Tibetan
་ལའོ། །ཞུགས་པ་ཉིད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་ཟིན་ནའོ། །སྒོམ་པའི་ཕྱིར་འདུག་པ་བསློང་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་འདུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒོམ་པའོ། །དེ་ལ་རྒན་རིམས་སུ་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདུག་པ་དེ་ལ་རྒན་རིམས་སུ་མི་བྱའོ། །འོན་ཀྱང་འདི་ལྟར་འོངས་པས་བྱ་བ་སྟེ། འདུག་པ་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་སྟན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་ཇི་ལྟར་འོངས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ལོངས་སྤྱད་པ་སྟེ། ཇི་ལྟར་རྒན་རིམས་སུ་ལོངས་སྤྱད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཏེ་དེ་བས་ན་དེའི་འདི་བྱ་ བའོ། །འདིར་གཞུང་ནི་དགེ་སློང་དག་སྤོང་བའི་ཁང་པ་ན་འཁོད་ཅིང་དགེ་བའི་ཕྱོགས་དག་བྱེད་པ་ན། དྲུག་སྡེ་དག་འོངས་ཏེ་ངེད་ཅག་རྒན་ནོ་ཞེས་བྱ་བས་སློང་བར་བྱེད་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འདི་ལ་རྒན་རིམས་སུ་མི་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་ལས་དང་ཟས་ཀྱིས་འབགས་པ་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་དང་ཟས་བརྩམས་པས་འབགས་པ་བསླང་བར་མི་བྱའོ། །བྱུག་རིས་མ་ཡིན་པར་འདུག་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་གོ་མ་ཡིན་པ་ནི་བྱུག་རིས་མ་ཡིན་པ་སྟེ་དེར་འདུག་པར་མི་བྱའོ། །བྱ་བ་བྱས་ནས་འཁོར་ཞིང་སྤྱད་པ་འདོད་པ་ཡོད་ན་བཅང་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། འཁོར་ཞིང་སྤྱད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་འོས་པའི་སྤྱོད་པ་ལ་སྤྱད་པར་བྱ་བའོ། །བར་དུ་དོན་གྱི་ཆེད་ཉིད་དུ་ཁྲིའུ་ལས་ལངས་པ་ནི་བྱ་བ་བྱས་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བར་མ་བྱ་བ་ཉིད་ཀྱི་དབང་གིས་ཐ་མ་བྱས་པ་ཉིད་ལ་དུ་དུང་ལས་སྔ་མ་བརྩམས་པ་གང་ཡིན་པ་དང༌། ཁྲིའུ་ལས་བབས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་འདི་བྱ་བ་བྱས་པ་ཉིད་དུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །དེའི་དུས་ན་དེ་ལ་ཆོས་གོས་སམ་པུས་འཁྱུད་གཞག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲིའུའོ། །དེའི་དུས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བར་མ་བྱས་པ་ཉིད་ཀྱི་དབང་གིས་དུས་ལ་བཏང་བའི་དུས་ལའོ། །འདོད་པ་ཡོད་ལ་གནས་ཡོད་ན་དགེ་འདུན་གྱི་སྤགས་པ་ཉིད་བརྟེན་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གལ་ཏེ་དོན་དུ་གཉེར་བ་གཞན་དག་ཡོད་ན་འགྲོ་བ་ཡང་ཡོ་ན་དེས་དགེ་འདུན་གྱི་ཡོ་བྱད་སྦགས་པ་ཉིད་སྟེན་པར་མི་བྱའོ། །དོན་ཡོད་ན་རྣམས་པ་དེ་ལྟ་བུ་ལས་བྲལ་བར་བྱས་པ་ལ་ཁ་ན་མ་ཐོབ་མེད་དོ་ཞེས་བ་ནི་དོན་ཡོད་པ་ཉིད་དང་འདོད་པའི་གང་ཟག་གཞན་ཡོད་པ་ལ་གང་ལ་སྦགས་པ་ཡོད་པ་ཉིད་བསྟེན་པའོ། །དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་ལས་ཡོ་བྱད་དེ་ལས་བྲལ་བར་བྱ་སྟེ་ཁྱེར་བ་ལ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པའོ། །ཅི་དགོས་པ་མེད་ཀྱང་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པ་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར། དོན་ཡོད་ན་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། དགོས་པ་ཡོད་པ་ལ་ཡིན་གྱི་མེད་ན་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དགེ་འདུན་གྱི་མཆིག་དང་མཆིག་གུ་བཅང་བར་བྱའོ། །འདྲེག་མཁན་གྱི་ལག་ཆ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་བཅང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྫས་སྙེགས་པའི་ཕྱིར་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་སྨོས་ཏེ། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱི་ཕྱིར་བཅད་པའོ། །སྣོད་དུ་བཅུག་སྟེ་རྩིག་པ་ལ་ གཞག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདྲེག་མཁན་གྱི་ལག་ཆའོ། །འདིར་གཞུང་ནི་ཕྲན་ཚེགས་དག་ལས། དགེ་སློང་གིས་དགེ་འདུན་གྱི་ཕྱིར་འདྲེག་མཁན་གྱི་ལག་ཆ་བཅང་བར་བྱ་ཞིང་སྣོད་དུ་བཅུག་སྟེ་རྩིག་པ་ལ་གཞག་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །སྟེའུ་དང་སྟ་རེ་དང་གཟོང་ལ་སོགས་པ་དང་དེ་དག་གི་སྣོད་དང་བཅས་པ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་དགེ་འདུན་གྱིས་བཅང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྗེས་སྙེགས་པའི་ཕྱིར་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་སྨོས་ཏེ། དེ་དག་གི་སྣོད་དང་བཅས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟེའུ་དང་སྟ་རེ་དང་གཟོང་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་གི་སྣོད་དོ། །འདིར་གཞུང་ནི་ཤིང་དག་གཤགས་པར་མི་ནུས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་འདུན་གྱི་ཕྱིར་སྟེའུ་དང་སྟ་རེ་དང་གཟོང་བཅང་བར་བྱའོ། །དགེ་སློང་ཞིག་གི་ཧྲི་ཆག་ནས་དགེ་སློང་དེས་སྨྲས་པ་ན་ཁོ་བོ་ལ་གཟོད་ཡོད་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དབེན་པའི་ཕྱོགས་སུ་བྱའོ། །དགེ་འདུན་གི་སྟེའུ་དང་སྣོད་ཀྱང་བཅང་བར་བྱའོ། །གང་ཟག་གིས་འཆང་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ངེས་གཡར་པོ་ཉིད་དུ་ས་ལས་བྱས་པ་ཡང་ཆད་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་འདུན་དེས་དགེ་སློང་དེ་ལ་ལག་ཆའི་སྣོད་ཐ་ནས་ལས་བྱས་པ་ཡང་ཆད་ཀྱང་གཡར་པོ་ཉིད་དུ་སྦྱིན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དགེ་སློང་མས་མཆིང་བུའི་སྣོད་བཅང་བར་མི་བྱའོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འབྲུ་མར་གྱི་སྣོད་བཅང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་སློང་དང་དགེ་སློང་མ་ཐམས་ཅད་གྱིས་སོ། །ཕུལ་གང་མན་ཆད་ནས་ཕུལ་ཕྱེད་ཡན་ཆད་ཤོང་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདིར་ཡན་ཆད་ཀྱི་སྒྲ་བྲི་བར་བྱ་སྟེ་ཕུལ་ཕྱེད་ཡན་ཆད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ལྕགས་ཀྱི་དོག་ལེ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཅང་བར་བྱའོ། །དེའི་ལྕགས་སྒྱེད་ཀྱང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྕགས་ཀྱི་དོག་ལེའི་ལྕགས་སྒྱེད་རྐང་པ་གསུམ་པའམ། རྐང་པ་བཞི་པ་ཡང་བཅད་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ས་ལས་བྱས་པའི་ཐབ་ཀྱང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱ་ཐབ་དང་སྐྱེད་པོ་ཡང་བཅང་བར་བྱའོ། །གནང་བ་ཐོབ་པས་འཁར་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནང་པ་ཐོབ་
Chinese
拉哦。进入之时，名为未完成。为了禅修而起身不应被允许，名为安坐，即是禅修。不应视为年长者，即不应将安坐视为年长者。然而，事情是这样发生的：对于安坐所需的地垫等物，应按照它们本来的样子使用。不应像对待年长者那样使用，因此，这就是要做的事情。 这里的经文是：比丘们在隐居处安住，行持善法时，六群比丘前来，说：“我们年长了”，以此来索取。世尊开示说：“不应将此视为年长者。” 比丘不应因工作和食物而受染，即不应因开始工作和食物而受染。不应在非涂油处安坐，即不属于自己的地方是非涂油处，不应在那里安坐。完成工作后，如果想要游走和享用，不应持有。游走和享用，即应享用适合的享用方式。 在中间，为了某种目的而从座位上站起来，不应视为已经完成了工作，即由于中间没有完成，最终也没有完成，就像从水壶里开始做的事情一样。从座位上下来，不应认为这就是完成了工作。在那时，应该把法衣或护膝放在座位上。那时，即由于中间没有完成，而将时间浪费掉的时候。如果想要并且有地方，不应依赖僧团的食物，即如果还有其他需要做的事情，并且还有去处，那么就不应依赖僧团的被污染的物品。如果有必要，从那种状态中分离出来，就没有过失，即如果有必要，并且有其他想要的人，那么就依赖那些被污染的东西。从那种状态中，应该将物品分离出来，拿走它就没有过失。如果没有必要，也没有过失吗？因此，才说了“如果有必要”。
English
La'o. Entering itself is called unfinished. Getting up for the sake of meditation should not be allowed, called sitting, which is meditation. It should not be regarded as an elder, that is, sitting should not be regarded as an elder. However, things happen this way: for the mats and other things needed for sitting, they should be used as they are. They should not be used as if treating an elder, therefore, this is what needs to be done. The scripture here is: When monks reside in secluded places and practice virtuous deeds, the group of six comes and says, "We are old," and asks for things. The Blessed One taught, "This should not be regarded as an elder." A monk should not be defiled by work and food, that is, he should not be defiled by starting work and food. One should not sit in a non-anointed place, that is, a place that does not belong to oneself is a non-anointed place, and one should not sit there. After finishing work, if one wants to wander and enjoy, one should not hold on to it. Wandering and enjoying means that one should enjoy in a suitable way. In the middle, getting up from the seat for some purpose should not be regarded as having finished the work, that is, because the middle is not finished, the end is also not finished, just like the things started from the kettle. Getting off the seat should not be regarded as having finished the work. At that time, the Dharma robe or knee pads should be placed on the seat. At that time, it is the time when time is wasted because the middle is not finished. If one wants and has a place, one should not rely on the Sangha's food, that is, if there are other things to do and there is a place to go, then one should not rely on the Sangha's contaminated items. If it is necessary, separating from that state is not a fault, that is, if it is necessary and there are other people who want it, then rely on those contaminated things. From that state, the items should be separated, and there is no fault in taking them away. If it is not necessary, is there no fault? Therefore, it is said, "If it is necessary."
Chinese
是，有需要才行，没有需要则不行。僧众的剃刀和剃刀盒应当持有。说是“理发工具也行”，是为了追求物品，所以说了“也行”这个词。为了比丘的僧团而规定。放入容器后放在墙上，说的是理发工具。这里，经文中从细微之处说，比丘为了僧团应当持有理发工具，并放入容器放在墙上。斧头、锛子、凿子等，以及它们的容器也行，为了追求僧团也应当持有，所以说了“也行”这个词。说是“以及它们的容器”，指的是斧头、锛子、凿子等那些的容器。这里，经文说因为无法劈开木头，世尊开示说：为了僧团应当持有斧头、锛子、凿子。一位比丘的腰带断了，那位比丘说：我这里有凿子。世尊开示说：在僻静的地方做。僧团的斧头和容器也应当持有。如果个人持有，会犯重罪。说是“确定借用，泥土做的也施舍”，意思是那个僧团对那个比丘，从工具的容器乃至工作所用的东西，即使有罪也以借用的形式施舍。比丘尼不应持有针盒。说是“所有人都应持有油罐”，指的是所有比丘和比丘尼。说是“少于一捧到多于半捧容量”，这里应当删除“多于”这个词，意思是半捧容量。说是“铁锅也行”，指的是所有人都应持有。说是“它的铁架也行”，指的是铁锅的铁架，三条腿或四条腿的也应当切割。说是“泥土做的灶也行”，指的是大灶和炉子也应当持有。说是“获得允许的拄杖”，指的是获得允许的
English
Yes, it is necessary if there is a need, but not if there is no need. The Sangha's razor and razor case should be held. Saying "hairdressing tools are also acceptable" is to pursue items, so the word "also acceptable" is said. It is prescribed for the Sangha of monks. Putting it in a container and placing it on the wall refers to hairdressing tools. Here, the scripture says from the subtle points that a monk should hold hairdressing tools for the Sangha and put them in a container and place them on the wall. Axes, adzes, chisels, etc., and their containers are also acceptable, and to pursue the Sangha, they should also be held, so the word "also acceptable" is said. Saying "and their containers" refers to the containers of those such as axes, adzes, and chisels. Here, the scripture says that because they cannot split wood, the Blessed One taught: For the sake of the Sangha, axes, adzes, and chisels should be held. A monk's belt broke, and that monk said: I have a chisel here. The Blessed One taught: Do it in a secluded place. The Sangha's axe and container should also be held. If an individual holds it, it will be a serious offense. Saying "definitely borrowing, even things made of earth are given as alms" means that the Sangha gives to that monk, from the container of tools to the things used for work, even if there is a fault, in the form of a loan. A nun should not hold a needle case. Saying "everyone should hold an oil jar" refers to all monks and nuns. Saying "less than a handful to more than half a handful in capacity," here the word "more than" should be deleted, meaning half a handful in capacity. Saying "an iron pot is also acceptable" means that everyone should hold it. Saying "its iron stand is also acceptable" refers to the iron stand of the iron pot, whether it has three legs or four legs, it should be cut. Saying "a stove made of earth is also acceptable" refers to a large stove and a furnace, which should also be held. Saying "a staff with permission" refers to a staff with permission.