Tibetan
དང་འབྲེལ་བ་དང༌། དུས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ལྡང་བ་དང་འབྲེལ་བ་དན་ལུས་དན་གོས་མི་འཕྱར་བ་དག་འབྲེལ་བའི་དྲ་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །གཞན་དང་ལྷན་ཅིག་ཁྲིའམ་སྟན་ནམ་གཞན་ལ་ཅིག་ཅར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉལ་བར་མི་བྱ་བ་སྟེ། གཞན་ལ་ཞེས་སྨོས་པ་ནི་སྟེགས་བུ་ལ་སོགས་པའི་ཁྲི་དག་བསྡུའོ། །ངོ་ཚ་ཤེས་པ་མེད་ན་སྟན་སོ་སོར་བཏིང་སྟེ་གཏུར་བུའམ་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་སྣོད་ལ་སོགས་པས་རབ་ཏུ་བཅད་ནས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་སྟེ་ཉལ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རེག་པའམ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་གཉེན་པོར་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཤུགས་ཀྱིས་ཤེས་པའོ། །གསུམ་ལས་ལྷག་པ་དང་པོ་དང་ལྷན་ཅིག་ཁྲི་ལ་འཛེགས་པ་བསྟེན་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ཟག་གསུམ་ལས་ལྷག་པ་མང་པོ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཁྲི་གཅིག་གེ་སྟེང་དུ་འཛེགས་པ་དང་འདུག་པ་དང་ཉལ་བར་མི་བྱའོ། །གང་ཞིག་ཁྲི་གཅིག་གི་སྟེང་དུ་གང་ཟག་གཉིས་སམ་གསུམ་ནི་འཛེགས་པ་དག་འདུག་པ་དང་ཉལ་བར་བྱའི་བཞི་ཡན་ཆད་ནི་མི་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཁྲི་རིང་པོ་ལ་ནི་གཉིས་ལས་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལྷག་པར་མང་པོ་དང་ལྷན་ཅིག་འཛེག་པ་བསྟེན་པར་མི་བྱ་བའོ། །ཁྲིའུ་ལ་གཅིག་མ་ཡིན་པས་ མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཅིག་ཁོ་ན་དེ་ལ་འདུག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནི་ཁྲི་ཐུང་ངུའི་དཔེ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཤིང་གི་ཁྲིའུ་ལ་ཡང་དེ་ལྟ་བུ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་ཁྲིའུ་མེད་པས་དེ་ལ་ཡང་ཁྱབ་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཡང་བ་ཉིད་དུ་རྣམ་པར་གཞག་པས་འདིར་དུ་མས་འཛེག་པར་མི་འོས་པ་ཉིད་དོ། །ཤིང་གི་སྤང་ལེབ་ལ་ནི་སྟོབས་ཅི་ཡོད་པ་དང་གོ་ཅི་ཡོད་པ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ལོ་གསུམ་ལས་ལྷག་པས་བར་དུ་ཆོད་པ་དང་ལྷན་ཅིག་སྟན་ལ་འདུག་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལོ་གསུམ་ལས་ལྷག་པའི་དུས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པའི་བར་དུ་གྱུར་པས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པའི་དུས་གཞན་གྱིས་བར་དུ་ཆོད་པ་ཉིད་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་སྟན་ཐམས་ཅད་ལ་འཛེག་པ་ཉིད་བསྟེན་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །ཁྱིམ་གཞན་དུ་མེད་ན་མཁན་པོ་དང་ཡང་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་སྟེ་སྟན་གཅིག་ལ་འདུག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱིམ་པའི་ཁྱིམ་མ་མ་གཞན་འགའ་ཞིག་ཏུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཁྱིམ་པ་དང་གང་དུ་ཡང་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱིམ་པ་དང་ཁྱིམ་གཞན་ཡང་རུང་གཙུག་ལག་ཁང་ཡང་རུང་བ་སྟེ། གང་ཡང་རུང་བར་སྟན་གཅིག་ལ་འདུག་པར་མི་བྱའོ། །བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་དང་ཡང་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་དང་གང་དུ་ཡང་སྟན་གཅིག་ལ་འདུག་པར་མི་བྱའོ།
Chinese
并且与。像时间一样升起，并且与不摇晃身体和衣服的人们，应当认知为是关联的网络。与他人一起，不要在床或垫子或其他东西上一起做，这是说不要一起躺卧。提到“他人”，是指包括台子之类的床。如果没有羞耻心，就各自铺开垫子，用罐子或钵等器物隔开，保持正念而卧，这是说触或成为一切烦恼的对治。不要与超过三人者一起登上同一张床，这是说不要与超过三人的许多人一起，登上、坐或卧在同一张床上。如果两个人或三个人登上同一张床，可以坐或卧，但四个人以上就不行了。对于长床，不能超过两个人，这是说不要与特别多的人一起登上。对于小床，因为不是一个人，所以不行，这是说只能一个人坐在上面。应当认知那是短床的例子。木制小床也是如此。同样，因为没有小床，所以通过普遍性来确定其轻微性，因此在这里，多人登上是不合适的。木板床则应根据其承受能力和空间来判断。不要与间隔超过三年者一起坐在垫子上，这是说与超过三年的时间，成为近圆戒的间隔者，即近圆戒的时间被他人间隔，不要与这样的人一起登上所有的垫子。如果其他地方没有，可以与堪布一起保持正念，坐在同一张垫子上，这是说不是在其他在家人的家中。与在家众在任何地方都不行，这是说无论是与在家众还是其他家，甚至是寺庙，在任何地方都不能坐在同一张垫子上。与未受近圆戒者也不行，这是说与未受近圆戒者在任何地方都不能坐在同一张垫子上。
English
And related to. Rising as the time is, and related to those who do not shake their bodies and clothes, it should be recognized as a network of connections. Together with others, do not do it together on a bed or mat or other things, which means do not lie down together. Mentioning "others" refers to including beds such as platforms. If there is no sense of shame, spread out the mats separately, separate them with pots or alms bowls, etc., and lie down with mindfulness, which means that touch or becoming the antidote to all defilements is implicitly understood. Do not use climbing on the same bed with more than three people, which means do not climb, sit or lie on the same bed with many people more than three. If two or three people climb on the same bed, they can sit or lie down, but not more than four. For a long bed, it cannot exceed two people, which means do not climb together with particularly many people. For a small bed, because it is not one person, it is not possible, which means that only one person can sit on it. It should be recognized that it is an example of a short bed. The same is true for wooden small beds. Similarly, because there is no small bed, the slightness is determined by universality, so here, it is not appropriate for many people to climb on it. For wooden planks, it should be judged according to their load-bearing capacity and space. Do not sit on a mat with someone who has been separated for more than three years, which means that with more than three years of time, becoming an interval for ordination, that is, the time of ordination is separated by others, do not use climbing on all the mats with such people. If there is no other place, you can sit on the same mat with the Khenpo while maintaining mindfulness, which means not in the homes of other householders. It is not possible with the laity anywhere, which means that whether it is with the laity or other homes, or even temples, you cannot sit on the same mat anywhere. It is also not possible with those who have not received ordination, which means that you cannot sit on the same mat anywhere with those who have not received ordination.
Tibetan
།ཟ་མ་དང་མ་ནིང་དང་མ་བསད་པ་ལ་སོགས་པ་དང་མུ་སྟེགས་ཅན་ཞུགས་པ་དང༌། རྐུ་ཐབས་སུ་གནས་པ་དང༌། ཐ་དད་པར་གནས་པ་དང༌། གནས་པར་མི་བྱ་བ་དག་དང་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་མོ་ལས་འདི་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་དག་གང་དང་གང་དུ་ཡང་རུང་སྟན་གཅིག་ལ་འདུག་པ་བསྟེན་པར་མི་བྱའོ། །བསླབ་པ་བྱིན་པ་དང་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་དུ་ཡང་སྟན་གཅིག་ལ་འདུག་པ་བསྟེན་པར་མི་བྱའོ། །ཨར་མོ་ནིག་ནི་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་དང་བཅས་པའི་དགེ་འདུན་འདུས་པ་ལས་གཞན་པར་སྟན་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨར་མོ་ནིག་ནི་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་དང་བཅས་པའི་དགེ་འདུན་འདུས་པ་ལས་གཞན་པའི་གནས་སུ་སྟན་ཉིད་ཡིན་པའོ། །གང་གི་ཕྱིར་དེ་ལྟ་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར་དགེ་འདུན་འདུས་པ་ལས་གཞན་པར་ཡང་ཨར་མོ་ནིག་ནི་དེ་ལ་ལོ་གསུམ་ལས་ལྷག་པའི་བར་དུ་ཆོད་པ་དང་ལྷན་ཅིག་འདུག་པ་བསྟེན་པར་མི་བྱའོ། །འདིར་བསྙེན་ པར་རྫོགས་པ་དང་བཅས་པ་ཞེས་སྨོས་པ་ནི་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་དགེ་འདུན་ཚོགས་ན་ཡང་འདུག་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་སྨོས་སོ། །སྟེགས་བུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟེགས་བུ་ནི་སར་གྱུར་པ་ཉིད་ཡིན་པས་སྟན་མ་ཡིན་ནོ། །དོགས་པའི་གནོད་པར་གྱུར་ན་ལྟུང་བ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་འདུས་པའི་སྐབས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་འདི་དམིགས་ཀྱིས་བསལ་བ་ཡིན་ནོ། །འདིར་གཞུང་ནི་བཙུན་པ་དགེ་སློང་ཁྱིམ་པ་དང་ལྷན་ཅིག་སྟན་ནང་ཚངས་ཅང་ཅིག་ལ་མཆིས་སུ་རུང་ངམ། ཉེ་བ་འཁོར་མི་རུང་སྟེ། རྐྱེན་དེ་ལྟ་བུ་དག་ཡོད་ན་རུང་ངོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །གནས་མལ་སྤེད་པ་ན་གལ་ཏེ་གཉིས་ཡོད་ན་གཅིག་གིས་ཁྲིའམ་ཁྲིའུ་བསྐུར་ཞིང་ཅིག་ཤོས་ཀྱིས་སྟན་ནང་ཚངས་ཅན་ལ་སོགས་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གལ་ཏེ་གང་ཟག་གཉིས་ཡོད་ན་དེ་ལྟར་བསྐུར་བར་བྱའོ། །འདིར་བྱེ་བྲག་ཏུ་མ་སྨོས་པས་དགེ་འདུན་གྱི་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་ཀྱི་གང་ཟག་གི་ཡང་རུང་ངོ༌། །དགེ་འདུན་གྱི་དེ་སྙིང་མི་བརྩེ་བར་མདུན་ནས་དྲང་བ་དང༌། གཡས་གཡོན་ནས་དྲང་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་མལ་དེའོ། །ཅི་ནས་ཀྱང་དེ་དུ་བ་དང་རྡུལ་དང་དྲི་མ་དག་གིས་གོས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་འདུན་གྱི་དེའོ། །དེ་མི་གཙང་བའི་སྐྱབས་དང་ཉེ་བར་བསྟེན་པར་མི་བྱའོ། །ཉམས་པ་དོར་བར་མི་བྱའོ། །བསྲད་པ་དང་སྐམ་པ་དང་སྤྲུག་པ་དང་བུ་གུ་གླན་པར་བྱའོ། །རལ་པ་ན་ལྷན་རིངས་སོ། །དབུས་ཟེགས་ན་མཐའ
Chinese
吃食和人妖和未杀者等等，以及外道进入，和以盗窃为手段者居住，和异处居住，和不应居住之处，不应做，名为“不应做”，是出自《母经》所说的这些。无论在何处，都不要侍奉同坐一张座垫。给予学处和不给予，名为“不应做”，即无论在何处，都不要侍奉同坐一张座垫。“阿莫尼克”是指除了具足比丘僧团之外的座垫本身，名为“阿莫尼克”是指除了具足比丘僧团之外的地方的座垫本身。因为如此，所以除了僧团之外，对于“阿莫尼克”，也不应侍奉与断绝三年以上者一同居住。此处说“具足”是指，即使与未具足者一同聚集僧团，也不应居住，为了显示这个意思而说的。说“台子不是”是指，台子本身就是地，所以不是座垫。如果成为疑虑的损害，则没有堕罪，名为“如果成为疑虑的损害，则没有堕罪”，这是指对于此处聚集时的所有学处之基础，这是特别排除的。此处的经文是：比丘是否可以与在家人一同坐在一个座垫内？不应靠近，如果有那样的因缘，则可以。在安置住处时，如果两个人，则一人给予床或小床，另一人给予内有填充物的座垫等等，名为“在安置住处时，如果两个人，则一人给予床或小床，另一人给予内有填充物的座垫等等”，是指如果两个人，则应如此给予。此处未作分别说明，所以不仅是僧团，对于个人也可以。对于僧团的那个住处，不要不怜悯地从前面拉，也不要从左右拉，名为“对于僧团的那个住处，不要不怜悯地从前面拉，也不要从左右拉”，“那个”是指那个住处。无论如何，不要让它被烟、灰尘和污垢沾染，名为“无论如何，不要让它被烟、灰尘和污垢沾染”，“那个”是指僧团的那个住处。不要靠近不洁之处。不要丢弃损坏之处。应该缝补、晒干、掸打和修补破洞。破损之处应该缝补。中间破损之处应该缝补边缘。
English
Eating, hermaphrodites, those who have not killed, etc., as well as the entry of non-Buddhists, those who dwell in thievery, those who dwell in different places, and those places where one should not dwell, one should not do, called "should not do," are what is said in the Mother Sutra. No matter where, one should not attend to sitting on the same cushion. Giving precepts and not giving, called "should not do," means that no matter where, one should not attend to sitting on the same cushion. "Armonik" refers to the cushion itself other than the assembled Sangha with ordination, called "Armonik" refers to the cushion itself in a place other than the assembled Sangha with ordination. Because it is so, therefore, other than the Sangha, for "Armonik," one should not attend to dwelling together with those who have been cut off for more than three years. Here, saying "with ordination" means that even if the Sangha gathers together with those who are not ordained, one should not dwell, it is said to show this meaning. Saying "the platform is not" means that the platform itself is the ground, so it is not a cushion. If it becomes a harm of doubt, there is no downfall, called "if it becomes a harm of doubt, there is no downfall," this refers to the special exclusion for all the basis of precepts at the time of gathering here. The text here is: Is it permissible for a monk to sit on a cushion with a householder? One should not approach, but if there is such a condition, it is permissible. When arranging a dwelling, if there are two people, one should give a bed or a small bed, and the other should give a cushion with fillings, etc., called "when arranging a dwelling, if there are two people, one should give a bed or a small bed, and the other should give a cushion with fillings, etc.," means that if there are two people, one should give in this way. Here, no distinction is made, so it is not only for the Sangha, but also for individuals. For that dwelling of the Sangha, do not pull it from the front without compassion, nor pull it from the left and right, called "for that dwelling of the Sangha, do not pull it from the front without compassion, nor pull it from the left and right," "that" refers to that dwelling. In any case, do not let it be stained by smoke, dust, and dirt, called "in any case, do not let it be stained by smoke, dust, and dirt," "that" refers to that dwelling of the Sangha. Do not approach unclean places. Do not discard damaged places. One should sew, dry, dust, and repair holes. Damaged places should be sewn. Broken places in the middle should be sewn at the edges.