་གི་རྒྱལ་མཚན་ནོ། །གཙང་ཁང་གི་མུ་ཁྱུད་བྱའོ། །དེར་རྟ་བབས་བ་སྒྲེང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཙང་ཁང་གི་མུ་ཁྱུད་དེར་རོ། །སྒོ་ཡབ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒོ་ཡབ་བྱ་བའོ། །གཙང་ཁང་གི་མུ་ཁྱུད་དེའི་མདུན་རོལ་དུ་སྒོ་ཡབ་ཀྱི་ཁྱམས་བྱ་བ་སྟེ་སྒོའི་དྲུང་དུ་ཁང་པ་བྱའོ། །དེ་ལ་ལན་ཀན་གྱིས་བསྐོར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒོ་ཡབ་དེ་ལའོ། །ཀ་བ་རྣམས་བཙག་གིས་བསྐུའོ། །རྩིག་པ་དག་རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱིས་བྲིའོ། །དྲིས་དབང་བསྐུར་བ་དབུལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་དང་མཐུན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །འབྲུ་མར་དང་བ་བླ་དང་ཙནྡན་དང་གུར་གུམ་གྱིས་ཆག་ཆག་དག་ཀྱང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་འབུལ་བ་ཆོས་དང་མཐུན་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །གཟེར་བུ་མི་གདབ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོད་རྟེན་ལ་གོས་ལ་སོགས་པ་སྤྱད་པའི་ཕྱིར་གཟེར་བུ་གདབ་པར་མི་བྱ་བའོ། །བརྩིག་པའི་ཚེ་ཕྲེང་བ་ལ་སོགས་པ་གདགས་པའི་ཕྱིར་ཟུངས་ཐག་གཞུག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོད་རྟེན་ལའོ། །མི་དབུག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོད་རྟེན་ལ་ཟུངས་གཞུག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །སྟེང་དུ་མར་མེ་མི་གཟུགས་སོ། །མཆོད་པ་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཁྱིམ་པ་དག་འཛེག་ཏུ་གཞུག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོད་རྟེན་ལའོ། །མེད་ན་དགེ་ཚུལ་དག་དྲིའི་ཆུས་རྐང་པ་བཀྲུས་ ཏེའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱིམ་པ་མེད་ནའོ། །གལ་ཏེ་དེ་མ་བྱས་ན་དྲི་དག་གིས་དྲིལ་ཕྱིས་བྱས་ཏེའམ་གོས་ཀྱིས་དཀྲིས་ཏེ་སྟོན་པའི་འདུ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས་ནས་དོན་གྱི་བརྣབ་སེམས་ཀྱི་དྲན་པ་དག་གིས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། གལ་ཏེ་དེ་མ་བྱས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲིའི་ཆུ་དང་གཞན་གྱི
Chinese
之间。 在出家之处安立阿罗汉，此乃零星之语。其余乃是开端之语。于彼作随顺之轮，其中“于彼”是指佛塔。从住于兜率天之处等直到完全寂灭之边际的行为，称之为“彼”，即是“随顺之轮”。用白灰涂成白色，即用白土等。应持灯。应以栏杆围绕。应竖立马阶。应树立胜幢。彼有四种，其中“彼”是指胜幢。狮子胜幢、摩羯胜幢、龙胜幢、牛王胜幢。应作净室之周界。于彼竖立马阶，其中“于彼”是指净室之周界。应作门楼，即是作门楼。在净室周界的前面，应作门楼之游廊，即在门旁建房。于彼以栏杆围绕，其中“于彼”是指该门楼。柱子应以灰泥涂抹。墙壁应以彩绘装饰。以香涂抹供养，应与“与法相合”相连。用油、酥油、乳香、檀香和藏红花等涂抹，也应与“供养与法相合”相连。不应钉钉子，即为了在佛塔上使用衣服等，不应钉钉子。建造之时，为了挂花环等，应安放命绳，即在佛塔上。不应挖掘，即为了在佛塔上安放命绳。上面不应点灯。为了作供养，应让居家者攀登，即在佛塔上。如果没有，则比丘们应用香水洗脚，即如果没有居家者。如果未这样做，则应用香擦拭或用布缠绕，显现导师之想，以义之贪恋的忆念等。如果未这样做，即指香水和其他。
English
In between. Establishing an Arhat in a place of ordination, this is from miscellaneous words. The rest is from introductory words. To make a conforming wheel to that, "to that" refers to the Buddha's stupa. From residing in the Tushita heaven and so on, up to the end of complete Nirvana, the conduct is called "that," which is the "conforming wheel." To make white with white ash, that is, with white earth and so on. One should hold a lamp. It should be surrounded by a railing. A horse ladder should be erected. A victory banner should be erected. That has four aspects, where "that" refers to the victory banner. Lion victory banner, Makara victory banner, Naga victory banner, Bull King victory banner. A boundary of a clean room should be made. There, a horse ladder should be erected, where "there" refers to the boundary of the clean room. A gatehouse should be made, that is, a gatehouse should be made. In front of the boundary of the clean room, a porch of the gatehouse should be made, that is, a house should be built next to the door. To that, it should be surrounded by a railing, where "to that" refers to that gatehouse. The pillars should be plastered with lime. The walls should be painted with patterns. Offering by anointing with fragrance should be connected to "conforming to the Dharma." Anointing with sesame oil, ghee, frankincense, sandalwood, and saffron should also be connected to "offering conforming to the Dharma." Nails should not be hammered, that is, nails should not be hammered in order to use clothes and so on on the stupa. At the time of construction, in order to hang garlands and so on, a life-thread should be inserted, that is, on the stupa. It should not be dug, that is, in order to insert a life-thread on the stupa. A lamp should not be placed on top. In order to make offerings, householders should be allowed to climb, that is, on the stupa. If there are none, then monks should wash their feet with scented water, that is, if there are no householders. If that is not done, then it should be wiped with fragrance or wrapped with cloth, manifesting the thought of the teacher, with memories of longing for meaning and so on. If that is not done, that is, the scented water and others.
Tibetan
ས་སོ། །གལ་ཏེ་དྲིའི་ཆུས་རྐང་པ་བཀྲུ་བ་དག་མ་བྱས་ན་དེའི་ཕྱིར་དྲི་དག་གིས་རྐང་པ་དྲིལ་ཕྱིས་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དོན་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོད་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལའོ། །དྲན་བ་དག་གིས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །དེ་དག་ཀྱང་མེད་ན་དགེ་སློང་དག་གིས་དེ་བཞིན་དུའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་ཚུལ་དེ་དག་ཀྱང་མེད་ན་དགེ་སློང་དག་གིས་དྲིའི་ཆུས་རྐང་པ་བཀྲུ་བ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པ་ཇི་སྐད་བསྟན་པ་བཞིན་བྱ་སྟེ་འཛེག་པར་བྱའོ། །དེའི་ཆེད་དུ་ཐག་པས་གདགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེའི་ཆེད་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཛེག་པ་དེའི་ཆེད་དུའོ། །རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱས་པའི་ཕྲེང་བ་དབུལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོད་རྟེན་ལའོ། །འཇིག་པར་བྱེད་པ་ཟློག་པའི་ཕྱིར་དབུ་གཡོགས་གཡོགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོད་རྟེན་ལའོ། །མུན་ནག་མི་གནས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེ་ལ་སྒོ་གདོད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབུ་གཡོགས་ཏེ་དེ་ལའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་དང་མཐུན་པ་ཉིད་ཡིན་པའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །དེ་ལ་དུས་སྟོན་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་དེ་ལའོ། །བལྟམས་པ་དང་གཙུག་པུད་དང་དབུ་སྐྲ་དང་བྱང་ཆུབ་པའི་དུས་སྟོན་དག་ཀྱང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྗེས་སྙེགས་པའི་ཕྱིར་ཀྱང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་སྨོས་སོ། །དུས་སྟོན་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་ནི་བལྟམས་པ་ལ་སོགས་པ་དང་སོ་སོར་སྦྱར་རོ། །དེ་གྲོང་ཁྱེར་དུ་གཤེགས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་དེའོ། །འདི་ལ་དགེ་སློང་གིས་བསྐུར་དུ་རུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། འདི་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་ཞུགས་པ་འདི་ལས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་བསྐུར་བ་དེ་ལའོ། །དེ་ནི་གསར་བུ་དག་ལ་འབབ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྐུར་བ་དེའོ། །སྡེ་པ་ལྔ་པོ་དག་གིས་ཞབས་འབྲིང་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་སློང་ལ་སོགས་པ་དག་གིས་སོ། །མཆོད་ཡོན་དུ་བྱ་བ་ནི་རྒན་པ་དག་གིས་གཟུང་ངོ༌། །དེ་ལ་རོལ་མོ་བྱེད་པ་དག་གིས་རོལ་མོ་བྱ་བ་དང༌། བཀུར་སྟི་ཆེན་པོ་གཞན་ཡང་བཟང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་གྲོང་ཁྱེར་དུ་གཤེགས་པར་ བྱ་བ་དེ་ལའོ། །རོལ་མོ་བྱེད་དུ་གཞུག་པའི་ཕྱིར་ཀྱེ་མི་དག་སྟོན་པ་ལ་མཆོད་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་དོ་ཞེས་སྨོས་ནས། ཇི་ལྟར་བསྒྲགས་པར་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་ལམ་པོ་
Chinese
萨所。如果用灰水洗脚没有做干净，因此要用干净的灰擦脚，是这个意思。义者，是指应当称赞供养。忆念者，是指忆念近住者们。那些也没有的话，比丘们也同样，是指那些沙弥也没有的话，比丘们要如前面所说的那样，用灰水洗脚等方式去做，然后登上去。为了那个目的，用绳子系上，其中为了那个目的，是指为了登上去那个目的。供养用珍宝做成的花鬘，是指对佛塔。为了遮止毁坏，戴上顶罩，是指对佛塔。为了不让黑暗存在，在那里安门，其中在那里，是指顶罩，在那里。做佛像，是指与法相符。在那里做节日，是指在那尊佛像那里。诞生、束发、剃度和成道的节日等也要做，为了跟随“也要做”之后，说了“也”这个词。节日这个词，是和诞生等分别连接的。那要迎请到城市里，是指那尊佛像。对此比丘可以托付，其中对此，是指进入城市这件事，即托付佛像这件事。那是给新人们的降临，其中那是，是指托付这件事。五个僧团的人要服侍，是指比丘等。作为供养的供品，由长老们拿取。在那里，演奏音乐的人要演奏音乐，其他的盛大恭敬也很好，其中在那里，是指迎请佛像进入城市这件事。为了让演奏音乐的人演奏音乐，说“喂，人们，供养导师吧”，这样说是没有过失的。要如何宣告呢？因此，道路……